明清海曲秦氏家族科舉文化成就 及成因初探

【摘要】海曲秦氏家族自明洪武年間遷入日照，科舉方面取得巨大成就，八世九世十世三代連中3名進士，另還有7名舉人，同時，出現了秦璣、秦露等文學大家，他們的文學作品構成了海曲文化的重要組成部分，且后世族人在德行方面有著優良的表現，為鄉人所敬重，成為日照地區的望族。秦氏家族發展的主要成因在于日照地區獨特的自然人文環境的發展背景、秦氏家族雄厚的經濟基礎和秦氏家族家訓的規勉。本文對海曲秦氏家族的科舉、文化成就及其發展的原因進行分析。

【關鍵詞】明清；海曲秦氏；科舉；德才

【中圖分類號】K249? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）01-0059-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.01.019

秦漢鼎革，漢初先因秦制，日照始置縣，名海曲，屬徐州刺史部瑯玡郡，郡治東武，今諸城。宋元祐二年（1087年）置日照鎮，屬莒縣，日照之名始于此[1]。秦氏始祖于明朝洪武年間從東海遷往日照，一開始家族經營慘淡，后披荊斬棘，家業日盛，尤其自五世祖秦嘉祥后，憑借他的崇德英才發展到億萬家業，且嘉祥尤其注重文化教育，入清后更是世代書香，七世至十五世，世世有科第，據《海曲秦氏家乘》記載，秦氏家族進士3名，舉人7名（不含三名進士），貢生26名，增生18名，監生127名，庠生133名。

一、海曲秦氏家族科舉成就

海曲秦氏家族是明清時期山東著名的科宦家族，科舉鼎盛，人才輩出，八世秦國龍、九世秦純、十世秦汝諧連中進士，且出現秦璣、秦國柱、秦紘、秦?、秦維、秦淑顏、秦志屏七名舉人，成為當地的美談。現將海曲秦氏家族進士、舉人情況列舉如下：

秦璣，字天玉，秦嘉祥之孫，秦國龍伯父。清順治二年（1645年）乙酉科舉人，與同邑葛芃為同科舉人。銓選浙江處州府青田縣知縣，未任。敕授文林郎，卒，葬城西沈疃西嶺。娶繼室愛新覺羅氏，為清廷郡馬。工詩文，其詩《觀海》載光緒《日照縣志》。子三：蘭馨、松馨、桂馨。

秦國柱，字一臣，號三我。康熙十四年（1675年）乙卯科舉人，揀選知縣。雍正三年任德州行伍。以孫汝諧貴，貽贈文林郎、湖北鄖陽府竹溪縣知縣，娶王氏，貽贈孺人，贈馮家溝莊西北林。嗣子?。

秦國龍，字臥子，號絲巒，一字潛庵，別號冰谷。康熙三十八年（1699年）乙卯科舉人，三十九年庚辰科（1700年）進士。令鄖西，為浮糧減額，民賴以安。水堰利多起爭端，力為均之。秩滿，擢戶部主事，督祿米倉，厘剔奸胥，宿猾無可措手。晉云南道御史，巡視東城，歷掌陜西、山東、山西、浙江道事，疏陳銀米耗羨宜禁暗加，各省丁銀宜從地起，宇內均享其利。雍正三年任福建按察使，尋升福建布政使。時臺寇初平，一意拊循，吏皆習而安之。以疾致仕，優游林泉十余年卒。享有當朝第一清官榮譽，立家訓八則教誨后世子孫。子七：維，統，綜，綎，絪，緗，紃。

秦紘，字嗣纓，號學海。邑廩生，康熙五十三年（1714年）甲午科舉人，揀選知縣。娶葛氏，子一：汝城。

秦?，字秋扶，號實齋。康熙五十六年（1717年）丁酉科舉人，乾隆八年任直隸永平府樂亭縣知縣，例授文林郎。以子汝諧貴，敕贈文林郎、湖北鄖陽府竹溪縣知縣，娶丁氏，例封孺人。子如諴、如試、汝諧。

秦維，字持存，號云坡。監生，康熙五十九年（1720年）庚子科舉人，揀選知縣，借補青州府壽光縣教諭，敕授修職郎。娶丁氏，敕封孺人。子五：汝訚、汝裕、汝詩、汝湊、汝諿。

