紅色文化融入思想政治理論課的實踐教學策略

宋立峰 徐正則

摘要：紅色文化是中國共產黨領導中國人民在革命、建設、改革進程中凝結而成的先進文化。本文指出在同行同構、平等對話、方法耦合的邏輯基礎上，紅色文化可通過三重維度融入思想政治理論課實踐教學：紅色文化的物質層面，彰顯思想政治理論課實踐教學的形象表達，營造大學生實踐感知的育人環境；紅色文化的精神旨歸，涵泳思想政治理論課實踐教學的價值理念，構筑大學生思想成長的意義空間；紅色文化的行為向度，陶染思想政治理論課實踐教學的目標指向，樹立大學生行動踐履的示范榜樣。

關鍵詞：紅色文化 思想政治教育 實踐教學

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調要用好紅色文化，傳承好紅色基因。紅色文化是中華兒女抵御列強入侵、維護民族尊嚴、實現民族獨立和國家富強的革命史、英雄史和奮斗史，承載了中華民族浴血重生的精神品格和共產黨人一心為民的初心使命，與思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）實踐教學之間存在天然關聯，是提升思政課實踐教學實效性的生動載體和文化根基。推動紅色文化融入思政課實踐教學，有利于潤含紅色文化資源特質，深化思政課實踐教學形態，進而筑牢中國式現代化建設的人才根基。

“文化”語境中的“紅色”早已超越了對色彩的指稱，而被賦予新的意義，代表著革命、進步、奮斗乃至流血犧牲，寓意熱血、激情和活力，具有鮮明的無產階級意識形態屬性。循此理路，“紅色文化”是馬克思主義中國化時代化進程中，中國共產黨領導中國人民在不同歷史時期創獲的先進文化形態。

1.指向明確：確保思政課實踐教學思想力的導航儀。思想政治教育的目標就是堅持正確的政治方向，依托強大的思想力，為國家培養政治立場堅定的高素質人才。思政課實踐教學在課堂教學基礎上，聚焦“為誰培養人、培養什么樣的人、怎樣培養人”這一時代命題，借助多種實踐形式，推動學生對社會主義核心價值觀知明行篤。紅色文化作為時代精神的呈現和理念創新的產物，“構筑起了中國共產黨人的精神旨歸”，在與思政課實踐教學的交互過程中，通過對其所蘊含的價值理念和時代意義的挖掘和闡釋，夯實思政課實踐教學的思想引領力量，使大學生在社會思潮的持續流變和深層躍遷中，增強社會主義文化認同和文化自信。

2.內涵先進：提升思政課實踐教學實效性的推進器。思政課實踐教學的實效性是教育者對青年實施思想政治教育的實踐活動中所取得實際效果與思想政治教育目標之間的符合程度。紅色文化作為一種歷史的積淀，蘊藏著中華民族“站起來、富起來、強起來”的精神“密碼”，紅色文化融入思政課實踐教學，可以依憑自身蘊含的“密碼”激活思政課中的重大事件，喚醒青年的精神記憶，推動思政課程教學在承載過去接應現代的時序演進中，幫助青年索解黨面對不同時代命題的關鍵抉擇，領會黨在不同歷史階段堅守初心使命的時代內涵，增強教學的吸引力、感染力，提升思政課實踐育人的實效性，引導青年在歷史發展的現實基點上鞏固文化自信，樹立矢志為民服務的信念。

3.類型多樣：增強思政課實踐教學親和力的吸鐵石。紅色文化融入思政課實踐教學可以切實提升課程的吸引力。一方面，紅色文化的精神旨歸，通過長征精神、西柏坡精神、鐵人精神等具體表達，豐富了立德樹人的呈現方式和培育途徑，讓思政課的教學內容獲得了“有溫度”的優質供給，進而提升課程的親和力和生命力；另一方面，紅色文化的物質載體，依憑紅色文物、戰斗遺址、紀念場館等客觀存在物讓“革命先輩不怕犧牲、追求勝利的無畏精神；時代精英舍家為國、無私奉獻的為民情懷”得到深度呈現，像火炬一樣照亮學生的前行之路，并對青年的心靈產生沖擊和震撼，而“只有被靈魂接受的東西才能成為精神瑰寶，其他含混晦暗的東西則根本不能進入靈魂中而被理解”，思政課的吸引力也在學生理解和接受紅色文化的認知中得以提升。

思政課是大學生思想政治教育的主渠道、主陣地，是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課實踐教學是實現上述功用的有效方式。紅色文化與思政課實踐教學在多個向度上具有邏輯一致性。

