錢的“位置”

陳魯民

20世紀(jì)30年代初，著名作家郁達(dá)夫和杭州美女王映霞新婚燕爾，情意綿綿。一次他們?nèi)タ措娪埃吹礁吲d處，郁達(dá)夫一時(shí)得意忘形，把皮鞋脫了，王映霞看到他鞋子里藏的私房錢，正要發(fā)作。郁達(dá)夫急中生智，趕忙解釋說(shuō)：以前我很窮，生活困窘，常受金錢壓迫；如今有錢了，也要讓錢嘗嘗被我踩在腳下的感覺(jué)。

郁達(dá)夫畢竟是個(gè)作家，機(jī)智過(guò)人，本是為自己藏私房錢辯解，以逃避妻子的河?xùn)|獅吼，可是無(wú)意中也提出了一種對(duì)待金錢的態(tài)度：把錢踩在腳下。

從古到今，錢對(duì)我們都很重要，衣食住行都離不開錢，錢雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的，有時(shí)候一分錢真能難倒英雄漢。晉代有個(gè)大臣王衍，認(rèn)為說(shuō)錢俗氣，極端討厭錢字，從不提錢字，稱錢為“阿堵物”，以示清高。但他上街購(gòu)物，少一分錢人家也不賣給他，他氣得夠嗆。他這就顯得有點(diǎn)迂腐，成為時(shí)人笑談。可見，既然我們誰(shuí)都離不開錢，那就有一個(gè)如何對(duì)待錢，把錢放在什么位置的問(wèn)題，此事亦可見操守，見風(fēng)節(jié)，見境界。

有人把錢放在頭頂，放在至高無(wú)上的位置，頂禮膜拜，拜金錢當(dāng)主人，對(duì)其唯命是從，俯首帖耳。他們信奉“人為財(cái)死，鳥為食亡”的哲學(xué)，為了金錢不顧一切，可以放棄尊嚴(yán)，丟掉人格，犧牲親情，交易愛情，變賣友誼，踐踏法律，甚至拿最寶貴的生命來(lái)冒險(xiǎn)。誠(chéng)如馬克思形象地描述的：“有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”古往今來(lái)那些貪官污吏，不管老虎還是蒼蠅，都是金錢拜物教的虔誠(chéng)信徒，一個(gè)個(gè)都把錢放在頭頂，成了金錢的奴隸，也走向了金錢鋪好的通向地獄的道路。

有人把錢擱在腰間，這是比較常見而合乎情理的位置。他們把金錢視為可靠的朋友，老老實(shí)實(shí)地掙錢，清清白白地存錢，心安理得地花錢，每一分錢都來(lái)得堂堂正正，用起來(lái)自然也問(wèn)心無(wú)愧。正因?yàn)樗麄兊腻X來(lái)之不易，是辛辛苦苦的勞動(dòng)所得，因而會(huì)把錢小心翼翼地裝入錢包，擱在腰間，以防不慎丟失或被小偷得手。這是絕大多數(shù)普通人的選項(xiàng)，天經(jīng)地義，無(wú)可非議，愿他們依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，兢兢業(yè)業(yè)，讓自己的腰包鼓一點(diǎn)，手頭寬裕一點(diǎn)。

有人把錢踩在腳下，這是一些清高之士的選擇，他們看輕身外之物，視金錢如糞土，但又不是迂腐到不談錢、不掙錢、不花錢、對(duì)錢視而不見的地步。他們深知，人不能沒(méi)有錢，但也不能看其太重，絕不能讓金錢支配自己，做金錢的奴隸，而要做金錢的主人，讓金錢為自己服務(wù)。因此，他們不貪不義之財(cái)，不收不明之錢，貧賤不移，富貴不淫，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。他們曉得“錢，味甘，大熱，有毒”之理，始終警惕金錢的腐蝕，從不與金錢做交易。他們信奉“一積一散謂之道，不以為珍謂之德”，就像陶朱公的三聚三散，邵逸夫在大陸捐資建造6013座教學(xué)樓。還有兩彈一星元?jiǎng)族X學(xué)森，100萬(wàn)港元的巨額獎(jiǎng)金支票，他看都未看就捐給了治沙事業(yè)。他們把錢踩在腳下，都是大寫的人，令人高山仰止。

一個(gè)人只要辛勤勞動(dòng)，努力奮斗，不當(dāng)守財(cái)奴，不做發(fā)財(cái)迷，量入為出，與錢為友，就會(huì)有不錯(cuò)的生活。而把金錢踩在腳下，不被金錢綁架，又是理想而超然的境界，高尚君子之所為，我等常人“雖不能至，然心向往之”。

圖：陸小弟? ?編輯：薛華? ? icexue0321@163.com