秦純，字羹文，號惺齋，秦國柱子，秦國龍侄。生于書香官宦世家，祖秦璵是貢生，敕贈文林郎、湖廣鄖陽府鄖西縣知縣；父國柱為康熙乙卯科舉人；四叔國龍官至福建布政使。秦純自幼聰慧，胸有大志，博學多才。雍正四年（1726年）考中丙午科舉人，乾隆二年（1737年）考取丁巳科進士，乾隆十一年任山西平陽府岳陽縣知縣，敕授文林郎，又任戊午科同考官。娶牟氏，例封孺人。子三：長子汝諮、次子汝謹、三子汝讜。

秦汝諧，字俞延，號少海。郡廩生，乾隆十二年（1747年）丁卯科舉人，乾隆十三年（1748年）戊辰科進士。乾隆二十二年任湖廣鄖陽府竹溪縣知縣。補廣東高州府茂名縣知縣，例授文林郎。娶丁氏，例封孺人，子四：萃中、大中、觀中、復中。

秦淑顏，字復亭，又字學淵，號蘭坡。廩膳生，嘉慶十八年（1813年）癸酉科舉人，揀選知縣，例授文林郎。娶于氏，例封孺人，合葬父墓側。嗣子一：邲。

秦志屏，字樹卿，一字建侯。光緒十一年（1885年）乙酉科拔貢生，侯銓直隸州州判，十七年（1891年）辛卯科舉人，揀選知縣。任香山學院山長，例選文林郎。娶牟氏，例封孺人。子一：福波。

二、德才兼備，世有賢名

海曲秦氏家族自遷入日照后，不僅在科舉方面取得巨大成就，其族人在德行、文學等方面也有著雋拔的表現，為世人所敬重。

首先，在德行方面，剛正仁義已成為秦氏族人的處世原則。五世祖秦嘉祥曾泛海至姑蘇，但“逆旅家有橫禍，非千金不解”，嘉祥公慷慨解囊，把船上所有有價值的東西送給店家，徒手北歸。當時朝廷政局混亂，他剛正不阿，力抗魏閹一黨，瀕于死亡，為同鄉人所敬服。其優秀的品德也被后世子孫所傳承，雍正四年（1726年），山西巨富亢百萬的兒子獨霸一方，無惡不作，殺害民女后逍遙法外，當地百姓皆敢怒不敢言，縣州府知畏懼亢百萬的勢力，無人接手此案，狀告御前，雍正帝派秦國龍前去處理此案，國龍公到達山西后，亢百萬對他軟硬兼施，國龍公都漫以應之，卻私下尋訪，半年后終于調查出真相，在行刑前，亢百萬以三船生金送到萬平口、一步一個金磚送到馮家溝行賄，但國龍公剛正不阿、照律行刑，回朝廷交差，雍正帝授予他“國朝第一清官”的榮譽。

其次，在家族的發展中，除了男性的付出外，女性的貢獻也起著不可或缺的作用。在封建社會，統治者加強對人民的精神控制，大力宣揚封建禮教，重要的一個表現就是對嚴格遵守“三從四德”的賢妻良母立貞節牌坊，這也迫使女性為了家族利益、為了自己的名聲，遵守封建社會的“婦道”。

一方面，丈夫死后，女性終身守節，并擔負起贍養公婆、照顧子女、團結宗族的責任。秦昕的妻子安氏，僅二十歲的時候，舅姑就去世了，還沒來得及埋葬，丈夫就去世了，當時家里非常貧窮，于是安氏當機立斷，決定“鬻產營兆域，負土成墳”，夜以繼日地紡絲緝麻，日子才漸漸好過起來，自己富起來后，看到丈夫的兄弟日子過得貧困，也毫無保留地救濟他們。從安氏身上也可以看到骨子里的剛毅堅韌。可見，海曲秦氏家族的女性在宗族內發揮著不可或缺的作用，甚至在某些時刻代替丈夫成為家里的“頂梁柱”。

另一方面，還有一些性格剛烈，在丈夫去世后跟隨丈夫殉節的女性。如秦紱的妻子蔣氏，在紱去世后，號啕大哭至流血，多日不進食，最后選擇上吊自殺。秦德吉的妻子徐氏，年僅二十五歲便殉節死去。秦福堃的妻子王氏，是光祿寺署正王士熏的女兒，盡心力侍奉婆婆，在鄉里以孝聞名。福堃病重時，王氏在床邊照顧丈夫，日夜不休，事無巨細。福堃去世多日后，蘇氏在丈夫墓前燒掉了紙墨筆硯等物品，祭奠完畢后便服藥而死。犧牲自己的個人幸福，苦節終身，甚至是以身殉節，在那個時代，充分表現了一個世家大族的道德規范，她們孝敬長輩、團結鄰里，也促進了宗族的和睦與發展。