1.起點邏輯：育人目標的同行同構。教育的根本任務是“立德樹人”。“立德樹人”根本任務的確立，指明了思想教育的目標方向，拓展了思想教育的實踐領域。思政課實踐教學以理論教學為前導知識，依據特定的實踐教學目標、內容和要求，突出理論聯系實際、知行合一、全面發展的育人思路，引導學生學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、解決各種現實問題，在實踐活動中將抽象而深刻的理論思維與鮮活生動的感性體驗相結合，并轉化為學生的內心需要和行為動機，進而培養中國特色社會主義事業的合格接班人和建設者。紅色文化與思政課實踐教學在育人目標上是“同行同構”關系。“同行”是指兩者在牢記立德樹人初心、不忘為國育才使命的方向上步調一致，形成“思想政治教育共同體”。“同構”是指兩者在育人目標指向上協同一致、在育人實踐活動中良性互動、在育人實效上相得益彰。通過協同育人，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，堅定理想信念，厚植愛國主義情懷，助力立德樹人根本任務的達成。

2.傳播邏輯：基于主體間性的平等對話。在思政課實踐教學中，教師是實踐活動的組織者，在教學過程中起到主動性作用；學生是實踐活動的參與者，在教學過程中充當受教育者角色。但是，思想引領絕非“我說你聽”的單向信息傳遞。作為人與人之間的一種深刻的教育活動，思政課實踐教學必須置于主體間性的視域中進行考察。此時的師生關系，超越了傳統教育活動中主體主動、客體被動的關系，實現了從“占有改造”到“對話引領”教育實踐觀的轉變，建立了師生平等主體間關系。紅色文化育人與思政課實踐教學都是一種主體間性的育人活動，育人過程成為教育者和教育對象主體間的平等對話。借助這一形式，雙方成為彼此間相互關系的創造者：自我主體向對象主體敞開了心靈世界，二者相互傾聽、彼此接納，實現理解互動。同時，雙方不再“囿于原有思想認識范圍，而是不斷突破原有認識邊界，增加補充新的思想內容，新的意義不斷在生成，使理解雙方的認識和境界不斷提升”，思想政教育也從“獨白”轉為“對話”的共生，進而教育者和教育對象之間達成“賦能賦意賦權”的三位一體。

3.實現邏輯：基于育人效果的方法耦合。在育人方式方法上，紅色文化與思政課實踐教學可以根據不同的教育目標和實際需要，互相借鑒、取長補短，提升育人效果。紅色文化融入思政課實踐教學可以切實提升課程的價值魅力和傳播能級。例如，紅色文化的紅船精神、延安精神、女排精神、探月精神……，讓思想政治教育的理論概念、學術觀點、原理規律擁有了具體形象的表達。再如，紅色文化的物質載體可以深度呈現革命先輩、時代精英的精神追求，建構思想政治實踐教學“理論與實踐連接的脈絡、感性與理性交融的平臺”。紅色文化育人和思政課實踐教學在方式方法上可以耦合。具體而言，教學活動中依憑雙方現實之需，選取恰當的方法，讓雙方蘊含的思想教育因子得以生動呈現，并在實踐中深刻演繹馬克思主義中國化時代化的理論邏輯和實踐邏輯，引領學生深耕厚植愛國情懷，自覺涵泳理想信念，將紅色文化教學內容與思想政治教育理論轉化為學生的道德理念與行動踐履，造就主動擔當中華民族復興重任的時代新人。

紅色文化融入思政課實踐教學的重點在于圍繞立德樹人根本任務，從物質、精神和行為三重維度探究融入路徑，激活紅色文化蘊藏的先進“密碼”，對學生進行柔性的引領，以榜樣的力量培育學生的內在品質。

1.物質文化維度：營造大學生實踐感知的育人環境。紅色文化的物質維度融入思政課實踐教學路徑主要有兩條。一是借助校外紅色物質文化平臺開展實踐教學。具體而言，高校和紅色場館立足于構建“大思政”育人格局，建立思想政治教育實踐教學基地，定期開展有意義的實踐活動。這是“紅色場館”建設目的在思想教育領域的邏輯必然，也是思政課實踐教學持久性和規范性的機制保障。二是打造校內紅色文化展示平臺。比如，通過與學校辦學定位相契合的紅色建筑在校園的“軟著陸”，營造體現紅色文化內涵的校園人文景觀布置、校園主體建筑設計，賦予校園新的文化功能和內涵，創造涵括紅色文化意蘊的空間格局和校園環境。再如，選擇與學校辦學特色相融合的紅色物質文化形態，并將其體現在校徽、校歌、校訓、學校辦公用品、紀念品之中，塑造體現紅色文化價值取向的校園形象和品格歸屬，在“人與人”交流的教育過程中，增加“人與物”的感觸環節，通過感觸激發學生內心的情感共鳴，并內化為學生自身的價值取向和主體自覺。通過營造和諧的校內外紅色育人環境，重塑思想政治教育對象的靈魂，傳遞出有溫度的意義表達，使學生在紅色環境中獲得德性的親知。當然，紅色文化物質載體融入思政課實踐教學有賴于“人的在場”，絕不是僅僅用“冰冷的”建筑代替“溫暖的”精神，而是通過重構、轉化、加工紅色物質文化的展示形式，在宏大敘事與個體感悟之間構建鮮活可感的“教育場域”，讓學生透過立體化時空感知歷史敘事的人文情懷，走出思想政治教育曾經被賦予“書面化”“空洞化”“形式化”的標簽，并實現“客體需要”到“主體發展”的統一。

