基于傳統(tǒng)文化的高校德育教學(xué)質(zhì)效探索
——評《傳統(tǒng)文化視角下的高校德育創(chuàng)新路徑探究》

書名：《傳統(tǒng)文化視角下的高校德育創(chuàng)新路徑探究》作者：伍韜出版社：北京工業(yè)大學(xué)出版社ISBN：978-7-5639-7979-0出版時(shí)間：2022 年7 月定價(jià)：75 元

中國傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀、審美傾向、民族信仰、文化習(xí)俗以及制度等各種文化因素的綜合體，其內(nèi)涵豐富、特征鮮明，是中國人民在長久歲月中沉淀下的人文瑰寶。中國傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，還蘊(yùn)含著崇高的德育哲學(xué)智慧，在高校德育教學(xué)工作中意義重大。因此，挖掘傳統(tǒng)文化中的德育要素并發(fā)揮其價(jià)值成為提升高校德育教學(xué)質(zhì)效的重要手段之一。伍韜編著、北京工業(yè)大學(xué)出版社出版的《傳統(tǒng)文化視角下的高校德育創(chuàng)新路徑探究》一書圍繞傳統(tǒng)文化與高校德育工作展開探究，提出將傳統(tǒng)文化納入高校德育建設(shè)的觀點(diǎn)。筆者基于2022 年度云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教師科學(xué)研究基金項(xiàng)目《赤子良心：羅汝芳教化哲學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值研究》（2022JK32）的研究并參考書中觀點(diǎn)，就傳統(tǒng)文化的高校德育教學(xué)質(zhì)效展開探索。

一、傳統(tǒng)文化對高校德育教學(xué)質(zhì)效提升的價(jià)值體現(xiàn)

在第二章節(jié)中，作者對“中國傳統(tǒng)文化與德育的邏輯聯(lián)系和理論契合”展開了深入探究，從理論角度出發(fā)就中國傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值進(jìn)行了剖析。書中提到，中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史實(shí)踐和發(fā)展以及群眾的篩選最終保留下來的，具有高度凝練特征的文化體系，其包含的文化內(nèi)容既涉及個(gè)人成長方面，也涉及民族發(fā)展方面，還涉及國家治理方面，具有道德意識(shí)的引領(lǐng)作用，將其應(yīng)用于高校德育工作之中能夠發(fā)揮以下兩方面的突出價(jià)值。

一方面，傳統(tǒng)文化能夠豐富高校德育教學(xué)工作的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，形式多樣，有物質(zhì)文化也有非物質(zhì)文化，且文化的具體載體更是五花八門。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到德育教學(xué)工作中，不僅可以有效填充德育教學(xué)的資源體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以借助傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的仁愛、正義、誠信、友善等不同主題的思想文化培養(yǎng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)。教師將非物質(zhì)文化元素，如傳統(tǒng)文化典故應(yīng)用到德育教學(xué)過程中，利用典故中豐滿的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)可以激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)借助故事的時(shí)代背景、情節(jié)走向和人物心理變化可以向?qū)W生傳遞思想精神內(nèi)涵，引導(dǎo)其感悟和體會(huì)典故中的道德思想價(jià)值取向，從而提升道德品質(zhì)。有形的文化元素有歷史遺跡、文化展覽館等，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽和觀摩其中的文物，了解文物背后的故事，通過實(shí)地教育來實(shí)現(xiàn)德育效果。總而言之，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極為豐富，對應(yīng)的史料資源也數(shù)不勝數(shù)，為高校德育教學(xué)工作的開展提供了一個(gè)巨大的資源庫。

另一方面，傳統(tǒng)文化啟示高校德育教學(xué)工作的實(shí)施。作者在書中著重提到，中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育哲學(xué)智慧，許多思想大家的思想文化對當(dāng)代高校德育工作的實(shí)施依然有著啟示作用。以儒家思想文化為例，儒家主張“人無遠(yuǎn)慮、必有近憂”，這一思想指導(dǎo)德育工作要具有預(yù)防性和提前性，提前對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的德育工作，而不是等到失德行為出現(xiàn)時(shí)再采取補(bǔ)救舉措；儒家主張“知行合一”，指導(dǎo)德育工作者既要從理論的角度向?qū)W生傳遞道德素養(yǎng)內(nèi)容與規(guī)范，也要從實(shí)踐角度出發(fā)培育與監(jiān)督學(xué)生的道德行為，讓學(xué)生學(xué)以致用；儒家主張“三人行，必有我?guī)煛保笇?dǎo)德育工作者要相互學(xué)習(xí)交流、教學(xué)相長，同時(shí)重視學(xué)生的反饋和意見，積極改進(jìn)和更新德育工作的內(nèi)容，進(jìn)而不斷促進(jìn)德育工作質(zhì)效的提升。

