群文閱讀視域下指向思維培養(yǎng)與提升的作業(yè)設(shè)計策略*
--以統(tǒng)編版選擇性必修上冊第二單元四篇課文為例

方婷婷

(合肥市第三中學 安徽合肥 230000)

引 言

“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群要求在教學過程中,教師要引導學生關(guān)注思維過程與方法,注重辯證性思維、批判性思維、邏輯性思維的培養(yǎng)和發(fā)展。除了課堂教學中設(shè)計教學活動來實現(xiàn)這一任務(wù)外,設(shè)置科學合理的作業(yè)也是培養(yǎng)和提升學生思辨能力的有效方法。傳統(tǒng)的語文教材采用課后習題的方式來考核,使學生被動地進行思考,其特點是形式單一、內(nèi)容枯燥、定勢思考、被動接受。而部編版高中語文教材大膽創(chuàng)新,在教材編排上舍棄課后作業(yè),輔以單元說明、學習提示、單元學習任務(wù)等形式,以期學生在閱讀和學習中主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。這體現(xiàn)了語文核心素養(yǎng)中有關(guān)思維品質(zhì)的要求。作業(yè)既是任務(wù)的呈現(xiàn)形式,也是評估的結(jié)果,尤其是群文閱讀視域下以提升思維品質(zhì)為目標的作業(yè),更是學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)和提升的有效嘗試。

部編版高中語文選擇性必修上冊第二單元的單元說明中明確以“感受先秦諸子雍容、犀利、雄奇、樸拙等論說風格,理解諸子各家論辨方法”為單元任務(wù)。因此,本文以該單元儒道兩家代表性課文為例,立足于群文閱讀視域下學生思辨能力的提升,通過設(shè)計相關(guān)作業(yè)來達到提升學生思維品質(zhì)的目的。

一、長程設(shè)計,分層優(yōu)化,梯度遷移

學生個體存在差異,加之已有的文學素養(yǎng)與積淀不同,對知識的理解、掌握和遷移能力也是不同的。群文閱讀視域下,學生對諸子思想及其論辯風格的理解和掌握是有差異的,因此長程的作業(yè)設(shè)計與課程進度相吻合,提升學生思辨能力的作業(yè)梯度設(shè)計也與單元目標相契合。在整個學習過程中,設(shè)計的作業(yè)以提升能力為目標,查缺補漏,分層優(yōu)化:夯實基礎(chǔ)型降低難度,厘清知識點,鞏固所得;提升能力型重在查漏補缺,優(yōu)化知識結(jié)構(gòu);創(chuàng)智培優(yōu)型強調(diào)橫縱拓展,培養(yǎng)學生學以致用的能力,提升學生思維品質(zhì)。

設(shè)計1:

篇目精神內(nèi)核選文示例《<論語>十二章》《人皆有不忍人之心》《<老子>四章》《五石之瓠》

設(shè)計意圖:通過詞句梳理和學習,厘清每篇文章主要內(nèi)容。通過表格來厘清諸子精神內(nèi)核,培養(yǎng)學生的思辨閱讀能力。本類作業(yè)能力等級較低,能降低學生對文言文的畏懼心理。

2.提升能力型:再析論辯方法,感受思辨魅力。

篇目論辯藝術(shù)語言風格表達效果所學相似篇目《<論語>十二章》《人皆有不忍人之心》《<老子>四章》《五石之瓠》

設(shè)計意圖:通過前三學時學習,厘清諸子精神內(nèi)核后感受諸子論辯藝術(shù)的魅力,通過表格來辨析比較圣人、哲人們的論辯藝術(shù),并對所學知識進行有效遷移。

3.創(chuàng)智培優(yōu)型:深挖價值意義,提升思辨能力。

篇目思辨類型人生感悟現(xiàn)代價值論辯漏洞改進之處…《<論語>十二章》《人皆有不忍人之心》《<老子>四章》《五石之瓠》

設(shè)計意圖:通過第四、五學時的學習,析諸子思想,悟人生智慧。引導學生用發(fā)展的眼光來看待諸子論辯過程的疏漏,并對所學知識進行有效遷移,提升學生的理性思辨能力。