再者，秦氏家族還尤其重視文化方面的發展傳承。秦氏七世三支穎祖生前手寫幾頁譜稿；八世祖秦國龍先生有意修家譜，但因在外為官且公務繁忙，十年無暇顧忌創譜；幸而五支莊祖的兒子國楨亦有此志，在穎祖生前手寫的幾頁譜稿的基礎上，詳考編次，斂金而剞劂，于康熙五十五年完成了創譜工作。秦氏家族的后世也非常注重修譜工作，自創譜之后直至清朝滅亡，秦氏族譜經歷了四次修譜工作：秦維于乾隆二十年（1755年）重輯；秦宜于乾隆五十五年（1790年）續修；秦甯、秦杰、秦之玉、秦兆魁等于嘉慶十六年（1811年）續譜；秦百駟、秦福宸于光緒二十六年（1900年）續修。在1935年，族人也發起過第五次修族譜的工作，經過三年譜稿完成，但待印之際，不幸毀于日寇炮火，致使此次修譜前功盡棄。

此外，還出現了秦璣、秦露等著名文人。秦璣天資稟賦，由工詩文，他的詩歌《觀海》載入光緒《日照縣志·藝文志》。秦露，字昆雪，與丁愷曾、李在郛并稱為“海曲三君子”。諸生，自少厭俗學，旁及象緯術數，務為輪囷離奇之文。未冠，應童子試，縣令成永健首拔之。顧數奇，久困。居常論天下事，慷慨悲歌。為詩、古文沈博郁麗，自成一家言。成憐其貧，延為義學師，厚其贄，固辭。乃遍歷登、萊、濟、青、淮、海間，與其賢豪游，所至皆倒屣恐后。趙秋谷以詩招之，有“招攜采芝，滄溟結隊”語。所著多散軼，存《東廬遺集》一卷，收錄5首。[2]

三、海曲秦氏家族發展成因考

一個名家大族的形成發展是受多方面因素影響的。對于海曲秦氏家族來說，首先，海曲的地理位置為秦氏家族的發展提供了良好的自然人文環境；其次，經濟基礎也是家族發展傳承的重要支撐；最后，要想家族長久可持續地發展，必須要有良好家風、家訓的加持。

（一）得天獨厚的自然人文環境

日照地區東部瀕臨大海，背倚連綿群山，除了有景色秀美的絲山、恍如仙界的磴山、峙勢險峻的奎山等游覽勝地外，還有許多歷史悠久的名勝古跡，其文人每每登覽停駐，便會有感而發，留下大量詩作，如秦璣的《觀海》、秦徯的《忘蒙山》《秋日登磴山》《海曲懷古四首》、丁愷曾的《?絲山》、楊九錫的《登奎山》等。

此外，日照地區自古以來重視文化的傳統也為秦氏家族的發展創造了良好的人文環境。日照自海曲置縣以來，逐漸發展為當時全國經濟、文化的重鎮之一，自古以來便有著重視文化的傳統。

日照縣學初建于元朝至正辛卯年（1351年），由縣令尹仇敬創建。入明后，重修了11次。清朝建立后，在當地知縣和縣中士紳的提倡領導下，又陸續修建了12次。可見，日照縣學自元朝初建，經過明清兩朝縣官鄉紳的修繕，縣學日臻完善，這也充分顯示著日照地區尊儒重教的優良文化傳統，這種濃厚的教育氛圍，也為秦氏家族的發展提供了優良的文化背景。

在得天獨厚的地理環境和人文環境的雙重加持下，雖然秦氏家族在明初才搬入日照地區，卻在清代稱為日照地區重要的科舉家族。

（二）雄厚的經濟基礎

秦氏作為一個龐大的科舉家族，三代出3個進士，離不開家族背后深厚的經濟基礎。民國《山東各縣鄉土調查錄》卷四·膠東道·日照縣記載：“（日照縣）富庶之家，不過十分之一、二，以安、牟、丁、秦、許、李諸氏為最。”[3]160