2.精神文化維度：構筑大學生思想成長的意義空間。習近平在黨史學習教育動員大會上強調：“要教育引導全黨大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，賡續共產黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神”。紅色文化的精神維度可以經由兩種途徑融入思政課實踐教學的意義空間，實現空間的共生與再造。一是將紅色精神文化的價值內核與思政課實踐教學知識要點有機糅合，并以專題化教學的形式構建“思想教育、文化陶然、實踐感悟”于一體的思政課實踐育人體系，將不同時期的寶貴精神文化財富涵化為思政課程實踐教學的內容供給，讓紅色文化的精神風貌和精神標識融入學生的思想深處，幫助其洞徹中國共產黨為什么“能”等時代命題的深層內蘊。二是強化紅色文化精神儀式的傳播作用，建立文化精神的熏染場域。精神儀式最顯著的功能就在于讓個體參與到文化符號的創獲之中，通過“無限”想象確認精神文化所承載的關系、秩序、觀念和信念。具體而言，將國慶節、建軍節、清明節、烈士紀念日等重大紅色精神文化儀式紀念活動融入思政課實踐教學，使得青年學生借助深具儀式感的實踐活動，分享紅色精神文化承載的符號意義和思想價值，并樹立正確的“三觀”，實現個人價值與社會價值統一的實在狀態。當然，紅色文化的精神旨歸融入思政課實踐教學需要遵循教育發展規律、尊重大學生的時代特征，以更富于現實感的融入方式，順應“最近發展區”理論的要求，拉近紅色文化與思想政治教育之間的時空距離、理解距離，構筑大學生思想成長的意義空間，讓紅色文化的精神旨歸通過“歷時性還原”和“共時性分析”，成為一種觸及靈魂的喚醒和升華。

3.行為文化維度：樹立大學生行動踐履的示范榜樣。紅色文化的行為示范教育借助先進人物的生命歷程、英雄事跡和時代抉擇，揭示先進典范在中國革命、建設、改革，以及新時代等時期舍身為國、無私奉獻、拼搏奮進的高尚行為，使學生在與先進人物的行為對照中、在榜樣力量的示范影響下，將紅色行為轉化為自身追求高尚道德品質的外在行動。紅色文化的行為維度融入思政課實踐教學，可以經由沉浸式體驗而實現，具體分兩個步驟。首先，完成參觀到體驗的轉向。從教學的實際效果而言，參觀式學習只能收到暫時性的結果反饋，而缺乏長遠性的價值效應。“有效的學習應該從體驗開始，進而發表看法，然后進行反思，再總結形成理論，最后將理論應用于實踐當中”。體驗教學規約了歷史走向當代的演繹經緯，建構了理論灌輸與思想啟發相統一的平臺，滿足了青年體驗需求的深層尺度，使其在時空轉換中凈化心靈，生成情感共鳴和內生動力，自覺將先進人物的行為選擇植入血脈，并從抽象的理解，走向具象的繼承。其次，實現由體驗到沉浸的深入。沉浸理論指出，當個人精神力完全投注在某種活動時，會進入高度興奮的心流狀態，并獲得一種物我兩忘的幸福體驗。這種狀態可以通過虛擬體驗等途徑實現。比如，借助VR等設備，“真實地再現典型環境中的典型人物”，實現虛擬與現實互為鏡像關系的生成，引導學生以實時互動的方式感受歷史、體驗紅色文化，讓其精神生命沉浸在紅色行為文化熏染之中，使學生心底的良善得到激活，并在實踐中淬煉升華。當然，紅色文化行為維度融入思政課實踐教學，需要適當的轉化，讓紅色行為文化蘊含的敘事走向從非凡轉向平凡，走出思想政治教育意義流失、情境離散、認同消解等傳播困境，以更鮮活、淺顯、易達到的方式為學生所接受，并經歷肇始到呈現的升華。

作者宋立峰系上海電子信息職業技術學院馬克思主義學院講師

徐正則系華東師范大學傳播學院副教授

本文系教育部2018年度示范馬克思主義學院和優秀教學科研團隊建設項目“高職高專‘毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論’課專題教學指南研究”（項目編號：18JDSZK013）、教育部2020年度高校思想政治理論課教師研究專項“上海紅色文化資源融入高職思政課教學研究及資源庫建設”（項目編號：20SZK12495002）的階段性研究成果。

參考文獻

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【編輯：錢爾赫】