思辨閱讀過程是理解、思考并超越的過程,它有利于學生掌握作者的論證思路,思考其內(nèi)部理論的合理與不合理之處,判斷其理由是否可靠、推理是否充分、立場是否全面。因此,隨著群文閱讀的有序推進,不僅分層設(shè)計的作業(yè)得到了有效完成,學生們也通過課后的閱讀和感悟進行思維碰撞、合作分析、辨別優(yōu)劣,用理性的書面表達來提升思維能力。作業(yè)由短程演變成長程,貫穿了教與學始終。在這一過程中,學生們既鞏固了書本知識,又勾連了之前所學,同時又發(fā)散思維、合理質(zhì)疑、理性辨析,對所學知識進行了有效遷移,有梯度地提升了學生的認知和能力,學生在形成系統(tǒng)化認知的同時提升了思辨閱讀和思辨表達的能力。

二、情境預設(shè),逆轉(zhuǎn)思維,理性輸出

關(guān)乎語言的真實實踐活動和因此形成的真實情境是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)必不可缺的條件。培養(yǎng)思辨能力高階素養(yǎng),更離不開情境。培養(yǎng)和提升思辨性閱讀和表達能力的載體源于教材,但最終目的是通過真實的實踐來解決實際生活中遇到的問題,達到舉一反三、觸類旁通的目的。因此在群文閱讀視域下的作業(yè)設(shè)計也可以預設(shè)必要的情境來引導學生發(fā)散思維、逆轉(zhuǎn)思維,多元解讀,主動求異,突破思維定勢,在真實的語言活動和情境中積累和建構(gòu),用思辨的方式去選擇內(nèi)容和形式、解構(gòu)知識和觀點、重鑄思想和認知。

設(shè)計2:

宋文[23]從信息援助角度出發(fā)，通過構(gòu)建為信息弱勢群體專門服務(wù)的公眾信息服務(wù)平臺，根據(jù)這類群體類型的特點，區(qū)分不同的信息服務(wù)渠道。還有許多學者[24-30]探討大眾傳媒(介)對弱勢群體的信息援助問題，主要是大眾傳媒對社會弱勢群體的意義、作用、方式、內(nèi)容、社會排斥等。李昊青[31-32]重點研究弱勢群體的信息權(quán)利保障問題，分析影響成因、權(quán)利表達特點與意義。信息權(quán)利是憲法賦予公民的基本權(quán)利，應(yīng)有效維護弱勢群體的信息權(quán)利，要遵循非歧視性原則、利益平衡原則；同時增強弱勢群體信息權(quán)利意識，培育弱勢群體的利益表達團體，建立健全信息權(quán)利的保護機制等。

吾愛吾師,吾更愛真理。柏拉圖的學生曾經(jīng)提著一只拔了毛的雞質(zhì)疑老師。假設(shè)穿越或者夢中與你最喜歡的一位哲人或圣人相遇,就其思想中你的存疑與之辯駁。

設(shè)計意圖:這是在分層設(shè)計的基礎(chǔ)上對所學諸子思想進行深入理解和有效發(fā)散。對于圣哲思想,絕大多數(shù)人秉承的是接受和欣賞,然而“盡信書不如無書”,有疑惑不是幼稚的叫板,而是理性的思考。

設(shè)計3:

北宋司馬光砸缸救人,新農(nóng)村砸缸流水作為景點。試用《五石之瓠》中“能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。”所學的論辯思維來闡述“破缸”的不同意義。

設(shè)計意圖:相同行為,不同時代,不同目的,不同結(jié)果。這是人們基于不同時代、不同場合、不同目的的逆向思維和創(chuàng)新思維。異中有同,同中存異。教師應(yīng)要求學生善于從常人認為的沒有價值的事物中發(fā)現(xiàn)價值,這是對學生思維提升的高階要求。

