網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想行為的影響及思想政治教育對策

摘 要：目前，網(wǎng)絡(luò)亞文化已滲透到大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、休閑娛樂等方面，對大學(xué)生的思想行為存在積極和消極雙重影響。高校應(yīng)辯證分析問題，實施應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化影響的思想政治教育對策：首先是強化網(wǎng)絡(luò)亞文化價值引領(lǐng)，為思想政治教育賦能增效；其次是抓好“優(yōu)化內(nèi)容供給”這個關(guān)鍵點，同時重視創(chuàng)設(shè)良好外部環(huán)境與引導(dǎo)學(xué)生提升內(nèi)在的素養(yǎng)，內(nèi)外協(xié)同發(fā)力，積極防范網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想行為的不良影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)亞文化；思想行為；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）33-0084-04

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化進入了空前繁榮的時期，網(wǎng)民群體出現(xiàn)年輕化趨勢，具有多元文化特點的網(wǎng)絡(luò)亞文化也逐漸興起。據(jù)第54次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（以下簡稱《報告》）顯示，截至2024年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模已近11億人，2024年上半年新增網(wǎng)民742萬人，其中青少年占49.0%。龐大的青少年網(wǎng)民群體，正是網(wǎng)絡(luò)亞文化的主要傳播者和接受者。然而，網(wǎng)絡(luò)亞文化在豐富大學(xué)生精神世界的同時，也帶來了價值觀沖突、道德困惑等問題，對大學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了負面影響。高校思想政治教育者必須積極應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，通過深入了解網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點，把握大學(xué)生的思想動態(tài)和心理需求，采取針對性的教育措施，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高對網(wǎng)絡(luò)亞文化的辨別能力，使大學(xué)生健康成長成才。

一、網(wǎng)絡(luò)亞文化的概念、成因闡釋

（一）網(wǎng)絡(luò)亞文化定義

我國對“網(wǎng)絡(luò)亞文化”的研究起步于20世紀(jì)80年代，早期研究往往從主流意識形態(tài)的視角俯視網(wǎng)絡(luò)亞文化，更多地對其做出對抗式定義。如錢炯［1］認(rèn)為亞文化通常表現(xiàn)為一種特殊的生活方式、行為規(guī)范、價值體系以及認(rèn)同心理和歸屬心理。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，亞文化的倡導(dǎo)者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上他們可以找到新的生存空間，把現(xiàn)實中受到限制的東西轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界里去尋求發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)逐步深入社會各個領(lǐng)域，對網(wǎng)絡(luò)亞文化的研究態(tài)度逐漸變得客觀、公正，如楊聰［2］認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)亞文化繼承了傳統(tǒng)媒體時代青年亞文化“與主流價值觀沖突”和“獨特符號體系”兩方面的特征，強調(diào)用“比特”符號創(chuàng)造一種新的、專屬于青年自己的亞文化。部分學(xué)者試圖對網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)涵及外延做出更加明確的界定，如馬中紅等學(xué)者在著作《無法忽視的另一種力量：新媒介與青年亞文化研究》中提出，網(wǎng)絡(luò)亞文化應(yīng)具備三大特征：首先是群體特征，當(dāng)個體偶發(fā)的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象誘發(fā)一連串較為穩(wěn)定的文化行為時，可稱之為“網(wǎng)絡(luò)亞文化”；其次是風(fēng)格獨特，通過特定的風(fēng)格和方式告知自己的存在和傳達自己的主張獲得彼此間的認(rèn)同；最后是以“新媒介”為特征，即以互聯(lián)網(wǎng)為載體表達自己的個體主張。又如蔣建國等學(xué)者［3］認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)亞文化可視為由青年網(wǎng)民創(chuàng)造的一種話語表達體系和價值判斷邏輯，是青年針對他們所面臨的社會問題和自身需求，利用網(wǎng)絡(luò)虛擬空間和傳播優(yōu)勢做出的回應(yīng)。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)亞文化可定義為一種在網(wǎng)絡(luò)時代生成、發(fā)展，存在一定規(guī)模的受眾和傳播主客體，體現(xiàn)著獨特的審美觀和價值觀，有別于網(wǎng)絡(luò)主流文化的文化形態(tài)。這種文化當(dāng)前更多是基于“新媒體”產(chǎn)生，以青年為文化創(chuàng)造主體，他們提出具有鮮明的獨特的觀點，借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對觀點衍生的文化內(nèi)容進行傳播和再生產(chǎn)，具有極強的滲透力和影響力。

