新課標(biāo)背景下初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

梁偉平

【摘要】自新課程改革落地實(shí)施以來，如何以新課標(biāo)為指導(dǎo)，找準(zhǔn)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成、內(nèi)涵及特征，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法與策略，“潤(rùn)物細(xì)無聲”地實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，成為一線道德與法治教師亟待討論的核心課題。鑒于此，文章以《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》為指導(dǎo)綱要，立足于初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的五大維度，提出了幾點(diǎn)行之有效的核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；初中道德與法治；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

一直以來，道德與法治課程都承擔(dān)著重要的立德樹人使命，這是由道德與法治學(xué)科本身的教學(xué)屬性所決定的。而在新課程改革的驅(qū)動(dòng)下，道德與法治課的教育任務(wù)更為嚴(yán)峻，不僅要在知識(shí)傳授的同時(shí)塑造學(xué)生的道德價(jià)值觀，還要兼顧學(xué)生政治認(rèn)同、學(xué)習(xí)能力、法治意識(shí)等核心素養(yǎng)的培育，教學(xué)任務(wù)嚴(yán)峻，使命厚重。而縱觀現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂，不難發(fā)現(xiàn)依舊暴露出諸多問題，如教學(xué)方法頗為單一，課程吸引度不夠，加之道德與法治學(xué)科多為理論性知識(shí)，學(xué)生的積極性普遍較低，整體教學(xué)效益不夠理想，阻礙了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

通過緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成及特征，在此基礎(chǔ)上深入分析道德與法治學(xué)科存在的問題和不足，找準(zhǔn)“病根”，實(shí)現(xiàn)“對(duì)癥下藥”，從而走出傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，探尋出一條適應(yīng)于道德與法治學(xué)科的高質(zhì)量核心素養(yǎng)培育之道。

一、整體把握：初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)知深化

要想培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們首先應(yīng)該弄清楚什么是核心素養(yǎng)，它的本質(zhì)是什么，學(xué)科核心素養(yǎng)又由哪些維度所構(gòu)成，只有抓住本質(zhì)，深化認(rèn)知，才能梯度性、有方向地展開核心素養(yǎng)培育工作。核心素養(yǎng)是一個(gè)教育術(shù)語，從核心素養(yǎng)發(fā)展歷程來看，它是從學(xué)習(xí)時(shí)代開始、學(xué)生在接受教育中逐漸形成的，其有利于學(xué)生個(gè)人健康成長(zhǎng)，也有助于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵作出了解釋與界定，即“學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中初步形成的正確價(jià)值觀念、必備品質(zhì)及關(guān)鍵能力”，道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)分別由政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格及責(zé)任意識(shí)五大維度構(gòu)成，綜合體現(xiàn)在人文、科學(xué)創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)能力、生活方式和習(xí)慣等層面[1]。

初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)不僅包含傳統(tǒng)意義上對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知，還涉及一些廣義上的情感和道德價(jià)值觀方面的能力與素養(yǎng)。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意義深遠(yuǎn)，價(jià)值意蘊(yùn)濃厚，不僅能幫助學(xué)生更深層次地探究與學(xué)習(xí)法治知識(shí)，還能讓學(xué)生具備一定的知識(shí)運(yùn)用能力，學(xué)會(huì)利用法律的武器去解決生活中的一系列問題，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，并在潛移默化中讓學(xué)生具備健康、正確的政治觀念和法治觀念，走上正確的人生道路，在今后為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、反思回顧：初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的諸多困境

盡管新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，廣大道德與法治教師也在教學(xué)方法、策略上作出了不遺余力的研究和討論，教學(xué)體系日臻完善，但在長(zhǎng)期的實(shí)踐進(jìn)程中，由于道德與法治學(xué)科系統(tǒng)性強(qiáng)，知識(shí)內(nèi)容浩繁，再加之部分教師教學(xué)認(rèn)知偏離，視知識(shí)傳授、任務(wù)達(dá)成、成績(jī)提升為主線[2]，導(dǎo)致傳統(tǒng)及過時(shí)的教學(xué)模式依舊活躍，既阻礙了學(xué)生興趣的提升，也在很大程度上限制了其核心能力與素養(yǎng)的形成，整體教學(xué)效益欠佳，以下進(jìn)行具體分析。