知識不是固有即成的存在,而是隨著時代變遷、個體的發(fā)展不斷變化和生成的,這一過程的實現(xiàn)需要人們?nèi)ベ|(zhì)疑、批判和探究。在群文視域下它指向更深層次的思維品質(zhì)的培養(yǎng)和提升。除了課堂教學實踐外,用作業(yè)助力達到培養(yǎng)和提升也是一種行之有效的方法--既是課程知識的正向遷移,又是課堂活動的有效延伸,彌補了課堂實踐時間的有限和適配性不廣的不足。在預設(shè)情境的作業(yè)中制造認知沖突和矛盾,讓學生主動思考、敢于質(zhì)疑、反向思維、主動求異,將所學合理遷移,這一系列過程就是新課標語文核心素養(yǎng)中思維品質(zhì)尤其是思辨能力提升的表現(xiàn)。學生通過作業(yè)不僅能反思文本內(nèi)容,還能大膽質(zhì)疑課堂內(nèi)容,改變定式思維來靈活應(yīng)對各種問題,促進思維的發(fā)展與提升?！八伎?質(zhì)疑-逆轉(zhuǎn)-求異-遷移”是思辨過程的真實體現(xiàn),以及有效的理性輸出。

三、學科融合,思維碰撞,融會貫通

在高中語文大單元群文閱讀教學中,我們可以尋找本學科與其他學科有效且有意義的關(guān)聯(lián),將不同學科的相關(guān)內(nèi)容提煉綜合到一起,設(shè)立合理有意義的主題來開展跨學科的學習活動,實現(xiàn)多門學科交叉滲透,從更深、更寬、更廣的角度和視野來深化和培養(yǎng)學生的思維能力。想要達到融會貫通、提升語文核心素養(yǎng)這一目標和效果,除了依附課堂活動中的任務(wù)活動,還可以借助作業(yè)來實現(xiàn)。語文學科最容易與政治、歷史、地理學科有效融合,其對學生思辨能力的培養(yǎng)和提升的作用毋庸置疑。群文視域下的作業(yè)設(shè)計主張更大范圍地提升語文學科和其他學科的融合性,突破固有的定勢思維,讓學生語文學科的核心素養(yǎng)尤其是高階思維品質(zhì)向?qū)捥幯苌?得到更有效的提升。

設(shè)計4:

配合課堂教學活動“啟文化之旅,悟諸子智慧”,設(shè)計能夠表現(xiàn)諸子思想的文創(chuàng)產(chǎn)品,寫出構(gòu)思及理由。

設(shè)計意圖:該作業(yè)設(shè)計與美術(shù)學科相融合,培養(yǎng)和提升學生的審美能力和鑒賞能力,在弘揚傳統(tǒng)文化的同時,啟發(fā)學生動腦思考、思維碰撞,提升學生思維品質(zhì)。

語文學科工具性的特點讓其可以和大部分學科融合,因此跨學科門類的有效嘗試有很多,其作業(yè)呈現(xiàn)形式也很多:可以是傳統(tǒng)的思維樹、思維導圖,也可以是時下流行的“頭腦風暴”后的魚骨圖、氣泡圖,還可以是貼近社會生活的各種策劃書、企劃案等。這些設(shè)計突破了學科間的壁壘,將知識融合和問題解決融為一體,在解決問題過程中合理運用數(shù)理思維,通過溝通與協(xié)作來解決問題、來批判思考、來實現(xiàn)實踐創(chuàng)新等綜合能力的提高。它將限時間、限地點、限科目的課堂教學活動延伸到課下,將知識和趣味有效結(jié)合,在改變傳統(tǒng)教學體驗方式的同時,培養(yǎng)學生思辨能力。加德納的多元智能理論強調(diào)多維的思維和認識方式。學生個性不同,特長各異,因此跨學科作業(yè)中更能激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力,聯(lián)系各學科進而解決實際問題,最終達到以理性語言輸出來支撐觀點、促進學生思維的提升的目的。