（二）網(wǎng)絡(luò)亞文化的成因

網(wǎng)絡(luò)亞文化作為現(xiàn)代社會文化的重要組成部分，其形成是多種因素相互作用、共同促進的結(jié)果。首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與平臺為網(wǎng)絡(luò)亞文化的形成和發(fā)展提供了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)和廣闊的傳播平臺。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息傳播速度大大加快，同時使信息獲取渠道更加多樣化，如當(dāng)前許多網(wǎng)絡(luò)流行語、“惡搞”圖片、網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)亞文化通過網(wǎng)絡(luò)迅速傳播；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形成的時空壓縮則打破了時間和空間的局限，如彈幕文化，來自不同用戶、不同時間留下的彈幕同時出現(xiàn)，打破了時空局限；直播文化實現(xiàn)了空間的跨越，世界各地的人們在直播間里仿佛共處一室，能夠與主播實時交流。此外，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和互動性提供了自由表達的空間，使網(wǎng)絡(luò)亞文化呈現(xiàn)豐富多彩的特點，因而更加吸引大學(xué)生。其次，青年群體的心理訴求和身份認(rèn)同是促進網(wǎng)絡(luò)亞文化形成的重要動力。青年人在成長過程中面臨著諸多挑戰(zhàn)和壓力，他們渴望通過某種方式表達自我、尋求認(rèn)同。在網(wǎng)絡(luò)亞文化語境中，青年人可以通過特定的文化符號、行為方式等表達訴求、張揚個性、舒緩壓力。例如，二次元文化、飯圈文化等網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象的興起，都是青年人尋求身份認(rèn)同和歸屬感的表現(xiàn)。最后，市場與商業(yè)的推動是網(wǎng)絡(luò)亞文化形成和發(fā)展的另一個重要因素。隨著消費主義和全球化影響的加深，亞文化出現(xiàn)并與商業(yè)緊密聯(lián)系起來。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為一種獨特的文化現(xiàn)象，具有強大的吸引力和影響力，商業(yè)利益集團通過各種方式將網(wǎng)絡(luò)亞文化納入主流商業(yè)文化之中，如通過開發(fā)相關(guān)的文化產(chǎn)品、舉辦文化活動等方式，將網(wǎng)絡(luò)亞文化轉(zhuǎn)化為商業(yè)資源，借以實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想行為的影響

目前，網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象主要歸納為網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)“炫秀”現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)“佛系”現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)偶像迷戀現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)“懟主流”現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)非理性消費現(xiàn)象等八個類型［4］。各個類型的網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象都可能造成不良影響。網(wǎng)絡(luò)暴力包括明確針對個人或社會的霸凌行為，也包括沒有明確指向的暴力宣揚行為，前者如“掛人”“開盒”行為，后者如“鍵盤俠”“噴子”等。網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)中肆意傳播違背公序良俗的內(nèi)容，游走在道德、法律的邊緣，挑戰(zhàn)社會底線。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂現(xiàn)象通常以網(wǎng)絡(luò)流行語為工具，通過“惡搞”、戲謔古今名人、歷史事件甚至惡意消費弱勢群體等方式制造娛樂熱點，加劇了網(wǎng)絡(luò)文化的低俗化和娛樂化趨勢。網(wǎng)絡(luò)“炫秀”現(xiàn)象主要表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)上展示物質(zhì)財富、社會地位或特殊經(jīng)歷等，以博取他人的羨慕和認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)“佛系”現(xiàn)象是指對世事無所謂、不計較的消極態(tài)度，從一定程度上反映了青年人對社會現(xiàn)實的無奈和逃避。網(wǎng)絡(luò)偶像迷戀現(xiàn)象表現(xiàn)為青年人對某些明星或網(wǎng)絡(luò)紅人的盲目追捧和模仿。網(wǎng)絡(luò)“懟主流”現(xiàn)象是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對政府、社會主流觀點或文化持批評、質(zhì)疑甚至否定的態(tài)度，具有情緒化表達顯著特征，容易形成群體效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)非理性消費現(xiàn)象是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，因受各種內(nèi)外因素的影響，失去對消費行為的理性控制，進行超越現(xiàn)實需求范疇的消費，如網(wǎng)絡(luò)直播購物、網(wǎng)絡(luò)游戲充值等。