二、阻礙傳統(tǒng)文化德育價(jià)值發(fā)揮的因素

在第三章中，作者在探究“高校德育教學(xué)困境”這個(gè)命題時(shí)提到，中國傳統(tǒng)文化雖具有高度的德育價(jià)值，但在過去的一段時(shí)期內(nèi)中國傳統(tǒng)文化并沒有被重視，傳統(tǒng)文化中的人文內(nèi)容和精神力量也沒有在高校中得到應(yīng)有傳承和發(fā)展。從高校德育工作的發(fā)展現(xiàn)狀來看，對傳統(tǒng)文化德育價(jià)值的挖掘還存在一定的阻礙，導(dǎo)致其對高校德育教學(xué)質(zhì)效的提升作用不太明顯，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是高校德育理念固化，未能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值。在論述高校德育的現(xiàn)實(shí)困境時(shí)，作者提到中國高等教育的育人方針存在較大差異，因此德育工作的實(shí)施需求和具體路徑都應(yīng)該存在差異。但是，部分高校未能意識(shí)到德育工作建設(shè)的差異性，習(xí)慣性地模仿和學(xué)習(xí)其他院校的德育方法，造成德育工作模式化、單一化等不良情況。另外還有少部分高校，如工程類院校、理工技術(shù)類院校、生物科研類院校等的育人內(nèi)容以專業(yè)技能培訓(xùn)為主，功利性質(zhì)較為突出，而在人文素養(yǎng)方面的教學(xué)實(shí)踐則較為缺乏，限制了傳統(tǒng)文化德育價(jià)值的發(fā)揮。

二是德育教學(xué)環(huán)節(jié)略顯生硬，不利于傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融入。在德育教學(xué)過程中，挖掘傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值不是單純地向?qū)W生講述傳統(tǒng)文化故事，更不是生硬地要求學(xué)生怎么做人，而是要將傳統(tǒng)文化元素背后的道德品質(zhì)提取出來，融入不同的教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，以思想意識(shí)引領(lǐng)和道德品質(zhì)培育實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨”式的精神文化傳遞。但是，當(dāng)前部分高校的德育實(shí)施方式略顯單調(diào)和生硬，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)部分教師更注重知識(shí)性的講解，其一般被作為拓展知識(shí)而不作深入分析，在道德思想方面的引領(lǐng)力度不夠大，未能有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的德育價(jià)值。

三是傳統(tǒng)文化資源收集不足、代表性不夠，教師對傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用水平有待提升。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容繁雜多樣，其中蘊(yùn)藏德育思想的文化要素?cái)?shù)不勝數(shù)。要想有效挖掘傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，思政教師就要精準(zhǔn)收集傳統(tǒng)文化資源，選擇真正符合學(xué)生認(rèn)知、迎合學(xué)生心理需求的傳統(tǒng)文化要素，并將其應(yīng)用到德育教學(xué)過程中。德育教師作為德育教學(xué)實(shí)施的組織者和引導(dǎo)者，也要具備足夠的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，并能夠結(jié)合不同教學(xué)舉措來融入不同的傳統(tǒng)文化元素。但目前高校教師對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用能力有所不足，在文化育人方面的教學(xué)研究也不夠深入，難以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化提升德育教學(xué)質(zhì)效的價(jià)值。

三、基于傳統(tǒng)文化的高校德育教學(xué)質(zhì)效提升策略

書中從傳統(tǒng)文化視角提出了多條開展高校德育的創(chuàng)新路徑，指出在高校德育教學(xué)過程中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值，不僅要在內(nèi)容上積極應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，更要在教師隊(duì)伍、教學(xué)手法以及教學(xué)活動(dòng)規(guī)劃等層面合理利用傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)而促進(jìn)高校德育教學(xué)質(zhì)效的提升。本文將具體策略總結(jié)為以下四點(diǎn)。

其一，積極挖掘傳統(tǒng)文化中的德育思想，創(chuàng)新德育體系建設(shè)。面對緊迫的德育需求，高校需主動(dòng)踐行文化育人理念，深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，從頂層規(guī)劃的角度出發(fā)對德育教學(xué)工作進(jìn)行創(chuàng)新完善，主動(dòng)將傳統(tǒng)文化納入高校德育建設(shè)中，并汲取傳統(tǒng)文化中的德育智慧以促進(jìn)德育工作創(chuàng)新。如汲取傳統(tǒng)德育思想中的“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶而直”等觀念，從高校環(huán)境建設(shè)的角度提升德育教學(xué)的質(zhì)效，可以利用高校的多媒體傳播平臺(tái)打造德育流媒體宣傳矩陣，依托不同的宣傳平臺(tái)將德育內(nèi)容導(dǎo)入到大學(xué)生的校園生活，營造積極的高校德育環(huán)境。此外，高校還應(yīng)當(dāng)組織馬克思主義學(xué)院優(yōu)秀教師以及其他德育工作者聯(lián)合開展傳統(tǒng)文化主題德育教研工作，對傳統(tǒng)文化中德育價(jià)值的挖掘工作展開系統(tǒng)教研并完善相應(yīng)理論。