四、聯(lián)動媒介,寬處拓展,驅(qū)能創(chuàng)智

《普通高中語文課程標準》提倡語文課程應(yīng)密切關(guān)注當代社會信息化進程,互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)越的教學環(huán)境、豐富的教學資源是語文大單元教學的有力抓手。借助媒介,深度融合語文教學和信息技術(shù)來解決學習中的任務(wù)和問題是利用課堂活動培養(yǎng)核心素養(yǎng)的有效途徑。而群文閱讀視域下,課堂實踐之余的作業(yè)設(shè)計亦不能忽視,并且也可以突破傳統(tǒng),向?qū)捥幯苌?借助學生喜歡的媒介等信息技術(shù)來設(shè)計凸顯豐富性、實踐性、可選擇性的另類作業(yè),在實現(xiàn)語文知識的深度學習和綜合運用的同時,提升學生思辨閱讀和表達能力,達到驅(qū)能創(chuàng)智,培養(yǎng)人才的目的。

設(shè)計5:

小組合作,以央視《典籍里的中國》為范例,拍攝以“逍遙論道”(我校坐落在逍遙津畔)為主題的情景劇。

設(shè)計意圖:希望學生能把握本單元群文的內(nèi)核,重現(xiàn)文本知識,體現(xiàn)諸子各家思想本質(zhì),在“爭”和“論”中詮釋思辨的魅力。同時也期待學生將高一所學的《諫逐客書》《子路曾皙冉有公西華侍坐章》《齊桓晉文之事》等合理串聯(lián),有效遷移,形成知識體系,實現(xiàn)思維的跨越和整合。

設(shè)計6:

東方甄選主播董宇輝妙語連珠,用博古通今的才華和溫文爾雅的魅力征服觀眾和買家,不到1小時,兩萬本《蘇東坡傳》銷售一空。請大家模仿董老師,運用智慧,設(shè)計推薦語。習題課利用直播設(shè)備如騰訊會議或者釘釘課堂與家長互動,推薦本單元諸子著作或者名篇閱讀。

設(shè)計意圖:董老師沒有聲嘶力竭,有的只是娓娓道來;沒有坑蒙拐騙,有的只是文化感染,這其中閃爍的是知識的光芒、彰顯的是思辨的力量。希望學生設(shè)計的推薦語,可以展現(xiàn)素材選擇的恰如其分、語言建構(gòu)的字斟句酌、中外思想的碰撞聯(lián)動,從而體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的有機融合,凸顯思維品質(zhì)在核心素養(yǎng)中的重要地位。

較之傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介,視頻、直播、公眾號、微博等網(wǎng)絡(luò)載體是立足于信息技術(shù)的媒介,是學生核心素養(yǎng)尤其是思辨能力培養(yǎng)和提升的有效載體。群文閱讀視域下,合理使用這些媒介打破了傳統(tǒng)教學時間和空間的限制,有效聯(lián)動線上資源與線下資源,將作業(yè)形式由傳統(tǒng)課堂的靜態(tài)輸出變?yōu)閯討B(tài)生成的感性、理性輸出,最大限度地實現(xiàn)媒介的效用。作業(yè)中聯(lián)動不同媒介,將知識的呈現(xiàn)方式變得多樣化,在體現(xiàn)教學活動和課后實踐活動理性的同時又增添了學習過程的趣味性和豐富性,凸顯了語文大單元群文閱讀視域下教學的優(yōu)越性,是提升學生思維品質(zhì)的有效途徑。

群文閱讀視域下指向核心素養(yǎng)的作業(yè)設(shè)計,使高中語文課堂延伸到課外。使學生的高階思維品質(zhì)尤其是思辨能力提升,從而實現(xiàn)教學相長。