“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

摘要：“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課有必然的邏輯，主要體現(xiàn)在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該對(duì)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，找出其與思想政治理論課之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。在“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課的向度中，要注重教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引，創(chuàng)新教學(xué)方法，強(qiáng)化教學(xué)過程設(shè)計(jì)與實(shí)施。

關(guān)鍵詞：“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)；思想政治理論課教學(xué)；鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：G641；D633.4" " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：" A" " " 文章編號(hào)：2095-7734（2024）06-0119-06

1951年1月1日，普洱寧洱紅場(chǎng)上舉行了民族團(tuán)結(jié)盟誓大會(huì)，共有3000多名各族群眾參加，各民族代表48人簽字之后立下了“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”的建立，體現(xiàn)出嶄新的民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、友愛的社會(huì)主義民族關(guān)系，也象征著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各民族呈現(xiàn)出欣欣向榮的大團(tuán)結(jié)的景象。思想政治理論課課堂是思想政治教育的主陣地，要肩負(fù)起大力弘揚(yáng)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的使命，引領(lǐng)高校教師和學(xué)生成為促進(jìn)祖國統(tǒng)一和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的踐行者。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”蘊(yùn)含著豐富的育人資源，將這些資源融入高校思想政治理論課教學(xué)，是貫徹落實(shí)思政課立德樹人任務(wù)的重要手段。

1“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值選擇

“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課教學(xué)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，需要從鑄牢中 華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在要求、培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生 的現(xiàn)實(shí)需要、夯實(shí)高校思想政治理論課教師的使命

擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)要求三個(gè)方面加以把握。

1.1高校思想政治理論課的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座""" 談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的""" 關(guān)鍵課程。”[1]在2021年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”教育作為新時(shí)代學(xué)校德育的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，把愛國主義的種子植入每一位大學(xué)生的心中。[2]鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須在思想政治理論課課堂上增進(jìn)大學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”

“四對(duì)關(guān)系”的深刻認(rèn)識(shí)。大學(xué)生思想活躍，正處于思想觀念成型的關(guān)鍵期，容易受各種不良思潮、思想的影響，因此發(fā)揮高校思想政治理論課主陣地作用至關(guān)重要。弘揚(yáng)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上就是弘揚(yáng)“一心向黨、愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)到底、命運(yùn)與共”的精神。[3]新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)著擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任， 作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，需要培養(yǎng)其具備愛國、愛黨、愛社會(huì)主義等基本素養(yǎng)，這些基本素養(yǎng)的養(yǎng)成與“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)有內(nèi)在契合之處。因此，可以在“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新中進(jìn)一步培育鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族理論在 新時(shí)期的新發(fā)展，與思想政治理論課在價(jià)值目標(biāo)上 有著高度的契合性。回顧“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”建碑過程，3000多名各族群眾舉行儀式，盟誓立碑，立下 “一心一德，團(tuán)結(jié)到底”的錚錚誓言，以此來表達(dá)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)實(shí)踐。高校思想政治理論課教學(xué)課堂具有固本強(qiáng)基的作用，將盟誓立碑的案例貫穿課堂，可以為新時(shí)代大學(xué)生提供明確的價(jià)值引領(lǐng)。因此，將“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課教學(xué)，不僅是對(duì)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的傳承與弘揚(yáng)，更體現(xiàn)出了高校思想政治理論課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在要求。

