初中語(yǔ)文思辨性閱讀教學(xué)
——以《我的叔叔于勒》為例

朱 琳

“思辨性閱讀”即借助批判性思維開(kāi)展的一種文本細(xì)讀，其主要特征在于思維的深度參與，目的在于獲取知識(shí)或解決問(wèn)題。

一、質(zhì)疑探究，理性評(píng)價(jià)于勒叔叔

1.關(guān)注“悖謬處”與“留白處”

在閱讀文本時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注看似不合常理與含蓄沉默之處，這可能是作者“故意而為之”，以引發(fā)質(zhì)疑探究與深度思考，抓住了這些體現(xiàn)著人物獨(dú)特的思想情感的“突破口”，就等于抓住了分析文本與理解作者情感態(tài)度的紐帶。比如，質(zhì)疑“于勒叔叔真的如‘我’母親克拉麗絲口中所說(shuō)的那般，是‘賊、流氓、討飯的’壞蛋嗎”，筆者試圖引導(dǎo)學(xué)生在文本中找到于勒的“犯罪證據(jù)”，然而找不到！接著引導(dǎo)仔細(xì)閱讀并比較于勒叔叔寫給“我”家兩封信的具體內(nèi)容，看看有沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)。有學(xué)生問(wèn)道，“既然于勒叔叔在第二封信里提到自己‘身體很好，買賣也好’，可他為什么沒(méi)有及時(shí)履行自己在第一封信里許下的諾言‘希望能夠賠償我父親的損失’？他這兩封信的內(nèi)容是否自相矛盾呢？”還有學(xué)生提出，“于勒叔叔在美洲經(jīng)商，不久就賺了錢，照此推測(cè)，他應(yīng)該很快就能還清欠‘我’父親的錢，可為什么又提出去作長(zhǎng)期旅行？在他寫完第一封信的兩年間，到底發(fā)生了什么事？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些“悖謬處”與“留白處”，通過(guò)批判性思維訓(xùn)練可養(yǎng)成一種思考的習(xí)慣。

2.比較閱讀，理性求證

思辨性閱讀鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，但并不是單純的否定，質(zhì)疑之后還要對(duì)文本進(jìn)行深度分析與探究，為自己的假設(shè)尋找理由與論證，這是訓(xùn)練批判性思維的求證環(huán)節(jié)，也是準(zhǔn)確理解文本的關(guān)鍵。

于勒之前因?yàn)閬y花錢讓“我”父親蒙受了很大損失，后來(lái)他外出闖蕩主動(dòng)在第一封信中提出賠錢。在小說(shuō)的第九自然段，也交代了“于勒已經(jīng)租了一所大店鋪，做著一樁很大的買賣”。很顯然，于勒賺了大錢，可為什么兩年后在第二封信里卻說(shuō)“到南美去作長(zhǎng)期旅行”“我發(fā)了財(cái)就會(huì)回勒阿弗爾的”？種種跡象表明，于勒在第二封信里撒了謊，他從最初的“不負(fù)責(zé)任”轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的“正直、有良心”，無(wú)奈因經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致破產(chǎn)，再次陷入困境。然而這次他打定主意，堅(jiān)決不拖累親人，且又想著東山再起，就算回家，也要帶上自己光明正大賺來(lái)的錢大大方方地補(bǔ)償“我”父親。果然，在第二封信寫完后的十年之久，于勒一直都在自力更生，即使淪為了衣衫襤褸的賣牡蠣的老水手，也沒(méi)有選擇回來(lái)投靠親人！由此可見(jiàn)，于勒已經(jīng)有了積極的轉(zhuǎn)變，他并不是十惡不赦的壞蛋，只是一個(gè)失敗者與受害者，值得我們?nèi)ネ椤？死惤z因?yàn)橐恢睕](méi)有看到他還錢，所以一氣之下稱他為“賊、流氓、討飯的”，事實(shí)上，這完全是一種誣蔑！