雖然網(wǎng)絡(luò)亞文化存在消極影響，但是其獨特價值也不容忽視。例如，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化從一定程度上促進了文化的多樣性和創(chuàng)新性。青年人通過網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)作和傳播各種形式的藝術(shù)作品，如短視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、表情包等，這些作品往往以新穎、幽默的方式表達了對社會現(xiàn)象的看法，豐富了網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)炫耀行為在一定程度上反映了青年人的自我意識和個性表達，他們通過網(wǎng)絡(luò)平臺展示自己的才華、成就和獨特經(jīng)歷，以此獲得他人的認(rèn)可和尊重，這有助于增強青年人的自信心和社交能力。網(wǎng)絡(luò)“佛系”心態(tài)雖然有時表現(xiàn)為對世事的無所謂態(tài)度，但也可以理解為一種淡泊名利、追求內(nèi)心平靜的生活哲學(xué)，在現(xiàn)代社會中，這種心態(tài)有助于青年人緩解壓力、調(diào)整情緒，以更加平和的心態(tài)面對挑戰(zhàn)和困難。

網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象復(fù)雜而多元。目前，許多大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)視為表達自我、尋求認(rèn)同的平臺，但過度沉迷網(wǎng)絡(luò)文化又可能導(dǎo)致其與現(xiàn)實社會脫節(jié)，降低其社會適應(yīng)能力。高校思想政治教育工作者應(yīng)該加強對網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象的關(guān)注和研究，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)亞文化的雙重性，積極汲取其中的正能量和有益元素，警惕和抵制其消極影響。

三、高校應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化影響的思想政治教育對策

大學(xué)生是青年群體的重要組成部分，也是創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)亞文化的主力。網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生的思想行為而言是一把雙刃劍，既存在積極的影響，也存在消極的影響。高校辯證分析問題，實施有效的思想政治教育策略應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生的影響。

（一）強化網(wǎng)絡(luò)亞文化價值引領(lǐng)，為思想政治教育賦能增效

網(wǎng)絡(luò)亞文化是社會文化的組成部分，它的存在既拓展了社會總體文化的外延，又豐富了社會總體文化的內(nèi)涵。高校發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)亞文化的作用優(yōu)勢，強化其價值引領(lǐng)，能夠為思想政治教育賦能增效。

首先，網(wǎng)絡(luò)亞文化中具有許多優(yōu)質(zhì)文化資源，教師可以針對學(xué)生的思想政治教育需求，將一些具有“正能量”的內(nèi)容融入思想政治教育中，增強思想政治教育的時代感和吸引力，拓寬學(xué)生的文化視野，促進其對多元文化的理解和接納；還可以將網(wǎng)絡(luò)亞文化中的優(yōu)秀作品融入課程思政教學(xué)中，從專業(yè)的視角幫助學(xué)生理解作品的時代價值，從而使他們打破思維邊界，培養(yǎng)正確的價值觀。其次，網(wǎng)絡(luò)亞文化折射了大學(xué)生群體在社會生活中的精神訴求和利益需求，當(dāng)面對難以化解的社會壓力和生存困境時，網(wǎng)絡(luò)亞文化能夠起到“暫時擱置”的作用，成為大學(xué)生紓解緊張、敵對情緒的重要通道［5］。因此，教師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺開辟網(wǎng)絡(luò)亞文化交流渠道，組織開展線上論壇、創(chuàng)意競賽、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作等形式多樣的教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)造展示個性和表達自我的機會，使學(xué)生在表達與思考的過程中不斷驗證所學(xué)知識、反思及提升自我，最終增強對優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的認(rèn)同。再者，新媒體是網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播的主要平臺，借助該平臺學(xué)生可以就網(wǎng)絡(luò)亞文化進行實時互動交流，教師可以借與學(xué)生交流網(wǎng)絡(luò)亞文化的機會把握學(xué)生的思想動向、了解學(xué)生的觀點。新媒體平臺的數(shù)據(jù)，為教師制訂思想政治教育對策和提高思想政治教育效果提供了依據(jù)。最后，教師應(yīng)當(dāng)肯定學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)亞文化成果，積極推動校園文化創(chuàng)新發(fā)展。例如，圍繞紅色文化主題，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作相關(guān)的作品（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)歌曲、微電影等），實現(xiàn)思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)亞文化的深度融合。這種創(chuàng)新增強了思想政治教育的趣味性和實效性，使學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中接受教育，提升教育的質(zhì)量和效果。