1.2 培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要

習(xí)近平總書記指出：“教育就是要培養(yǎng)中國特 色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”[4]2023年，教育部發(fā)布了我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到60.2%，大學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，其價(jià)值觀念、思維方式的養(yǎng)成的關(guān)鍵期就是大學(xué)時(shí)期，大學(xué)階段也是大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)形成的關(guān)鍵階段。今天的大學(xué)生是“網(wǎng)生代”，思維活躍、價(jià)值觀多元，擅長從網(wǎng)絡(luò)獲取信息。這就要求在思想政治理論課教學(xué)中，教師要發(fā)揮好主渠道作用，為學(xué)生講清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論邏輯和歷史邏輯，促使學(xué)生牢固樹立“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體理念。具體而言，一是要通過把“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課教學(xué)，幫助學(xué)生梳理清楚精神實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)的人物故事身上堅(jiān)定理想信念，筑牢信仰之基，引導(dǎo)學(xué)生爭做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。二是探索教育教學(xué)規(guī)律，要在教學(xué)過程中通過精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，利用“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”生動(dòng)的思想政治教育載體，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過提升思想政治理論課的實(shí)效性而達(dá)到培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的目的。

1.3夯實(shí)高校思想政治理論課教師使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議 上強(qiáng)調(diào)，我國高等教育是要“為人民服務(wù)，為中國共 產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主 義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服 務(wù)”。[5]思想政治理論課教師肩負(fù)著講好馬克思主義理論的擔(dān)當(dāng)和使命。“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針。”[1]因此，高校教師只有堅(jiān)持貫徹黨的教育方針，思想政治理論課教學(xué)才能始終堅(jiān)持正確政治方向，才能貫徹落實(shí)好立德樹人根本 任務(wù)。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)要求大學(xué)生更加堅(jiān)定、更加努力地成為擁護(hù)民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一的新生代力量。這是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的必然要求，也是高校思想政治理論課教師在教育教學(xué)中需要承擔(dān)的使命。

一方面，思想政治理論課教師要傳好“道”，為""" 學(xué)生講清楚“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵，促使學(xué)生在價(jià)值觀層面和實(shí)踐能力層面有所體悟，進(jìn)而更加能動(dòng)自覺地投身到維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的事業(yè)上來。另一方面，也要用好能講清楚思想政治理論課的“術(shù)”，采用學(xué)生感興趣聽、聽得懂、聽得進(jìn)的教學(xué)方法，在授課過程中增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感和獲得感。我們處在信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)提升教學(xué)效果，讓科學(xué)技術(shù)助力課堂內(nèi)容質(zhì)量的提升。比如，利用VR虛擬仿真技術(shù)、翻轉(zhuǎn)課堂等手段，再結(jié)合“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”的視頻素材、史實(shí)數(shù)據(jù)梳理等方式，將“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)與新的技術(shù)手段結(jié)合后融入思想政治理論課的教學(xué)中。“道”與“術(shù)”的有機(jī)融合、內(nèi)在貫通才能提升“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

2“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值旨趣

“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)與高校思想政治理論課教學(xué)具有內(nèi)在的聯(lián)結(jié)，是高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值旨趣，主要體現(xiàn)在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的過程中。

2.1理論教學(xué)中融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)

思想政治理論課在理論教學(xué)中要融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)，必須進(jìn)一步明確“民族團(tuán)結(jié)誓" 詞碑”光榮傳統(tǒng)在思想政治理論課中的教育切入點(diǎn)。針對(duì)每一門思想政治理論課的內(nèi)容去挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，與“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)融合，通過合理的教學(xué)設(shè)計(jì)將一堂生動(dòng)精彩的思想政治理論課呈現(xiàn)出來。具體而言，首先需要學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從理論上掌握中華民族共同體形成、發(fā)展的過程，對(duì)鑄牢中華民族共同體的理論邏輯有一定的了解。其次，要通過理論教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)馬克思主義民族理論與政策有基本了解，促使學(xué)生學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中踐行馬克思主義民族觀。最后，把“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”內(nèi)容與具體的課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，從不同課程體系入手，幫助學(xué)生厘清鑄牢中華民族共同體意識(shí)與“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”之間的關(guān)系。

