用技藝實現創業夢想

洪忠佩

一

臨時搶險加固、落架大修、大木歸安、打牮撥正，都是大木構架修繕的方法，可以為古建筑“延年益壽”。面對繁復的工序，中國民間文藝家協會會員、全國首屆“當代藝匠”獲得者胡文全卻樂此不疲，一棟棟古建筑在他的修繕中重獲新生。

胡文全的家鄉位于贛、浙、皖三省交界處的婺源。而歷史上婺源是徽州“一府六縣”之一，婺源的歷史文化基因與徽州一脈相承。遍布村落的徽派建筑，既體現了無數創造者的非凡智慧和家園夢想，又承載著一代代人的情思和鄉愁。

20世紀80年代中期，胡文全學習大木作出師后，不甘待在婺源山村，孤身一人去了蘇州一家公司打工。那一年，他才18歲。當時，他在古建筑藝匠林立的蘇州，無異于在夾縫中求生存。

然而，胡文全有一股子鉆勁兒，他拜在著名園林專家門下學習獨特的造園手法與古建筑修繕技藝。那個時候，他一回到婺源鄉村，就去祠堂、民居研究古代工匠們的作品，感知古老的文明與生活的美學。實踐與靈感的相互轉換，成就了他在古建筑行業的成長：從一個木工、施工員，逐步走向項目經理、工程部總經理崗位，先后參與了蘇州園林部分景點與安徽壽縣清真寺等項目的修繕工作。

2000年前夕，胡文全看到婺源鄉村旅游興起，便毅然放棄了蘇州的優厚待遇回到家鄉，把同門師兄弟召集起來，進行創業與徽派建筑木雕、磚雕、石雕“三雕技藝”的傳承。他認為，古老的工匠技藝與工匠精神，不只是留在徽派建筑上的證物，還應該是保護傳承的主體，讓傳統“徽風”在當代延續。這有歷史與現實的雙重意義。一次次，胡文全從鄉村的歷史遺存中獲取歷史信息；一次次，他把保護傳承貫穿于實際行動中。在婺源故園里、朱熹紀念館、熹園、蕭江宗祠等項目的建設和古建筑修繕中，每一屋、一廊、一亭、一橋，甚至每一個雕飾與細節，都留下了他的身影。

正把事業做得風生水起的胡文全并沒有滿足于現狀，他始終堅信只要付出努力，行行都能出狀元。2015年，他參加了北京大學古建筑規劃設計專業人才研修學習活動，系統學習了中國建筑環境哲學、建筑技藝、設計理念等課程，對中國建筑文化的認識有了質的提升。

后來，一個個優質工程的竣工，充分顯示了胡文全的創業智慧和膽識。身為高級古建營造師的他，不僅在婺源做出了名氣，還率領團隊把徽派建筑“三雕技藝”用于江蘇南京、浙江義烏等地的一批古建筑項目，深受業內專家好評。2021年12月，胡文全創辦的江西徽逸古典建筑有限公司躋身于國家一級古建筑企業之列。

二

一個地方的歷史建筑既是根脈，亦是鄉愁。

婺源仁村是胡文全的出生地。歷史上，仁村不僅建有敦徐堂、嘉會堂、永德堂等10座祠堂，還建有文昌閣、天香書屋等公共建筑。回想起來，仁村水口的文昌閣，是胡文全回到家鄉創業后與師兄弟一起在原址上復建的，那鑲嵌墻中的匾額和碑刻都是原物。文昌閣竣工后，成了村莊乃至婺源書院文化的地標。

現在村中的古建筑僅崇德堂存留了下來，如果它得不到及時維修，就會面臨坍塌的危險。

為家鄉做事，胡文全責無旁貸。他一回到村里，就把熱愛家鄉的情感建立在公益事業上，墊資鋪路、慰問敬老院老人，他覺得自己所做的只不過是一名企業家應該做的。

加木柱頂撐，換檁條，增瓦蓋漏，關鍵是朽了的大梁必須換。維修崇德堂的構想，一一在胡文全與他的師兄弟們的腦海里清晰起來。崇德堂始建于清代乾隆五十年（公元1785年），梁底標記了胡焰端等木工師在20世紀50年代、80年代的修葺痕跡。可惜的是，經過多次修繕，祠堂內雕飾的吉祥圖案已經越來越少了。

胡文全不僅愛一行鉆一行，而且不看重名利。崇德堂修繕完工的那天，已是中秋節之后，他讓工友在新換的大梁下標記上師兄胡新開的名字，落款的時間是壬寅年（公元2022年）秋。

