讀書學(xué)習(xí)的內(nèi)外功夫

譚振江

2023年6月底，浙江省委宣傳部、浙江省教育廳等九部門印發(fā)名為“愛閱讀”的讀書行動(dòng)方案，鼓勵(lì)大中小學(xué)生利用周末、假期等時(shí)光讀有意義的課外“雜書”“閑書”。這么做在全國實(shí)屬先行。這讓筆者想起了陸游的教言：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”就是說，不能就詩學(xué)詩，應(yīng)擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。好比船離岸，如果竹篙不是撐在岸邊而是撐在船上，那就動(dòng)彈不得。這是辦事的著力點(diǎn)問題。其實(shí)，讀書學(xué)習(xí)也是如此。

蘇東坡曾倡導(dǎo)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，這對(duì)專業(yè)學(xué)科分工越來越細(xì)的當(dāng)代來說，不乏啟益。學(xué)業(yè)專攻的同時(shí)，也要提倡博學(xué)多聞。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，若不了解一國、一地區(qū)的地理、氣象、水文乃至文化傳統(tǒng)，僅憑啃幾套諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)得主的專著，往往就會(huì)因決策脫離實(shí)際而貽害無窮。不了解某地的地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)水源、氣象天文和整體的自然生態(tài)環(huán)境，盲目大搞城市集群擴(kuò)張，有可能會(huì)造成無可估量的后果。這些看似與經(jīng)濟(jì)不沾邊的外在東西，卻與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有著內(nèi)在的緊密關(guān)聯(lián)。這看似“詩外”的功夫恰恰是內(nèi)在的“助推器”。

胡適先生當(dāng)年曾對(duì)要留美的吳健雄提出“多留意此邦文物，多讀文史的書，多讀其他科學(xué)”。從事物理學(xué)研究，卻要她“多讀文史”“多讀其他科學(xué)”的書，看似不合邏輯，其實(shí)不無道理。諸多科學(xué)大家成功的實(shí)例證明，“凡第一流的科學(xué)家，都是極淵博的人，取精而用弘，由博而反約”。楊振寧先生曾在《美在科學(xué)與藝術(shù)中的異同》中談到，讀初中的時(shí)候，他父親專門找清華名師教他儒家典籍。他甚至可從頭到尾背誦《孟子》。他認(rèn)為：“這段經(jīng)歷對(duì)我的人生有決定性的影響，遠(yuǎn)比我早早地去學(xué)一些高等分析、微積分更有用。”故此，他在2005年一次演講中談及中國教育政策時(shí)，強(qiáng)調(diào)：“要培養(yǎng)廣泛興趣，使得多半的學(xué)生能夠從狹窄的專業(yè)鉆研之中走出來，使得他們對(duì)于兩千年來中華民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)有多方面的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到文化自覺的地步。”“多讀文史”“多讀其他科學(xué)”的書，不僅能豐富思想、拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，還可豐富想象力，提升形象思維能力。

科學(xué)大家錢學(xué)森也有類似見地：“科學(xué)技術(shù)工作決不能局限于抽象思維的歸納推理法，即所謂的‘科學(xué)方法。而必須兼用形象或直感思維，甚至要得助于靈感或頓悟思維。”反之，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究也需要具備多項(xiàng)思維能力。上述貌似“外在”的功夫，又何嘗不是“內(nèi)在”的功夫？

孔子就倡導(dǎo)“博學(xué)于文”，不分“外內(nèi)”，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)由此及彼、觸類旁通乃至融會(huì)貫通。其實(shí)，各學(xué)科、學(xué)科領(lǐng)域之間也是相互貫通的，沒有絕對(duì)的“內(nèi)”與“外”的對(duì)立。因此，要從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，因時(shí)、因地讀書學(xué)習(xí)。這種內(nèi)外兼顧的功夫，也不失為是對(duì)辯證思維能力的培育與歷練。

責(zé)編：潘茜