" 《思想道德與法治》課程中，在融入“民族團(tuán)" 結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)時(shí)，應(yīng)著力于激發(fā)青年學(xué)生的愛國主義情懷，用民族精神教育作為串聯(lián)愛國與維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，厚植青年學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)可以用“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”立碑的起因、經(jīng)過，突出理論性和史實(shí)性，為學(xué)生講清楚“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的來龍去脈。通過生動(dòng)講述，要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事關(guān)國家和民族的前途命運(yùn)，個(gè)體的前途命運(yùn)也與國家的前途命運(yùn)緊密相連、息息相關(guān)。根據(jù)新時(shí)代愛國主義教育的基本要求，讓青年學(xué)生深刻理解愛黨、愛國、愛社會(huì)主義是相統(tǒng)一的，從而將自己的愛國主義熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一的內(nèi)在精神動(dòng)力。

在《形勢(shì)與政策》課程中，融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞 碑”光榮傳統(tǒng)可以針對(duì)國際國內(nèi)的形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)分析，結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題和熱點(diǎn)問題，進(jìn)一步從國際和國內(nèi)兩個(gè)大局分析當(dāng)下的民族政策和民族問題，讓學(xué)生對(duì)黨的民族理論和民族政策有一定的把握，提升對(duì)形勢(shì)與政策的思考和研判能力。

" “民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)貫徹了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義，是鑄魂育人的寶貴財(cái)富。在思想政治理論課教學(xué)中與各門課程的特點(diǎn)和架構(gòu)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從不同的課程體系出發(fā)，可以 使思想政治理論課的價(jià)值引領(lǐng)以“潤物細(xì)無聲”的

方式貫穿思想政治理論課教育教學(xué)的全過程，最后 達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的要求。

2.2實(shí)踐教學(xué)中融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)" 新能力與提升思想政治理論課本身的實(shí)效性具有" 重要作用。思想政治理論課教師要想把科學(xué)理論講清楚、講透徹，就必須高度重視思想政治理論課的" 實(shí)踐性，“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”。[1]思政小課堂與社會(huì)大課堂如何在教學(xué)過程中有效銜接起來，是我們需要回應(yīng)的現(xiàn)實(shí)問題。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，要發(fā)揮好思想政治教育載體的作用。“各種載體都有各自的特點(diǎn)、功用及適用范圍，都有其存在的價(jià)值；同時(shí)，他們之間又互相聯(lián)系、互相滲透、互相補(bǔ)充、互相作用”。[6]今天，信息技術(shù)飛速發(fā)展，學(xué)生思維方式多元。單一的思想政治教育載體已經(jīng)無法滿足“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”全方位、全過程地融入思想政治理論課。因此，必須發(fā)揮多元載體的融合、協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)載體之間的互補(bǔ)，以此來推動(dòng)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課中。比如，把“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”內(nèi)容同課程思政、校園文化建設(shè)等載體結(jié)合起來，通過借助多元載體，把“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)從思政小課堂引入到社會(huì)大課堂中。

除此之外，也要把“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)放到“大思政課”視域下，走出教室、走出校園，將思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)放到社會(huì)生活中。可以通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研觀察，到寧洱民族團(tuán)結(jié)園，在誓詞碑前上一節(jié)生動(dòng)的思想政治理論課。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的形成離不開實(shí)踐，高校思想政治理論課也要從課堂走向?qū)嵺`，在融入過程中要主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)具體的載體和環(huán)境，讓“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)成為學(xué)生的可以感知到的心靈情感。

3“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐指向

" “民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課教學(xué)需要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程三個(gè)主要層面進(jìn)行深度融入，突出精神內(nèi)涵與課程體系的內(nèi)在融合，以此促進(jìn)大學(xué)生對(duì)精神實(shí)質(zhì)的深度認(rèn)識(shí)和理解。

3.1在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)

