刻刀下的風(fēng)采

李美昌

一塊刻版、幾把刻刀、一支鉛筆、幾張白紙、一個滾筒、些許油墨，便是盧正林開展創(chuàng)作的所有材料。

他的工作室里，不像其他畫家那般，處處水彩處處墨，絲毫看不出這是一個農(nóng)民藝術(shù)家的工作室，除了那一刀一筆一版外，無須多余的點(diǎn)綴，便是一個極簡的版畫藝術(shù)家的“陋室”。

斯是“陋室”，卻創(chuàng)作了不少大作，有獲過國家大獎的，也有漂洋過海成為國禮獻(xiàn)給外國友人的。誰能想到這個小小的村莊里住著的藝術(shù)家，除了會種稻，還會畫畫和刻版畫。

說起盧正林刻版畫的過往，就像一幅藝術(shù)畫鋪展開來。阿峨新寨的婦女自古以來就有繡花的傳統(tǒng)，男人畫繡樣，女人照樣繡花。為了省去次次繡花都要謄印、剪紙樣、涂顏料的麻煩，村里龍子昌、龍繼勤、龍繼產(chǎn)、田喻斌、王光耀五個農(nóng)民靈機(jī)一動，干脆把畫樣先畫在木板上，再用刀刻好，需要繡樣，印而取之，這便是最早期的“版畫”。

或許因?yàn)槿绱死寺囊粋€緣由，村里幾乎家家戶戶都會畫畫，也會刻版。后來文山州圖書館原館長賈元坤、文化館王定堯到村里開展工作，發(fā)現(xiàn)了這一藝術(shù)奇跡，便鼓勵群眾大膽創(chuàng)作，大膽刻版，并積極進(jìn)行創(chuàng)作輔導(dǎo)，讓他們在木板上增加了其他內(nèi)容，便成了今天的阿峨壯族農(nóng)民版畫。

長期受壯鄉(xiāng)文化熏陶的盧正林，從1975年起開始學(xué)習(xí)黑白木刻版畫創(chuàng)作。他農(nóng)忙干活，農(nóng)閑就作畫，至今共創(chuàng)作版畫100余幅，成為村里版畫創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物。

盧正林從開始學(xué)習(xí)黑白木刻版畫時起，只要心里想到的，生活場景、節(jié)日民俗、討親嫁女、勞作畫面……只要在他的生活中出現(xiàn)過的場景，都被他一一用畫作的形式定格了下來，再謄刻到版上，通過油墨滾筒，便成了一幅木刻黑白版畫。每創(chuàng)作一幅畫，就像完成一個使命一般神圣。

盧正林的畫作根植于泥土，取材于壯鄉(xiāng)。每一幅畫，都體現(xiàn)濃濃的壯族文化氣息，每一幅版畫后面都在講述著一個故事，每一個故事背后都蘊(yùn)含著濃濃的文化內(nèi)涵。在藝術(shù)手法上，他的作品不僅保留了壯家的民族特色，還表現(xiàn)出漢族文化的影響和滲透。他懷著對生活的熱愛，用極樸拙的刀法，把現(xiàn)實(shí)生活中看到的、想到的、感受到的人和事活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)出來，努力做到生活、情感、造型藝術(shù)語言三者的統(tǒng)一。在色彩上，以黑白為主，也有2種以上套色的，極大地豐富了作品的內(nèi)容和表現(xiàn)力。可以說，盧正林的版畫，都具有重要的收藏價值，為壯民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)了自己的力量。

在他家那間不足十平方米簡陋的創(chuàng)作室里，盧正林向我們展示了他眾多的獲獎證書。其作品多次參加全國、省、州及縣舉辦的展覽，其中《繡圍腰》《割棕》《樂在其中》1985年1月就應(yīng)邀去日本展出；《迎新娘》入選2001年“民族百花”獎第五屆中國美術(shù)作品展；《豐》入選2002年全國版畫之鄉(xiāng)版畫作品邀請展；《六月花飯香》（與龍子輝、龍繼魄合作）2003年在云南省博物館展出并被云南省博物館收藏；《運(yùn)》《水碓》《迎新娘》《同媽媽趕街》等入選2005年“神彩云南”云南省農(nóng)民畫展；《歸》入選2007年第三屆中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)中國百縣農(nóng)民畫大展獲優(yōu)秀獎；《故居》（與龍子輝合作）入選文化部2007年11月在湖北省襄陽市舉辦的全國第十四屆“群星獎”決賽并編入《全國第十一屆群星獎美術(shù)書法攝影優(yōu)秀作品集》，同時獲云南省“彩云獎”一等獎；《婚俗》（與龍子輝合作）獲2010年在杭州舉辦的“農(nóng)民畫時代”全國農(nóng)民繪畫展優(yōu)秀獎；2007年還榮獲云南省第二屆“百名拔尖農(nóng)村鄉(xiāng)土人才”獎。

