武禹襄《太極拳解》講了些啥

王占斌

武禹襄（1812-1880）的《太極拳解》一共五段，不到500字，言簡意賅，值得后學仔細玩味和深沉思索。

>>第一段：

身雖動，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅使?？炭塘粢?，方有所得。先在心，后在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”“舍己從人”“引進落空”“四兩撥千斤”也。

闡釋：人活在世上，物質和精神缺一不可，若缺失其一，不能稱作完整。身是肉體，心是精神。這一段論述了太極拳中身和心的關系。身是形體是外，心是神意是內。這段話不難理解，告訴習練太極拳的人們要時刻用意去修煉。意即是氣，即是神，初時為意，隨之為氣，到了最后就只剩下神，這是一個高境界，一層更進一層。一定要達到意的三種狀態，通過靜修心意，通過斂聚集氣，通過舒來凝神。前人拳論中所說的“一氣呵成”“舍己從人”“引進落空”“四兩撥千斤”都是依托意和形完美配合完成的。同時強調意和形的順序，先意后形，通過意來支配形。

>>第二段

須知：一動無有不動，一靜無有不靜。視動猶靜，視靜猶動。內固精神，外示安逸。須要從人，不要由巳。從人則活，由己則滯。尚長氣者無力，養氣者純剛。

闡釋：太極拳是個動靜結合的拳術，動中有靜，靜中有動。不管肢體上的任何部位，只要一處動，就牽動別處，這是強調了動的上下貫穿。靜也是一樣，就像演奏樂器一樣，突然戛然而止，是個整體的靜，沒有多余的音跑出來。當然，這是相對的，不是絕對的。動不是單純的動，靜也不是單純的靜，做到這些，對內需要穩固神意，對外要有安逸的神態。在推手和技擊中務必要舍己從人，強調了由己則滯動，從人就形體活泛。這是對上一段提到的舍己從人的進一步解釋。最后一句話應該說的是由動靜生岀的勁力，長氣對養氣，勁力顯示于外，看似有力實則無力，發揮不了極致的功效。純剛的功夫是慢慢濡養出來的，看似不用力，實際飽滿圓潤，至純至剛。

>>第三段

彼不動，己不動，彼微動，己先動。以己依人，務要知己，乃能隨轉隨接；以己粘人，必須知人，乃能不后不先。

闡釋：這段看似簡單，也比較繞。字面意思還有些不符合邏輯。說的是太極拳的虛實轉換。更多應用在推手中，細膩地感知對手的變化，務必要在感知對方的情況下占盡先機，迅速變化。所謂知己知彼，百戰不殆。在接觸對方時，要知道對方是實手還是虛手，瞬間做出準確判斷，自身做到不后不先恰到好處，虛實的轉換讓對手捉摸不透。

>>第四段

精神能提得起，則無遲重之虞；粘依能跟得靈；方見落空之妙。往復須分陰陽，進退須有轉合。機由己發，力從人借。發勁須上下相隨，乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面發揮支撐。靜如山岳，動若江河。邁步如臨淵，運勁如抽絲。蓄勁如張弓，發勁如放箭。

闡釋：倘若能打起精神來，全神貫注，就不會有遲重的后顧之憂，身形遲了，意遲了，是身體偏重造成的，導致身法不靈活，虛實轉換受到了限制。倘若虛實轉換的順暢，在粘依的過程中就會不動聲色，該虛的虛，該實的實，比較靈巧，極容易找到對方的破綻，讓對方的實落空而失重。虛實其實就是陰陽，一來一去一進一退必有陰陽轉換，開則陰陽瞬間轉換，合則完成發放，自己占盡先機才能發放?？康氖羌俳鑼Ψ降膶嵒騽帕ΑＤ憬杞o我快，我還得也快，一瞬間的事情。發放的時候，上下要協調一致，這樣發放才通透無阻，威力無比。做到這些，自身必須立身中正，守中護中奪位放人，又回到開頭提到的靈，中則支撐平面八面，立體上下左右前后六面對撥稱雄。不動的時候如巋然的山岳，動的時候如川流不息的江河。在這種狀態下，邁步也輕盈，渾身的勁力源源不斷，身上沒有斷勁兒之處。蓄力和發放就像張弓、搭箭、放箭一樣，嫻熟自如，是守中用中、上下相隨、虛實相間、水到渠成的結果。

>>第五段

行氣如九曲珠，無微不到；運勁如百煉鋼，何堅不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅剛；能粘依，然后能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有余。漸至物來順應，是亦知止能得矣！

闡釋：九曲之珠，彎曲復雜。人的體內經絡遍布，形同九曲之珠，行氣用意之時，要無微不至，每一個地方都不能遺漏，這就是渾圓，也就是習練太極拳要得到的東西。勁力表面上看似柔軟，但接觸后就感覺到剛勁有力，無堅不摧，這是對內勁達到高深階段的表述，周身上下內力稱雄，源源不斷，打老虎老虎死，打豹子豹子亡。動作迅速，身形之快像鷹隼像靈貓。用勁的時候，蓄時求曲，用時求直，一蓄一放，哼哈二氣，收放自如。放中能收，收中能放，用活了，不管是收還是放，不能斷勁兒。想求堅剛之勁兒，要從柔軟著手，柔軟到極致就是堅剛。順對方的勢，依著對方，你讓我向前，我給你，給的過程要靈巧，方位尺度只有我知。氣直來直去，有進有出，不拘不泥，無損身體。蓄力的時候要三旋九轉然后到達目的地，因為曲，所以蓄的長久。有余的時候就得放，不足的時候就得補，水缸里的水，永遠是滿的，才不擔憂。太極拳是一個順遂自然的拳，刻意為之，得不償失。大道至簡，簡到自然，然后才能隨心所欲。

（作者為山西大同市武術協會副主席、八法拳研究會會長，大同市作協副主席，詩歌研究會會長。）