1.應(yīng)試教育觀念濃厚導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)重心偏離

受到整體教育環(huán)境及應(yīng)試教育觀念的普遍影響，部分初中道德與法治教師“功利化”的教學(xué)理念并未根除，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，仍以“滿堂灌式”“放羊式”教學(xué)為主，此種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體地位遭到抹殺，難以取得最佳的學(xué)習(xí)效果。從學(xué)生的層面來看，中學(xué)生多對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的觀念停留于記一記或者背一背中，大多數(shù)將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了語文、數(shù)學(xué)等占據(jù)重要分值的學(xué)科當(dāng)中，不愿花時(shí)間去深度學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科，對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)也存在明顯的輕視化現(xiàn)象。

2.教師教學(xué)方法傳統(tǒng)限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

有效的教學(xué)方法是保障學(xué)生對(duì)法治學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的前提，也是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的基石。而就實(shí)際情況來看，當(dāng)下部分初中道德與法治教師所采取的教學(xué)方法仍較為傳統(tǒng)，在課堂中，教師“講”，學(xué)生“聽”，學(xué)生在臺(tái)下劃重點(diǎn)、記筆記。在此模式下，體驗(yàn)式、情境式、案例教學(xué)等多元化教學(xué)模式的運(yùn)用不足，單一的教學(xué)策略無法激發(fā)學(xué)生的興趣，以致于課堂氛圍十分低迷，教學(xué)實(shí)效性不足。

3.教學(xué)深度不足阻礙了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展

深度教學(xué)是深層次地進(jìn)行知識(shí)剖析和講解的過程。深度教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)探究能力及應(yīng)用能力的鑰匙。而就實(shí)際情況來看，道德與法治課堂的大部分內(nèi)容和篇幅多停留在一些政治概念、法律法規(guī)、國(guó)家體制等基礎(chǔ)內(nèi)容中，教師在講解時(shí)也都照本宣科、循規(guī)蹈矩，對(duì)于需要記憶的內(nèi)容，則讓學(xué)生將其勾畫下來，在課余時(shí)間進(jìn)行背誦即可。此種教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握也只能浮于表面，不知何為道德與法治，道德與法治學(xué)習(xí)的意義何在，更遑論將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際當(dāng)中。

三、教學(xué)實(shí)踐：新課標(biāo)背景下初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.提高素養(yǎng)，發(fā)揮榜樣力量，塑造學(xué)生道德素養(yǎng)

“親其師，信其道。”道德素養(yǎng)是道德與治學(xué)科核心素養(yǎng)的核心構(gòu)成維度，是學(xué)生道德觀念及行為規(guī)范的重要體現(xiàn)，道德素養(yǎng)的培育對(duì)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展乃至社會(huì)的進(jìn)步都具有極為重要的意義。初中學(xué)生思維能力、理解能力已經(jīng)初步成熟，但認(rèn)知觀念仍較為薄弱，極易受到不良思想的引導(dǎo)和侵蝕而導(dǎo)致道德素養(yǎng)滑坡，走上不正確的發(fā)展道路。道德與法治教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、行為習(xí)慣教育的主要實(shí)施者，在教學(xué)中或者生活中的言行舉止，都會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生導(dǎo)向效應(yīng)。為此，我們作為道德與法治教師，務(wù)必要具備良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣，不管是在教學(xué)中，還是日常生活中，都要時(shí)刻注意自身的行為，重視言傳身教，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人。在日常生活中，應(yīng)做到“身正而行”，時(shí)刻保持儀表整潔，語言文明。

作為學(xué)生思想行為上的引導(dǎo)者，教師只有全面發(fā)揮出自身的榜樣力量，才能讓學(xué)生在潛移默化中受到感染與熏陶，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.借助工具，創(chuàng)新教學(xué)策略，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

自步入信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以來，信息化教學(xué)已成為現(xiàn)代教育的主力軍，信息技術(shù)也順理成章成為教育領(lǐng)域不可或缺的輔助工具，為教師培育學(xué)生的核心素養(yǎng)提供了極大的便捷。信息技術(shù)作為現(xiàn)代信息交互工具，具備強(qiáng)大的功能和豐富的教育資源。在教育資源上，教師可利用信息技術(shù)在短時(shí)間內(nèi)索引到大量相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不管是情境案例、視頻素材、新聞時(shí)事，都一應(yīng)俱全，這為學(xué)生提供了更多開闊眼界、探究時(shí)事的機(jī)會(huì)，也為學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在教學(xué)形式上，信息技術(shù)具備“可視化”功能，教師可以通過多媒體技術(shù)播放教學(xué)視頻、展示PPT，讓道德與法治課堂“看得見”，讓課本知識(shí)“可視化”，從而幫助學(xué)生立體化及多角度學(xué)習(xí)法治知識(shí)。信息技術(shù)功能豐富，性能強(qiáng)大，針對(duì)核心素養(yǎng)的不同維度，在實(shí)踐教學(xué)中，教師可視情況而定，將信息技術(shù)運(yùn)用于不同的課堂環(huán)節(jié)，以達(dá)到“事半功倍”“抽絲剝繭”的教學(xué)效果。以下進(jìn)行具體分析。

