《東原錄》所載《丹鳳門賦》考辨

□王 彬

梁周翰(929—1009年)字元褒,鄭州管城人,宋初文學(xué)家、官員。梁周翰名列《宋史·文苑傳》,其本傳載:“乾德中,獻《擬制》二十編,擢為右拾遺。會修大內(nèi),上《五鳳樓賦》,人多傳誦之。”《五鳳樓賦》是宋代的著名賦篇,備受士林推重,南宋呂祖謙編《皇朝文鑒》時將其收入,且以之為“壓卷”之作。

梁周翰曾向宋太祖進獻《五鳳樓賦》,這一點殆無疑義。然而北宋龔鼎臣《東原錄》載:“藝祖時新丹鳳門,梁周翰獻《丹鳳門賦》,帝問左右:‘何也?’對曰:‘周翰儒臣,在文字職,國家有所興建,即為歌頌。’帝曰:‘人家蓋一個門樓,措大家又獻言語!’即擲于地。即今宣德門也。”“藝祖”即宋太祖。據(jù)此則材料記載,梁周翰獻賦并沒有受到宋太祖的獎賞,反而被“擲于地”,這一有趣的細(xì)節(jié)是否可信暫且不論。這里重點關(guān)注的是,梁周翰向宋太祖進獻的賦篇是《丹鳳門賦》。現(xiàn)在就出現(xiàn)了一個問題:《東原錄》所載《丹鳳門賦》與傳世之《五鳳樓賦》是何關(guān)系?兩者是同篇而異名,還是本就為兩篇作品?

要回答此問題,應(yīng)該從作品所描寫的對象這個角度來考察。《丹鳳門賦》描寫的當(dāng)然是丹鳳門,《東原錄》稱其又名宣德門。那么,《五鳳樓賦》描寫的是什么建筑呢?

梁周翰《五鳳樓賦》開篇曰:“伊京師之權(quán)輿也,遐哉邈乎!驗河圖之象,按輿地之書。宅《禹貢》豫州之域,距天文辰馬之墟。”此言指出“五鳳樓”的位置在北宋“京師”,即汴京,與《宋史》梁周翰本傳中“會修大內(nèi)”之語相合。王應(yīng)麟《玉海》卷一五八記載更為詳明:

建隆三年正月十五日,廣皇城東北;五月,大修宮闕。乾德元年(原注:即建隆四年)五月十四日,復(fù)增修宮闕。(原注:《長編》五月乙丑,命李懷義等增修宮闕。當(dāng)從《長編》月日)凡規(guī)為制度,并上指授。既成(原注:二十四日,明德門成),坐寢殿中,令洞開諸門,皆端直通豁。謂左右曰:“此如我心,少有邪曲,人皆見之。”直史館梁周翰為 《五鳳樓賦》以進。

這則史料指出《五鳳樓賦》所描寫的建筑實為汴京的明德門。所謂“五鳳樓”實際上說的是汴京城門的形制。直到今天,“五鳳樓”也一般被解釋為宮城正門形制。

《玉海》指出《五鳳樓賦》描寫的是北宋汴京城的明德門,《東原錄》聲稱《丹鳳門賦》描寫的是丹鳳門或宣德門,這是不是說《五鳳樓賦》與《丹鳳門賦》的描寫對象不同呢?事實不然。《宋會要輯稿·方域三》“東京大內(nèi)”條云:

東京大內(nèi)南三門,中曰宣德,梁初曰建國,后改咸安,晉初曰顯德,又改明德,太平興國三年七月改丹鳳,九年七月改乾元,大中祥符八年六月改正陽,景祐元年正月改宣德,政和八年十月六日改為太極之樓,重和元年正月復(fù)今名。

宋代的東京也就是汴京,由這則記載可知,汴京皇城南正門屢經(jīng)更名,太祖時為明德門,太宗太平興國三年七月后名丹鳳門,后來又名宣德門。名稱雖異,實即一門。反觀《東原錄》所載,顯然存在著差誤。太祖時名為明德門,不稱丹鳳門,所謂“藝祖時新丹鳳門”乃龔鼎臣的記聞之誤。《東原錄》是文人筆記,撰作之時不深考究,此類差誤實屬常見。然而可以確定的是,丹鳳門即明德門。既然“兩賦”描寫對象相同,都是梁周翰創(chuàng)作的,又都是獻給宋太祖的,那就有理由相信,這所謂的“兩賦”——《丹鳳門賦》與《五鳳樓賦》——實際就是一篇作品。這篇作品準(zhǔn)確的名字應(yīng)是《五鳳樓賦》,龔鼎臣在《東原錄》中記載不確。

梁周翰《五鳳樓賦》所描寫的明德門,也即宣德門,在宋代具有重要的象征意義,美國學(xué)者伊佩霞曾指出:“宣德門是皇帝內(nèi)宮與開封城民眾、甚至與整個宋帝國之間的標(biāo)志性分界線。皇帝利用宣德樓的象征意義,定期出現(xiàn)在城樓上,以示對臣民的關(guān)心。”(伊佩霞著、韓華譯:《宋徽宗》,廣西師范大學(xué)出版社2018年版,第6頁)明德門(宣德門)是北宋皇城的門面,在一定程度上象征著大宋帝國的威嚴(yán)。那么,梁周翰在《五鳳樓賦》中是如何描寫北宋皇城大門的呢?他首先被城門之上的城樓所吸引,其曰:“去地百丈,在天半空。五鳳翹翼,若鵬運風(fēng)。雙龍蟠首,若鰲戴宮。丹楯霞繞,神光何融。朱楹虹植,晴文始烘。繡楣焜耀,雕栱玲瓏。椒壁涂赭,綺窗暈紅。雙闕偶立,突然如峰。平見千里,深映九重。奔星墜而交觸,靈景互而相逢。”在梁周翰的筆下,城樓高聳入云,輝煌壯麗,氣象不凡。接下來,梁周翰描寫了城門的寬敞與堅固:“門呀洞缺,若天之裂。縱舉百武,橫駕六轍。金鋪爍人,光景明滅。舞陽之力莫得而排,叔梁之力胡可以抉。”在梁周翰看來,只要把城門一關(guān),整座汴京城就固若金湯,即便是秦舞陽、叔梁紇這樣的勇士也休想攻破。梁周翰還描寫了出入皇城大門的各色行人:“冠蓋葳蕤,劍佩陸離。車如流水,待漏而馳。駕肩排踵,兼蠻渾夷。萬眾紛錯,魚龍尊卑。咸去來之由此,競奔湊于玉墀。亶皇風(fēng)之無外,豈朝盈之有時。”這里有達官貴人,也有平民百姓,還有外國友人,他們紛紛出入皇城,顯示出的是大宋開國之初開放、包容的宏偉氣度。總之,梁周翰在《五鳳樓賦》中以飽滿的筆墨描寫了汴京城門的壯麗景觀,昭示了大宋的煌煌氣象,所以《五鳳樓賦》成為了辭賦史上的經(jīng)典作品。