新時代云南民族傳統節日賦能鑄牢中華民族共同體意識

◆ 王亞軍

習近平總書記指出：“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，不斷鞏固各民族大團結。要促進各民族廣泛交往、全面交流、深度交融?！泵褡鍌鹘y節日是促進民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑之一。云南地處祖國西南邊疆，是我國特有少數民族最多的省份之一。自古以來，因民族種類眾多，民族文化資源豐富多樣而成為民族學、人類學和社會學研究的沃土和寶庫。對于新時代云南各民族而言，節日文化作為文化再生產重要類型，依賴于不同民族、不同區域內部延續和傳承習俗慣例，在官方和民間指導參與下，通過村落儀式、日常社會互動、經濟交往和社會交換等載體予以呈現和共享。如何依據云南民族傳統節日互動特點，挖掘不同民族交往交流交融的載體，促進民族關系和諧共生成為實踐性較強的現實議題。

一、云南民族傳統節日的特點

（一）普遍性

云南民族傳統節日互動的普遍性，主要指節日互動的形式、內容和訴求具有普遍的實踐性。彝族的“火把節”、白族的“三月三”、納西族的“三朵節”、傣族的“潑水節”、瑤族的“盤王節”、傈僳族的“闊時節”、苗族的“花山節”、布依族的“牛王節”、哈尼族的“矻扎扎節”等，普遍都與農業生產、農耕文化和民間祭祀密切相關，從節日的互動過程來看，節日的主要活動基本都是圍繞村落、個人和群體進行娛人、文化交流和商貿活動展開，同時不同民族之間普遍具有文化多樣性特點，在節日不斷的交流往來與互動溝通文化中相互調適，在相互影響下不斷適應社會發展和文化交融。

（二）周期性

云南民族傳統節日互動周期性主要是指各民族的節日具有相對固定的舉行時間，節日慶典的儀式活動一般也較為固定，不同民族在常態化的社會、文化和歷史背景下進行著周而復始、相對固定的節日安排。當然，民間和官方都在自覺主動參與到節慶相關慶典活動中，有著相對固定的周期性的節慶活動，如彝族的火把節是在農歷六月二十四日、白族的繞三靈一般是在農歷四月二十三到二十五等等。

（三）共享性

云南各民族本身具有復雜和多元的聯系，節日文化具有相似性，面對節日文化的現代性沖擊，節日文化的可持續動態傳承、保護和發展都是文化共享的直接現實需要。隨著信息網絡和新科技的進步，新媒體的廣泛應用和普及，作為云南民族傳統節日文化傳播的路徑和手段也發生了變化。進入自媒體時代，云南民族傳統文化共享性也要適應新的文化傳播媒介，保留、查閱和后續研究都成為需要直接考慮的因素。民族文化的共享性需要通過更多的載體來傳承和發揚，將現代先進技術和多種傳媒技術應用到云南民族傳統文化研究領域，弘揚云南民族優秀的傳統文化，包容其他民族創造的文化。尊重文化多樣性是實現文化交融的必然要求。

（四）現實性

云南各級政府相關部門和民間團體在保護、搶救民族傳統節日文化方面做了大量工作，實施了一系列的節日遺產申遺、保護和搶救工程，編譯出版了節日志相關書籍和文獻，在國內外產生了很大的影響，也為我們搶救云南民族傳統節日文化提供了成功的范例。但是從總體上講，大量涉及云南民族民間節日遺產的保護、變遷和現代性節慶儀式等仍沒有得到有組織、有計劃的系統調查、搜集、整理和研究。在節日搜集方法、節日研究動態資料庫建設、節日文化遺產“活態”傳承和保護等方面仍有待于加強和保護。

二、云南民族傳統節日賦能鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑

民族傳統節日集聚于不同民族社會交往、親屬關系凝聚、經濟交流、文化傳承、民間信仰互動等多維的文化類型和交往模式，成為各民族交往交流交融重要的互動實踐，為挖掘鑄牢中華民族共同體意識提供學理化闡釋和現實性構建。當然，云南民族傳統節日互動需要多重的載體，不同類型的載體對其互動和發展的內容、形式和功能會產生不同的表現形式、訴求和模式。不同民族節日類型與民族心理認同與文化認同相結合，讓民族傳統節日為文化傳承賦能添彩，將節日互動過程中的文化資源、民族資源和歷史資源相整合，凸顯出民族節日互動、交融和發展的路徑和脈絡，以期鑄牢中華民族共同體意識。