同年，胡文全帶領他的團隊修繕的全國重點文物保護單位三清宮順利通過驗收。而三清宮處于江西省三清山北部的九龍山口，海拔1533米，所有維修材料必須通過肩扛背馱才能運上山。倘若沒有吃苦耐勞的精神以及對古建筑修葺事業的熱愛，他們很難按時、按質完成工程項目的修繕。

三

時光倒回到2021年一個夏日的清晨，陽光剛從浙江義烏佛堂老街漫過，胡文全正在現場指揮重臂吊門樓的木梁。他數了數古建筑工地上的梁枋，掐著手指算時間，想著趕在上午完成門樓的裝配應該沒有問題了。然而，每一件梁枋、斗拱、雀替，都是他與能工巧匠采用深浮雕或圓雕手法雕出的作品，又全部是榫卯結構安裝，每一步都必須小心翼翼。即便是微小的雕飾，也要做得完美如初。

畢竟是夏天，隨著陽光的照臨，施工現場就多了幾分暑熱。然而，他和師兄弟依然一個工序接著一個工序、有條不紊地做著。像曾經的很多個清晨一樣，胡文全在佛堂的古建筑工地上忙碌著。他認為，婺源鄉村與佛堂古鎮，雖然兩地處在不同的省份，但“以其地理環境為依托，以其自然文化作底蘊”的建筑美學是相通的。至少，佛堂的歷史建筑風格借鑒了徽派建筑元素及特色，婺源乃至徽州的徽派建筑，在營建過程中也離不開東陽木雕藝匠的參與。

幾年前，胡文全在承建萬善閣與佛堂老街牌樓時，沒想到自己能夠繼續在佛堂做古建筑項目。他對佛堂的一磚一瓦、一草一木都有著深厚的情感。本來，按照老街牌樓的設計方案，有一棵古樟樹是要移栽的，但為了保護這棵古樹，他選擇減少兩個商鋪的位置。畢竟古樹移栽一次就會多一次危及生命的風險，何況它是老街與商埠歷史的見證。

佛堂古鎮，不僅存有老街，還有臨江的副街、橫街。江邊碼頭舟楫往來的情景雖然消失了，街巷之中卻依然可以看到市井的風貌以及清代、民國初期的古建筑遺存。在那里，胡文全讀懂了一代代藝匠的匠心。

西門街是義烏唯一遺存的明清建筑歷史街區，承載著城市文化記憶。2023年新春伊始，胡文全就帶領近百名員工進入義烏西門老街歷史文化街區保護建設項目現場，他把項目作為樣板段工程進行施工建設，所承建的古建筑項目成為義烏市級精品工程。

四

在胡文全的心中，徽州木雕既是民間藝術，也是歷史文化的載體。2021年的一天，胡文全在徽逸古建工坊與師兄弟一起探討修復“九世同居”木雕構件。九，在中國傳統文化中可謂是數字的極限了。“九世同居”，即民間累世同居的祈愿。有哪一個人、哪一個氏族，不向往家族和睦、聚族而居呢？

與胡文全一起的師兄弟都知道，同期修復的木雕作品中，還有以物喻人的“暗八仙”，以物寓意的“福祿壽”，比如蓮和笙寓意“連生”、石榴寓意“多子”、蝙蝠寓意“多福”，等等。其實，他們從小生活在“十戶之村，不廢誦讀”“山間茅屋書聲響，放下扁擔考一場”的婺源鄉村，更喜歡“魁星點斗”“蟾宮折桂”等題材。無論入手的作品是透雕、凹雕，還是線雕、多層雕，都稱得上是一種儒家思想的陶冶與民間藝術的享受。

滿頭白發的胡文全，早已過了知天命的年齡。對于像他這樣的手藝人來說，時間在追求匠心的過程中偷偷流逝。10余年的創業歷程彈指而過，他在傳承、弘揚徽派建筑文化的同時，謀劃得最多的是如何用自己的專長去刻畫盛世文化的圖景。2022年12月，他的木雕作品《四君子》《金玉滿堂》獲邀參加中國民間文藝家協會主辦的首屆“百工金陵——全國雕刻藝術作品大展”。

“我考慮得更多的是怎樣弘揚工匠精神，把技藝傳承下去。”在接受中央電視臺《非凡匠人》欄目組采訪時，胡文全如是說。在他看來，自己修繕的古建筑、新建的仿古建筑，仿佛是時光的記憶之書，一榫一卯、一磚一瓦，都承載了他承繼傳統、觀照現實的愿景，而每個修繕項目和古建筑工程，都是他匠心筑就的夢想。