（二）抓好關(guān)鍵點，內(nèi)外協(xié)同發(fā)力，弱化網(wǎng)絡(luò)亞文化的消極影響

對于網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生可能產(chǎn)生的消極影響，高校思想政治教育者要嚴(yán)陣以待，通過抓好“優(yōu)化內(nèi)容供給”關(guān)鍵點，同時重視創(chuàng)設(shè)良好外部環(huán)境與引導(dǎo)學(xué)生提升內(nèi)在的素養(yǎng)，內(nèi)外協(xié)同發(fā)力，積極防范網(wǎng)絡(luò)亞文化中不良內(nèi)容對大學(xué)生思想的侵蝕和行為的影響。

1.優(yōu)化內(nèi)容供給，基于大學(xué)生需求開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)亞文化深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛，但是由于大學(xué)生辨別文化優(yōu)劣的能力還有待提高，高校思想政治教育者應(yīng)該優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容供給，為學(xué)生提供更多優(yōu)質(zhì)的精神食糧，豐富其精神世界，提高其思想覺悟。

首先，整合網(wǎng)絡(luò)亞文化中的積極元素，如創(chuàng)新精神、批判思維等，將其融入思政課堂，使思想政治教育更加貼近大學(xué)生的生活實際，提升思想政治教育的吸引力和感染力。其次，積極開展網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，通過開發(fā)優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)主流文化產(chǎn)品，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文化傳播觀念。這些文化產(chǎn)品應(yīng)該貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與個性特點，同時符合其審美需要，以激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴及增強其文化認(rèn)同。例如，制作一系列以社會主義核心價值觀為主題的微電影、短視頻、網(wǎng)絡(luò)歌曲、動漫作品等，通過講好中國故事和塑造崇高的人物形象，傳遞正能量，弘揚主旋律；開展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)公益服務(wù)等活動，鼓勵大學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，以提升其文化素養(yǎng)和審美能力。再次，加強與社會網(wǎng)絡(luò)媒體的合作，共同打造一批具有影響力的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育品牌。例如，聯(lián)合知名網(wǎng)絡(luò)平臺開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政課堂、網(wǎng)絡(luò)思政論壇等，邀請專家、學(xué)者、社會名人等開展在線講座和交流，為大學(xué)生提供豐富的思想政治學(xué)習(xí)資源和更多的學(xué)習(xí)機會。同時，可以利用社交媒體、即時通信工具等新媒體平臺，建立思想政治教育的線上互動社區(qū)，豐富思想政治教育形式，共同推廣健康、積極的網(wǎng)絡(luò)亞文化。最后，從心理健康角度提供支持，針對“佛系”“躺平”等網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，開展心理健康教育和職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，樹立積極向上的生活態(tài)度。

可見，高校在實施思想政治教育的過程中，通過優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容的供給，不僅能夠影響學(xué)生形成健康、正確的網(wǎng)絡(luò)文化觀念，而且能夠滿足學(xué)生的文化需求，提升其文化素養(yǎng)。

2.凈化互聯(lián)網(wǎng)文化空間，從外部創(chuàng)設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)文化根植于網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)也是多元思想與價值碰撞交融的前沿陣地。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)亞文化已經(jīng)發(fā)展成為場域?qū)拸V、參與者眾多的文化形態(tài)，高校思想政治教育工作者應(yīng)該緊跟時代步伐，積極建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，深化互聯(lián)網(wǎng)文化空間，用主流輿論宣傳引導(dǎo)學(xué)生接納網(wǎng)絡(luò)亞文化積極的一面，抵制錯誤思想文化的侵蝕。

首先，利用校園媒體平臺弘揚主流價值觀。根據(jù)文化認(rèn)同理論，個體對所屬文化的認(rèn)同感對其行為選擇和價值判斷具有重要影響。社會主義核心價值觀具有價值導(dǎo)向與思想引領(lǐng)的重要作用，高校思想政治教育者要充分利用這一優(yōu)勢，在校園官網(wǎng)、校內(nèi)論壇、官方社交媒體賬號等網(wǎng)絡(luò)陣地融入社會主義核心價值觀教育內(nèi)容，塑造學(xué)生正確的價值觀，從而消減網(wǎng)絡(luò)亞文化中的不良內(nèi)容對學(xué)生思想行為的侵蝕和不良影響。

