道、食人間境界說

夏新

物以類聚，人以群分。這是一種什么神奇力量左右而使然？但是，“賊好比秦趙高指鹿為馬”，是逼人站隊。而生活中有些人你硬是不想搭理他：他夠不上你的“份”，不是你的“類”。馬克思早就說過：人是類存在物。“豎子不足與謀”，范增那是何其生氣而小瞧楚霸王項羽啊？

孔子又如何？“士志于道”，而你一個有理想的士卻以破衣惡食為恥，此豈能謂之士？毛澤東曾有遭遇，上湘鄉縣立高等小學在一群錦衣玉食闊少年中穿一件土布破襖，卻每每成績第一，怎不挨欺受氣呢？

孔子是無禮嗎？子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”這是大禮！所以，人以群分。衣服是人的要素嗎？孔子真是個率性而為的漢子。

歷史之鑒。項羽說：“富貴不還鄉，如錦衣夜行。”他的風頭卻是霸王別姬、烏江自刎成千古之嘆。而中國士大夫精神何以強大自信？是靠幾件衣裳嗎？笑話！春秋時期之士乃與農、工、商同列社會底層，靠自己的技藝討生活。彼時青年孔子為儒士，吹吹打打奏樂為死人辦喪禮。所幸，孔子于此一行頗精通，那是“從娃娃抓起”的緣故。他幼兒時代曾游戲“陳俎豆，設禮容”。但那是對“神”，而死人是鬼。不過在商周時代神鬼基本上是一類，漢唐以后，外來的佛教發展起來，“神”就神氣起來了。木頭上要有金身，外表還要披袈裟。所以，神通人性，知道“惡衣惡食”是要被瞧不起的。況且，“神”也沒把孔子當自己一“類”。

“求道”與“求食”，孔子要人做選擇：五斗米？萬戶侯？舞干戚？荷鋤歸？道、食人生境界，難道孔子是有飯吃才要活著嗎？

下學上達，文章爾曹。滔滔天下，吾誰與歸？

責編：王曉靜