一名考生在備考時需要巨額的花費，劉明鑫的《明代科舉考試費用及其影響研究》記載到：考生個人在備考、應考、考后等階段，大致皆會產生延師、圖書、文具、交通、飲食、住宿、贄見座主、返程、犒賞報人、宴請鄉鄰等系列費用。[4]到清代，此種情況更甚，據康熙十六年（1677）江西道監察御史何鳳歧奏稱：一個童生僅參加縣府兩試的費用就要用10兩銀子，而10兩銀子通常可以買到10石糧食，這相當于一個三口之家農民的全年口糧，甚至是全部家產。若再進行舉人、進士的考試，費用更是高昂[5]69-70。因此參加科舉考試，一般的農民是負擔不起的。

秦氏自遷入日照，至五世祖嘉祥公，以其崇才英德致億萬家業，留有山場、祭田、林塋等公積財產，推選公正之人輪流管理經營。祭田分為三部分，由五世、長六世、次六世分別掌管，總計祭田面積約二百八十余畝，每年分別由佃人租種，繳納租金；林塋的面積有頃余，林中多植松柞檜柏，常砍伐出售，木材燃料，為公賬之每年重要收入；此山場坐落于秦家樓背面的廟山前部，面積十余頃，全山植松，每年砍伐松枝，售款甚多。

可見，秦氏家族不僅有著足夠的家產，而且還能可持續性地利用已有家產，不斷地獲得收益，這就為秦氏子孫進行科舉考試提供了充足的經濟保障，使得他們能在一個最佳環境中備考。

（三）秦氏家規家訓的規勉

一個家族的興盛繁榮，除了外在因素外，家族內部良好學風的形成是一個家族發展的核心因素。秦氏家規非常嚴格，族人偶有不肖，便要跪于家祠內神主面前，嚴加斥責，五世祖祠內立有碑記，上面記載了秦氏家規，但隨著世事變遷，這些條文已經成為過去式，直至八世祖國龍公于康熙辛酉（1721年）清明后二日在燕山客舍寫了《家訓八則》這封書信寄到族內，不僅手定家訓八則：“立人品，敬親長，睦族黨，慎交游，忌輕薄，戒淫博，守耕讀，務勤儉。”也指出了立家訓的重要性與必要性。“吾家自東海來占籍于照，三百余年矣。忠厚傳家、世守農業，數傳而后始有書香……如有不遵者，尊長傳立神主前，共同數其過之大小，分別責懲，斷無徇縱寬恕，其各謹凜勿忽。”[6]69也正是這八則家訓，為秦氏子孫的言行舉止起到了規勸作用，成為家族發展的精神支柱。

總之，在日照地區獨特的自然人文環境、秦氏家族雄厚的經濟基礎和秦氏家族家訓的規勉下，秦氏家族的科舉仕途、文化發展取得非凡的成就，三世連中3位進士，7位舉人。七世祖秦璣的詩《觀海》是秦氏家族第一篇被選入《日照縣志》的文章；八世秦國龍愛好讀書，博覽群書，工書，善詩詞歌賦，著有《臥子文集》《冰谷詠》《絲巒詩詞集》《鄖西寄稿》《壺中攬勝》等，可惜皆無存稿；九世秦露被譽為“海曲三公子”之一，為詩、古文沈博郁麗，自成一家言，所著多散軼，僅存《東廬遺集》一卷。

除科舉、文化方面的成就外，海曲秦氏族人以“立人品，敬親長，睦族黨，慎交游，忌輕薄，戒淫博，守耕讀，務勤儉”八則家訓勸勉自己，在德行方面有著優良的表現，在當地有著較高的影響力，成為日照地區的名門望族。

參考文獻：

[1]（清）陳懋.日照縣志[O].清光緒十二年刻本.

[2]宋佩玉等.海曲詩鈔六卷續鈔二卷[O].清同治九年刻本.

[3]林修竹，陳名豫.山東各縣鄉土調查錄[M].濟南：山東省公署教育科，1920.

[4]劉明鑫.明代科舉考試費用及其影響研究[D].福建師范大學，2018.

[5]張杰.清代科舉家族[M].北京：社會科學文獻出版社，2003.

[6]秦嗣禮等.海曲秦氏家乘[M].日照海曲秦氏家乘編纂委員會，2019.

作者簡介：

魯雪瑩，女，漢族，山東日照人，西藏民族大學在讀碩士研究生，研究方向：中國古典文獻學、中國古代文學。