“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫" 徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、 為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”[7]維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的內(nèi)在要求，“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”是黨帶領(lǐng)各民族貫徹和執(zhí)行正確的民族政策，解決民族問題， 建立社會(huì)主義新型民族關(guān)系的不朽見證，也是邊疆民族工作取得偉大勝利的重要標(biāo)志。將“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中把“一心向黨、愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)到底、命運(yùn)與共”的理念[3]融入其中。讓大學(xué)生在理解“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上加深對(duì)我國民族政策與民族理論的思考。課堂教學(xué)中要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)其深刻內(nèi)涵，從史實(shí)的梳理中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)意義，促使其：一是要熟悉和掌握我國的民族政策和民族理論的基本知識(shí)；二是要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)后增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，厚植愛國主義情懷；三是要從實(shí)踐層面，引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿成為維護(hù)祖國統(tǒng)一和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的守護(hù)者和實(shí)踐者。教學(xué)目標(biāo)在思想政治理論課教學(xué)中起著引導(dǎo)的作用，只有在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)，才能從根本上回答清楚“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一問題。

3.2在教學(xué)方法的使用中融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)

" 要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。[1]在教學(xué)過程中，教學(xué)方法的使用至關(guān)重要，關(guān)系到思想政治理論課是否真正走入學(xué)生“心中”、“腦中”。必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，創(chuàng)新教學(xué)方法是“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課針對(duì)性的有效途徑，其需要做到以下三個(gè)方面：

首先，依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，靈活運(yùn)用新媒""" 體對(duì)大學(xué)生的吸引力。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課的教學(xué)方法要隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的廣泛運(yùn)用而不斷更迭，數(shù)字教學(xué)資源、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)都是可以利用的載體。比如可以利用VR虛擬仿真技術(shù)提前錄入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”建碑歷程，使用情景式教學(xué)方法讓學(xué)生身臨其境。可以利用翻轉(zhuǎn)課堂在完成“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)后，讓學(xué)生在課后進(jìn)行線上交流討論。也可以利用大數(shù)據(jù)算法，在課前精準(zhǔn)地把握學(xué)生對(duì)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的理論知識(shí)的需求情況和認(rèn)知情況，做到因需施教、因材施教。

其次，采用生動(dòng)的案例進(jìn)行演示教學(xué)，運(yùn)用參" 與法來讓大學(xué)生帶著創(chuàng)意融入課堂的設(shè)計(jì)中來。在啟發(fā)式教育中，“會(huì)講故事、講好故事十分重要”。[1] “民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課課堂，可以采用研究法和設(shè)計(jì)課題等多種形式，比如可以通過講述各少數(shù)民族代表的事跡，將理論與具體的人物形象、時(shí)空背景和事件情景相結(jié)合，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有意識(shí)地引導(dǎo)和激發(fā)大學(xué)生對(duì)于問題的思考和探究欲望。

" 最后，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入思想政治理論課教學(xué)既要通過外顯的教育活動(dòng)，在課堂上為學(xué)生講清楚嚴(yán)密的理論知識(shí)。同時(shí)也要發(fā)揮隱性教育的作用，使學(xué)生在不知不覺中體悟。兩者在教育中實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是一致的，只是表現(xiàn)形式不一樣。在隱性教育過程中，校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式豐富多樣，可以發(fā)揮文化育人的功能，將誓詞碑的故事貫穿到校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。只有協(xié)同推進(jìn)顯性教育與隱性教育，發(fā)揮好兩者的合力作用，才能使“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)全方位融入高校思想政治理論課教學(xué)中。

3.3 在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與實(shí)施中融入“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)

高校思想政治理論課教學(xué)過程的實(shí)施應(yīng)該是 一個(gè)精心設(shè)計(jì)，給予學(xué)生思想啟迪和豐富精神世界 的過程。如今，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)在融入過程中也需要通過巧妙的設(shè)計(jì)，以求達(dá)到一定的教學(xué)效果。