（1）基于希沃白板進(jìn)行導(dǎo)入。希沃白板技術(shù)是信息化技術(shù)重要構(gòu)成，是一款集黑板、多媒體教學(xué)于一體，具有云課件、安全備份、實(shí)時(shí)反饋、攝影攝像、教學(xué)評(píng)價(jià)等功能的高互動(dòng)性教學(xué)軟件。通過希沃白板的有效應(yīng)用，可進(jìn)一步吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的知識(shí)汲取效果。以部編版七年級(jí)下冊(cè)“青春的情緒”為例，對(duì)于正處于青春期的初中生而言，他們對(duì)青春既敏感卻又期待，為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生能夠直面青春，平穩(wěn)度過青春期，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，在教學(xué)中，教師可播放歡快輕松的歌曲《咖喱咖喱》切入主題，帶領(lǐng)學(xué)生在音樂中體驗(yàn)、舒緩情緒，逐步走進(jìn)新課學(xué)習(xí)?！盁嵘怼蓖瓿珊?，再展示課件，組織學(xué)生參與一個(gè)“我演你猜”的互動(dòng)游戲，促使學(xué)生在游戲中了解情緒的特征及類別。在信息技術(shù)及課堂游戲的作用下，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望明顯提高，教師再通過課件梯度性講解情緒的影響因素、作用等，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)直面情緒、控制情緒。

（2）基于信息技術(shù)構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂。隨著信息技術(shù)應(yīng)用進(jìn)程的不斷深入，翻轉(zhuǎn)課堂體系也逐步成為教育領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。所謂的翻轉(zhuǎn)課堂，即信息技術(shù)與傳統(tǒng)課堂融合的教學(xué)模式，在翻轉(zhuǎn)課堂模式下，學(xué)生的主體地位得到凸顯，可充分借助于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)自主獲取資源并展開自主學(xué)習(xí)及個(gè)性化學(xué)習(xí)，從而達(dá)到激趣、提效的目的。以部編版九年級(jí)上冊(cè)道德與法治“追求民主價(jià)值”一課為例，在利用多媒體PPT講解民主的概念后，為幫助學(xué)生進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效果，可適時(shí)播放微課對(duì)社會(huì)主義民主的本質(zhì)特征、特點(diǎn)及作用進(jìn)行精細(xì)化講解。之后再設(shè)計(jì)一系列課堂任務(wù)，讓學(xué)生結(jié)合微課、教材展開進(jìn)階式學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化學(xué)生的理解與掌握，逐步對(duì)國(guó)家體系產(chǎn)生認(rèn)同，形成正確的政治導(dǎo)向。完成課堂教學(xué)后，也可以將微課上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或者學(xué)習(xí)群，方便學(xué)生隨時(shí)跟進(jìn)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)查漏補(bǔ)缺。

（3）基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)延伸課堂范圍。信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)深度連接，具備豐富的數(shù)字化資源。傳統(tǒng)初中道德與法治教學(xué)中，教師的課堂教學(xué)多止步于教材中，鮮有拓展及延伸，也鮮有時(shí)事材料的導(dǎo)入，以致于學(xué)生的視野受到限制，學(xué)習(xí)效果不佳。在信息化教學(xué)環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及豐富的數(shù)字化教學(xué)資源涌入了道德與法治課堂，為教師延展課堂提供了機(jī)遇。如在講解部編版九年級(jí)下冊(cè)道德與法治“推動(dòng)和平與發(fā)展”時(shí)，教師除去講解教材中的內(nèi)容外，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)手段廣泛收集一些課外材料，如中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，為學(xué)生講解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華民族付出的巨大犧牲、日本對(duì)中國(guó)的戕害，以此讓學(xué)生燃起濃厚的愛國(guó)之情，培養(yǎng)其和平意識(shí)及責(zé)任意識(shí)。