其二，做好傳統(tǒng)文化資源收集工作，打造傳統(tǒng)文化德育數(shù)據(jù)庫。針對傳統(tǒng)文化素材多樣、元素龐雜的特征，高校要想高效地應(yīng)用傳統(tǒng)元素以支撐德育工作，就需要建立傳統(tǒng)文化教輔數(shù)據(jù)庫，不斷收集、整理和更新傳統(tǒng)文化素材，以方便教師開展德育工作。具體過程為：設(shè)置專門的傳統(tǒng)文化資源建設(shè)小組，同時(shí)鼓勵(lì)其他教師積極參與，由該專業(yè)小組主要負(fù)責(zé)收集傳統(tǒng)文化資源，并依據(jù)真實(shí)性、親近性以及道德引領(lǐng)效果等指標(biāo)對傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行挑選和加工；然后由各學(xué)科教師及思政育人領(lǐng)域的優(yōu)秀教師分批次對素材內(nèi)容進(jìn)行初步研究，結(jié)合不同的道德教育板塊，配套性地整理出符合學(xué)科教學(xué)需求的傳統(tǒng)文化素材；最后將挑選后的傳統(tǒng)文化素材導(dǎo)入數(shù)據(jù)庫，供廣大教師在備課過程中使用。

其三，注重德育教學(xué)過程創(chuàng)新，有機(jī)融合傳統(tǒng)文化元素。一方面，在德育教學(xué)過程中，教師需擺脫單一的教導(dǎo)式教育，要善于靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化素材，以多元的教學(xué)方式創(chuàng)新德育課程，充分滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求。如結(jié)合傳統(tǒng)文化的相關(guān)案例導(dǎo)入德育內(nèi)容，教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備以視聽化的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，激活學(xué)生參與課堂的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的直觀感受。另一方面，教師在利用傳統(tǒng)文化素材時(shí)要注重素材內(nèi)容與授課主題的一致性，要積極應(yīng)用符合專業(yè)特色的傳統(tǒng)文化素材來培育大學(xué)生的道德素養(yǎng)，如在經(jīng)濟(jì)、法律等專業(yè)的職業(yè)技能類課程中，教師在授課時(shí)可以多導(dǎo)入職業(yè)道德的相關(guān)元素。

其四，規(guī)劃設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化主題德育實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐活動(dòng)是高校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生感悟和吸收道德元素的關(guān)鍵渠道，也是學(xué)生道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的實(shí)踐途徑。高校通過規(guī)劃設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化主題的德育實(shí)踐活動(dòng)，可以推動(dòng)學(xué)生在實(shí)踐過程中感悟傳統(tǒng)文化中的道德元素，體會(huì)道德的力量，養(yǎng)成道德實(shí)踐能力。比如高校可以規(guī)劃設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)文化中的德育智慧”主題實(shí)踐活動(dòng)，要求各學(xué)院教師和學(xué)生圍繞主題成立實(shí)踐小組，自行組織傳統(tǒng)文化主題的實(shí)踐內(nèi)容并作實(shí)踐報(bào)告，包括設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化典故追溯與道德感悟、傳統(tǒng)文化文學(xué)作品朗誦與德行思考等各類活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性，引導(dǎo)其在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的道德品行。最后，高校還可以利用本地的傳統(tǒng)文化資源開展實(shí)地教育，如由教師帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校所在市及周邊地區(qū)開展傳統(tǒng)文化調(diào)研工作，以歷史古跡、博物館為主要教育陣地開展實(shí)地教育，在為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)向?qū)W生滲透本地傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵，使學(xué)生在真實(shí)的情境中對傳統(tǒng)文化中的“德”與“理”進(jìn)行思考，進(jìn)而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化中的道德教育元素與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在高度的契合，將其融入高校德育教學(xué)工作中具有充分的可行性。高校需要進(jìn)一步提升對傳統(tǒng)文化的重視，深化對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，從德育角度汲取傳統(tǒng)文化中的德育資源，為德育教學(xué)質(zhì)效的提升注入新的動(dòng)力。