看著那一幅幅筆法粗獷的版畫，眼里不禁濕潤了。是怎樣一種熱愛，才讓盧正林48年如一日，堅持拿著刻刀，一刀一刀刻下生活的期許，刻下藝術(shù)的洗禮，刻下靈魂的痕跡。我站在《故居》下，看著這幅宏大的、被稱為壯族文化的“清明上河圖”的作品下，從那一刀一筆中，感受著盧正林、龍子輝在創(chuàng)作這幅畫的良苦用心，感受著那幾年如一日為創(chuàng)作一幅畫的堅守與執(zhí)著。

或許，正是這種堅守與執(zhí)著，讓阿峨壯族農(nóng)民版畫越來越為外人稱道。不少畫家、藝術(shù)家慕名趕來阿峨新寨村，只為一睹壯族農(nóng)民畫家的真容。記得有一個畫家參觀了盧正林的畫作和畫室后，露出不可思議的表情，他說：“同為以藝術(shù)為生的，但我們的作品，在反映民族文化有著巨大的局限性。盧正林的作品，雖然不那么精美，但畫作中的內(nèi)涵是我們難以逾越的高山。”盧正林不會說什么，只說著一切都是緣于愛，有愛才會堅持下來。

盧正林、龍子輝等幾人，一直堅持創(chuàng)作版畫，用“匠心”打造“匠藝”，用“工匠精神”打造阿峨壯族農(nóng)民版畫。版畫也逐漸被外界認(rèn)可，村里慢慢的開始銷售起了版畫，一幅幾百甚至幾千，有的上萬，有時還會接到外面的訂單。憑借著刻版畫的本領(lǐng)，盧正林的日子一年一年好起來了，更令盧正林欣慰的是，版畫在村里也得到了大家的喜愛。在縣委、縣政府的大力扶持下，參加版畫創(chuàng)作的人越來越多，村里幾乎家家都會刻版畫，上至耄耋老人，下至垂髫小兒都會畫版畫。時年僅9歲的龍俊勒創(chuàng)作版畫《撈魚娃》，畫面構(gòu)圖簡潔，生動新穎。他把兒童時代的生活反映在畫面，曾被省博物館收藏，還刻于馬關(guān)縣民間藝術(shù)館的外墻，深受群眾的喜愛。

在盧正林的帶領(lǐng)下，阿峨新寨全村老百姓共創(chuàng)作版畫1700余幅。為了幫助村民銷售版畫，縣委、縣政府也想了很多辦法，在北京、上海舉辦阿峨農(nóng)民版畫展，積極參加各類文化藝術(shù)活動，讓阿峨版畫在各種活動中大放異彩。盧正林作為版畫創(chuàng)作的帶頭人，只要外面有活動，就積極參加，他雖不善言辭，每次參加活動總要把版畫最好的一面淋漓盡致的表現(xiàn)開來。每一次盧正林的亮相，總會引來圍觀，為藝術(shù)的執(zhí)著，也為農(nóng)民的堅守?fù)粽贫琛?/p>

作為阿峨新寨版畫協(xié)會會長、阿峨壯族版畫項(xiàng)目傳統(tǒng)美術(shù)傳承人，盧正林用自己的行動詮釋了“匠人精神”，幾十年如一日的刻版畫，發(fā)揚(yáng)和繼承版畫不僅是他的理想，更是全村人致富脫貧的良方。如今天的阿峨村，因有了版畫，也帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，考慮到當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)能夠帶動版畫的銷售，馬關(guān)縣委政府把整個村子發(fā)展成為一個旅游景點(diǎn)，版畫便是這里最好的旅游產(chǎn)品，村里還建起了版畫研究中心、創(chuàng)作中心、展示中心，阿峨村的面貌提升也得到前所未有的改觀。正如盧正林所說，“沒想到阿峨能有今天的變化，更想不到我能依靠版畫脫貧致富?！?/p>

阿峨新寨在2000年、2011年，先后兩次被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2015年，壯族農(nóng)民版畫被列入云南省“文化伴手禮”名錄。2017年，新寨版畫民間美術(shù)成功申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)保護(hù)項(xiàng)目。經(jīng)過了50年的發(fā)展，新寨版畫已蜚聲海內(nèi)外，作品遠(yuǎn)銷到了法國、日本、韓國等國家和地區(qū)，使壯鄉(xiāng)版畫事業(yè)不斷得到發(fā)展壯大，成為西南邊陲民族文化的一朵奇葩。

阿峨因有了版畫而靈動，阿峨因有了版畫而精彩。而盧正林因有了版畫而充實(shí)豐盈，版畫也因有了盧正林等藝術(shù)家而展現(xiàn)刻刀下的風(fēng)采。