3.情境扮演，增強(qiáng)切身體驗(yàn)，塑造學(xué)生法治意識(shí)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“生動(dòng)的課堂情境是激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生的教學(xué)藝術(shù)?！鼻榫嘲缪菔切抡n程改革重點(diǎn)提出的教學(xué)手段之一，是指教師在課程中引入和創(chuàng)設(shè)的具備較強(qiáng)情緒色彩、生動(dòng)形象且具體的課堂場(chǎng)景，基于場(chǎng)景進(jìn)行授課的教學(xué)手段。針對(duì)初中生群體，教師可以基于學(xué)生的內(nèi)在需求打造情境，聯(lián)系生活、故事、案例等，帶領(lǐng)學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在情境中探究與應(yīng)用法治知識(shí)，實(shí)現(xiàn)沉浸式學(xué)習(xí)及體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。比如，在教學(xué)部編版七年級(jí)下冊(cè)道德與法治“法律在我們身邊”時(shí)，教師可讓學(xué)生講講自己聽說或切身經(jīng)歷的法治故事，并將故事改編成“劇本”，再以小組的形式扮演角色、還原故事。完成表演后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生一起匯總，讓學(xué)生說說表演過程體現(xiàn)出哪些違法之處，有何警示意義，在日后的生活中又該如何遵守法律，遇到這類事件應(yīng)如何處理等。

通過情境引入、角色扮演，打造出輕松、活躍的動(dòng)態(tài)課堂，并讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中更為深刻地收獲法治知識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)。

4.議題設(shè)計(jì)，分析社會(huì)案例，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出“以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程”?，F(xiàn)階段，議題式教學(xué)也取得了廣泛的運(yùn)用空間。議題式教學(xué)旨在圍繞著法治學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，基于該知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的話題抽取，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識(shí)對(duì)話題進(jìn)行分析、議論的教學(xué)形式。一般來說，這些所抽取的話題與學(xué)生的生活實(shí)際、社會(huì)時(shí)事緊密連接，能夠極大地縮短學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的距離，學(xué)生可與議題產(chǎn)生共鳴，在話題中汲取經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)生活中遇到類似的問題時(shí)，能夠挺身而出，站在法治的角度去解決問題，或者維護(hù)自己的權(quán)益等。如在部編版八年級(jí)上冊(cè)道德與法治“在社會(huì)中成長(zhǎng)”一課中，教師可基于社會(huì)生活抽取數(shù)個(gè)典型議題。

話題一：“網(wǎng)紅”大胃王為博人眼球買了一大桌子食物。

話題二：粉絲為了給偶像刷票成箱買牛奶，卻只撕掉牛奶蓋的二維碼就將奶全部倒掉。

話題構(gòu)建后，學(xué)生的討論欲望十分強(qiáng)烈，教師再適時(shí)設(shè)計(jì)議題：“同學(xué)們討論以上行為是否與我們正確的價(jià)值觀相違背？我們應(yīng)如何養(yǎng)成親社會(huì)行為？”問題提出后，可將學(xué)生分為數(shù)個(gè)小組，給予每個(gè)小組5分鐘時(shí)間，對(duì)以上議題進(jìn)行深入分析、探究甚至辯論。討論完成后，教師再讓每個(gè)小組選派一名代表進(jìn)行成果展示，分析結(jié)果，指出得出這一結(jié)果的理論依據(jù)，最后再加以匯總，對(duì)這兩個(gè)話題進(jìn)行深入分析，從《反食物保護(hù)法》講到《憲法》，再到如何看待不良社會(huì)現(xiàn)象及如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)，幫助學(xué)生更加通俗易懂地理解知識(shí)，增強(qiáng)其公共參與及社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

綜上所述，道德與法治作為立德樹人教育的核心課程，其承擔(dān)的育人價(jià)值是有目共睹的。在新課程改革所構(gòu)建出的“核心素養(yǎng)”課堂觀下，初中道德與法治課程被賦予了新的使命。初中道德與法治教師只有一改傳統(tǒng)的教育理念，找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，不斷在教學(xué)方法上推陳出新，才能梯度性地落實(shí)核心素養(yǎng)教育工作，為學(xué)生的良性成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫培培.議題式教學(xué)在初中道德與法治課堂中的運(yùn)用[J].新課程研究，2023（04）.

[2]王艷.建構(gòu)深度學(xué)習(xí)課堂，培養(yǎng)學(xué)科關(guān)鍵能力[J].安徽教育科研，2023（02）.