其次，促進網(wǎng)絡(luò)文明共建共享共治，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)媒體是網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播的重要載體，網(wǎng)絡(luò)媒體人員的責(zé)任意識直接影響著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展走向。因此，高校在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化對學(xué)生的消極影響時，需要加強網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)管，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，為學(xué)生健康成長成才提供助力。一方面，高校要依據(jù)國家各項法律法規(guī)，制定新媒體平臺建設(shè)管理措施和運營辦法。第一，新媒體平臺主要由學(xué)校黨委宣傳部管理。學(xué)校黨委宣傳部負責(zé)審批校內(nèi)新媒體平臺開通申請，指導(dǎo)并監(jiān)督新媒體平臺日常運營，尤其是加強新媒體平臺賬號管理和內(nèi)容監(jiān)管。如對在新媒體平臺發(fā)布的內(nèi)容嚴(yán)格執(zhí)行“先審后發(fā)”“三審三校”制度，對網(wǎng)絡(luò)亞文化中的不良內(nèi)容進行嚴(yán)格審查與過濾，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。對于違反國家和學(xué)校網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)定（如登錄非法網(wǎng)站、傳播有害信息）的教師或?qū)W生，要視其情節(jié)給予警告或記過等處罰。第二，對學(xué)校的重大宣傳內(nèi)容（重要新聞、先進典型人物事跡），要求各新媒體平臺須與學(xué)校官方平臺同步發(fā)布，確保宣傳效應(yīng)。另一方面，高校信息與現(xiàn)代教育技術(shù)中心要加大學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全維護力度，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，制訂相關(guān)管理規(guī)定，督促工作人員履行社會責(zé)任，為校內(nèi)各級各類新媒體平臺賬號提供穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)運營環(huán)境。

3.加強媒介素養(yǎng)教育，提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)及對文化的辨別能力

在積極采取多種措施應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化消極影響的同時，高校思想政治教育者還要重視媒介素養(yǎng)教育，通過提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)及對文化的辨別能力，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)亞文化在大學(xué)生思想政治教育中的賦能增效作用。

首先，高校應(yīng)該建立完善的媒介素養(yǎng)教育體系，全面提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。一是將媒介素養(yǎng)教育納入思想政治教育內(nèi)容體系，開設(shè)媒介理論、媒體運作機制等相關(guān)課程，設(shè)計涵蓋媒介基礎(chǔ)知識、信息傳播規(guī)律、識別信息真?zhèn)?、媒介批判性思維等內(nèi)容的專題教育，使學(xué)生掌握媒介的基本知識和運用方法，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力和批判能力。同時，強化實踐環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生積極參與如新聞報道、網(wǎng)絡(luò)評論、社交媒體運營等媒介實踐活動，在實踐中鍛煉信息篩選和傳播的能力，提升媒介素養(yǎng)。二是建立專業(yè)化媒介素養(yǎng)教育師資隊伍，通過培訓(xùn)和引進高素質(zhì)教師，保證教育質(zhì)量和效果。三是建立完善的評估機制，對媒介素養(yǎng)教育效果進行定期評估，并根據(jù)評估結(jié)果及時調(diào)整教育策略，確保媒介素養(yǎng)教育的持續(xù)改進。

其次，高校在媒介素養(yǎng)教育中注重培養(yǎng)學(xué)生對文化的辨別能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化價值觀，加深學(xué)生對不同文化的特點和差異的了解，使其能夠在多元文化環(huán)境中進行獨立思考和做出準(zhǔn)確判斷。一是加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深厚的文化積淀有助于學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)亞文化時，保持清醒的頭腦，避免被不良文化所迷惑。二是開展跨文化交流活動?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了地域局限，使跨文化交流更加便捷，思想政治教育者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造接觸和了解不同文化的機會，讓學(xué)生在跨文化交流中拓寬文化視野，學(xué)會尊重不同文化的差異，提高對多元文化的辨別能力，堅定立場，主動抵御外來不良思潮的侵蝕。

總體而言，網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想行為的影響既有積極的一面，也有消極的一面，高校應(yīng)該辯證分析問題，實施有效的思想政治教育對策：強化網(wǎng)絡(luò)亞文化價值引領(lǐng)、抓好“優(yōu)化內(nèi)容供給”關(guān)鍵點、營造外部清朗網(wǎng)絡(luò)空間以及加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，增強其面對網(wǎng)絡(luò)亞文化消極影響的抵御能力。

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