（一）挖掘民族交往交流交融口頭敘事，豐富民間歌舞的展演

口頭敘事將民族風俗習慣和生活習俗通過語言展示出來，成為不同民族生活世界展示的現實文本，在諸多不同民族遷徙史詩、民間歌謠、傳說和民間故事當中呈現出民族交往交流交融的生活?？陬^敘事是民族民間性敘事類型、藝術創作和表達話語權的敘事形式，深刻地反映著不同民族的思想情感、生活經驗智慧和沉淀于意識深層的歷史記憶，集中體現民族民間意識形態、文化智力和審美活動的文化形式。節慶儀式成為不同民族口頭敘事和文化藝術傳承的重要載體，勾勒出不同民族生產和生活的圖式，云南各民族在遷徙史詩、神話、民間傳說和故事當中，都將不同民族交往交流交融的場景通過口頭敘事形式呈現。如彝族創世史詩《查姆》、拉祜族創世神話《牡帕密帕》、哈尼族神話古歌《窩果策尼果》、納西族史詩《創世紀》等都在敘述各民族交往交流交融的情境。

云南各民族在遷徙和定居過程中創造了五彩斑斕、異彩紛呈的有關儀式的古歌，如哈尼族神話古歌《都瑪簡收》《奧色密色》等神話傳說和遷徙史詩，追憶族源的繁衍、發展，謳歌了他們的精神，對彝族、傣族、漢族節日互動情境進行描繪，提供了民族想象的情狀，側面反映了不同民族在特定歷史階段的生活方式和思維能力。諸多民間口碑文化作為不同民族的神職人員、民間藝人在特定的儀式、節日慶典和日常生活儀式上誦唱，具有故事性、藝術性和隱喻性的文本。此外，云南河口、馬關布依族也會在固定節日如春節、牛王節舉行對歌比賽，并有專門的固定的歌山。河口布依族歌山在橋頭鄉老董寨白石頭，歌山對唱的場面人山人海，其他民族群眾也會來觀看和參與。如云南河口橋頭舉行布依族“牛王節”，鄰縣的馬關、鄰國越南都有人來參與，當地人民為來賓表演了傳統民間歌舞《祭牛王》《花飯喂牛》《掃保寨》《過刀關》《下火?！罚Y合現代元素創作出《嗩吶抬海敬賓客》《跳花燈》《來到河口才相逢》《打水槍》等節目。

民族歌舞是研究云南民族節日文化的重要載體，保護民族歌舞刻不容緩。民族歌舞的記錄與傳唱是保護民族音樂不可缺少的環節。同時也可以發掘民族歌舞中的民族交往交流交融的故事情節，通過民間歌舞講故事不僅可以增強民族歌舞的趣味性和傳奇色彩，還可以讓越來越多的人理解民間歌舞背后的內涵和精神，鑄牢中華民族共同體意識。

（二）加強非物質文化遺產研究，強化文化展演的創作交流

非物質文化遺產作為一項重要的文化事業，是人、自然與社會共融的社會的紐帶，更是族群交流、民族認同和文化傳承的紐帶。部分非物質文化遺產以古歌、祭詞口傳和儀式形式傳承，諸多儀式延伸到生產生活、人生禮儀、婚喪嫁娶等活動中，成為認識不同民族情感欲望、精神訴求和審美情趣的媒介，成為重要文化宣介載體。