首先，發(fā)揮思想政治理論課課程魅力，讓學(xué)生 對(duì)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)形成共識(shí)。一方面，從建設(shè)良好的課程體系入手，高校思想政治理論課教師根據(jù)個(gè)人能力和內(nèi)容嵌入，將“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)更加精煉地呈現(xiàn)給學(xué)生，再借助形式多樣的教學(xué)手段激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，牢牢地抓住學(xué)生的注意力。另一方面，在教學(xué)過程中運(yùn)用科學(xué)的方法將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在修為。具體而言，需要明確“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上為學(xué)生講清楚其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育中的重要價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同，來提升教學(xué)的效果。

其次，講好“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”故事，讓學(xué)生對(duì) “民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)形成共情。在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與實(shí)施中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同。普洱地區(qū)各民族始終如一堅(jiān)守當(dāng)年立下的誓言，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著西南邊疆地區(qū)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。1951年參與盟誓的代表中，拉祜族頭人李扎迫、佤族代表巖火龍、傣族頭人召存信、佤族頭人拉勐等，用生命和鮮血捍衛(wèi)自己的誓言，全心全意投入民族團(tuán)結(jié)工作，一輩子用自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，這些少數(shù)民族代表們點(diǎn)燃的民族團(tuán)結(jié)精神之火在西南邊疆代代相傳。課堂教學(xué)中可以通過講述參與建碑的少數(shù)民族代表的故事，引發(fā)學(xué)生對(duì)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”的情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的熱愛和認(rèn)同。還有建立“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”時(shí)，參與盟誓、剽牛的佤族頭人拉勐也可以作為一個(gè)代表人物融入教學(xué)中。在課堂講授時(shí)可以對(duì)人物生平以及參與建碑的史實(shí)進(jìn)行講述，如今，西盟佤族兒女始終堅(jiān)守和傳承“拉勐精神”，用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋著“五個(gè)認(rèn)同”“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”的深刻內(nèi)涵，始終把“拉勐精神”貫穿于共生共榮、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的全過程，維護(hù)著祖國邊疆的和諧與穩(wěn)定。

“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持""" 以學(xué)生為中心，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)""" 的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”[1]一堂生動(dòng)的思想政治理論課，應(yīng)該是由教師與學(xué)生雙向交流互動(dòng)、共同合作完成的。這不僅需要教師發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，也需要學(xué)生在教學(xué)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極參與課堂教學(xué)，如此一來，才能體現(xiàn)思想政治理論課該有的精彩。教師可以使用問題鏈教學(xué)法，通過提出問題、引發(fā)思考的方式，在講授之前設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的思考。

4結(jié)語

作為“關(guān)鍵課程”，思想政治理論課究竟要怎么講才能發(fā)揮立德樹人的作用，這不僅是高校思政課教師需要回答的問題，也是思想政治理論課建設(shè)需 要回應(yīng)的重點(diǎn)問題。“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”折射出的民族團(tuán)結(jié)精神，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)具有重要價(jià)值。高校思想政治理論課作為開展思想政治教育的主陣地，深入思考如何將“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)融入高校思想政治理論課教學(xué)，如何充分發(fā)揮“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”光榮傳統(tǒng)的育人作用，對(duì)思想政治理論課改革創(chuàng)新和培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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[7]" 習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2019.

Value Implications of Integrating the Glorious Tradition of the

\"National Unity Pledge Monument\" into Ideological and

Political Theory Courses in Higher Education

HUANG Limei

（Puer University， Puer 665000 Yunnan，China）

Abstract： The integration of the glorious tradition of \"National Unity Oath Stele\" and \"National Unity Oath Stele\" into ideological and political theory courses in universities has a certain logic， mainly reflected in the exploration of the profound connotation of the glorious tradition of \"National Unity Oath Stele\" in theoretical and practical teaching， and the identification of its inherent connection with ideological and political theory courses. In the integration of the glorious tradition of \"National Unity Oath Stele\" into ideological and political theory courses in universities， attention should be paid to guiding teaching objectives， innovating teaching methods， and strengthening the design and implementation of teaching processes.

Keywords：the glorious tradition of the \"national unity oath stele\"; teaching of ideological and political theory courses; forge a sense of community for the chinese nation