正氣之歌

王充閭

作者是歷史上有名的清官、直臣。《宋史》本傳載：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰‘包待制。”本詩就體現了這一點，格調高昂，氣正言宜，倡直道而懲貪欲，讀來有大義凜然、剛風掠面、酣暢淋漓之感。

首聯講正心修身。說，滌除私欲，凈化心靈，是立身做人的根本；奉行直道，公正廉明，是為政處事的良謀。頷聯從正面談人生追求與理想信念。正直的人，像那高大筆直的樹干，終歸會成為社會棟梁；久經淬煉的鋼材，是決不肯彎曲為鉤的。頸聯從反面講，采用互文筆法，以形象說話：倉里存糧多，鼠雀就高興，因為有油水可撈；野地雜草少，狐兔就發愁，因為無所依憑，更占不著便宜。言下之意是，那些“城狐社鼠”，無恥之徒，鼠竊雀偷，貪婪成性，即便能夠得勢于一時，但終究逃脫不了可悲的下場。尾聯說，我們應該牢記圣賢遺訓，以他們為鏡鑒，不要貽羞于后人。

關于這首詩，有這樣一段故事：史載，宋仁宗康定元年，包拯出任端州（今廣東省肇慶市）知州（太守）。端州以產端硯聞名遐邇，每年都要向朝廷進貢。包拯以前的郡守，打著進貢的旗號，額外索取數十倍的名硯以肥己營私，巴結權貴。包拯到任后，悉數減去多余的征斂，只征收進貢的數額，自己則一份也不取。為此，他在郡守府第的墻壁上題寫了這首五律，一以自警，一以示人。

《宋史》本傳中還有“歲滿不持一硯歸”的記載。包拯知端州三年期滿，乘船離任還朝。端州百姓為了表達感激與懷念之情，送給他一方端硯，以為紀念。隨行人員覺得這是當地特產，并非金銀珠寶，便收下了。船出羚羊峽，行至江中，包公發現了端硯，嚴厲申飭隨行人員，隨手將端硯拋入江中。至今，過往行人還常指點江中的“包公投硯處”。

包拯不但自身廉直，而且重視家教，嚴格約束子弟。包拯生前曾立下三十七字家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家； 亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”