云南不同民族以口述的方式延續著各自的民間文化，以民間敘事的方式敘述各民族的遷徙和發展。實際上，云南諸多史詩中對儀式的傳承、記錄和藝術加工，融入婚喪嫁娶和各類民間信仰活動之中，經過民間藝人的吟唱和口頭創作，介紹特定歷史時期的民俗儀式，描繪出生活文化圖式，解釋了某些民俗文化事項的由來，是史詩口頭程式化的直接體現。云南不同民族古歌的吟唱者也會在他們的每一次演唱中，夾雜著自身的經歷和想象性的創造，將本民族的文化審美和藝術情趣展現給不同群體，不斷增強其民族文化自信和文化認同感。

云南少數民族較多，不同民族、不同區域的古歌在創作主體、吟唱內容、傳承方式、傳承人能力和吟唱風格等方面存在差異，古歌內容在遷徙史詩、建寨禮俗、婚喪嫁娶禮俗、節慶儀式等方面仍存在著具體差別，他們都會在其各自節慶、婚喪嫁娶儀式中唱誦，為晚輩進行傳統知識的傳授和日常生活的祈福、送福，儀式在日常生活中自我延續和傳承，成為現實世界中多彩的民俗文化名片。

（三）依托節日民俗消費，加強游戲游藝的交往交流交融

云南民族節日互動過程中基于諸多民俗生產過程中而進行消費行為，筆者稱為民俗消費。這種依托節日習俗進行的消費活動成為展示民族文化的窗口，承載著不同民族在飲食、服飾和居住等方面的現實展演。民俗消費與民族審美意識相關，例如針對民族服飾而言，節慶成為展示不同民族服飾的舞臺，用于購買民族服飾花費已成為節慶互動重要開支，更是反映不同民族對服飾風格、配飾和審美旨趣的追求。云南不同民族在過年過節都會穿上節日盛裝，一群青年男女邀約一起踏青、野炊和聚餐，節日活動豐富多彩。不同民族節日飲食習俗也差異較大，但是糯食作為較為普遍的節日飲食類型，往往與特定的節日聯系。在布依族的牛王節、哈尼族的“噶通通”和新米節、壯族的三月三歌節、新米節等節日活動期間，糯食作為必不可少的美食。云南的布依族和壯族會在清明節時制作風味特色美食——五色糯米飯，主要是用黃姜、紅蘭草和糯稻為主經過多道工序制作出不同顏色的天然染料。

云南民族節日期間，每個民族都會根據相關習俗的傳統舉行本民族特色的民間游戲競技活動，如麻栗坡縣、河口縣、金平縣的苗族會在“花山節”期間舉行爬花桿、射弩、斗雞、斗牛、斗角、賽馬和射彈弓等游戲競技活動，個別項目還會設立獎項和獎金，激發群眾的參與性和積極性。云南布依族會在正月節慶期間組織一種集體育競技、娛樂和游戲于一體的活動，稱為“轱轆秋”。此外，在節慶期間還有夾板秋、甩秋、雞毛毽、仙茅球、香包和陀螺等游園競技比賽活動。而納西族正月二十日的“白沙農具賽會節”，遠道趕來的各族農民云集白沙街，鄰近村寨則幾乎是全家盛裝前來參加。街道兩旁不僅擺放著各式農具，還擺滿了各種小孩玩具及土雜貨，琳瑯滿目，應有盡有。楚雄牟定彝族舉行“三月會”，楚雄、南華、姚安、大姚、元謀、祿豐等地的彝族人民以及附近的白、回、藏、苗、漢各族人民都跋山涉水，遠道而來。節日期間，牟定縣城張燈結彩，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。除物資交流外，還有群眾的大型民間集體舞“左腳舞”。

在景頗族“目瑙縱歌節”上敲鑼打鼓的民間藝人 （王亞軍 攝）

新媒體的出現，改變了傳統社會交往和互動的方式，并逐步影響到他們對外來文化的感觀。越來越多的云南各族人民走出村寨，或者從都市再回到村寨，對待民俗消費的觀念也在不斷發生變化。云南民族傳統節日互動需要綜合性的載體，尤其是官方組織的綜合性的活動，如商貿旅游博覽會就是集商貿交易會、學術論壇、商品展銷、文化節、篝火晚會、體育競技比賽和民族原生態藝術表演等于一體的綜合性的文化、經濟、體育交流合作、交融和謀發展的盛會。