二、打破偏見(jiàn)，思辨看待菲利普夫婦

1.適時(shí)“追問(wèn)”，尋覓人物“閃光點(diǎn)”

追問(wèn)是在學(xué)生對(duì)問(wèn)題有所探究的基礎(chǔ)上開(kāi)展的繼續(xù)提問(wèn)，是對(duì)原問(wèn)題的拓展和延伸。指向思辨性閱讀的追問(wèn)，旨在促使學(xué)生質(zhì)疑探究，訓(xùn)練思維的深度與廣度。比如，在質(zhì)疑“菲利普夫婦不認(rèn)于勒的做法真的是他們的本性使然嗎？還是另有隱情”時(shí)，追問(wèn)學(xué)生“難道菲利普夫婦一無(wú)是處嗎？他們身上存在閃光點(diǎn)嗎？”學(xué)生很快就在文本中找到了依據(jù)。菲利普工作非常勤奮，即使賺錢不多；克拉麗絲過(guò)日子精打細(xì)算、勤儉持家。第六自然段中，提到了“于勒叔叔……大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分”，我抓住“占用”一詞，引導(dǎo)學(xué)生解釋其具體含義?！罢加谩?，即占有使用，指所有人對(duì)物質(zhì)的實(shí)際控制的事實(shí)狀態(tài)。也就是說(shuō)，菲利普夫婦在當(dāng)時(shí)居然允許甚至默認(rèn)了于勒占有并使用了屬于他們的一部分財(cái)產(chǎn)。由此看來(lái)，菲利普夫婦并非唯利是圖、無(wú)情無(wú)義之人，他們對(duì)弟弟于勒還是寬容的，否則絕不會(huì)讓他“大大占用”屬于自己的那部分遺產(chǎn)。

2.合理想象，解讀人物“難言之隱”

經(jīng)典作品每個(gè)段落的設(shè)計(jì)、每個(gè)詞語(yǔ)的使用，都是經(jīng)過(guò)作者反復(fù)斟酌，我們要尋找比較點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品味文章的構(gòu)思之巧，意蘊(yùn)之深。因此，教師可以借助“合理想象”，幫助學(xué)生開(kāi)啟批判性思維。小說(shuō)中多次提及“我”家經(jīng)濟(jì)窘迫的情況，筆者便順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生了解“我”兩位姐姐的婚姻狀況。第17 自然段中提到“她們老找不著對(duì)象”，我問(wèn)學(xué)生如果去掉“老”字，會(huì)影響表達(dá)效果嗎？學(xué)生回答“老”字突出了姐姐們找對(duì)象已經(jīng)到了“老大難”的地步，若去掉就不傳神了，這也從側(cè)面反映出“我”家的經(jīng)濟(jì)狀況并不是一般的拮據(jù)，而是極其窘迫，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了女兒們的婚事。繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考“后來(lái)姐姐們的婚事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)了嗎”，學(xué)生立刻找到“青年公務(wù)員在看了于勒叔叔的信后不再遲疑而下定決心向我二姐求婚”這個(gè)細(xì)節(jié)。筆者追問(wèn)學(xué)生“這個(gè)公務(wù)員既然看中了二姐，為什么不立即求婚，非得看過(guò)‘我’家的福音書才下決心求婚呢，難道他有別的企圖嗎？”學(xué)生回答“他沒(méi)有什么錢，但誠(chéng)實(shí)可靠，雖然不討厭二姐，但可能也失望于‘我’家的經(jīng)濟(jì)狀況，所以在看信之后有了一種對(duì)錢財(cái)?shù)南＜?，正如克拉麗絲急切盼望于勒回來(lái)一樣。”由此可見(jiàn)，金錢因素成為了二姐婚姻的催化劑與籌碼。“如果菲利普夫婦與于勒相認(rèn)，想象一下會(huì)有什么樣的結(jié)局”，啟發(fā)學(xué)生在文本基礎(chǔ)上進(jìn)行合理想象。學(xué)生經(jīng)過(guò)個(gè)人思考、同桌間交流后得出：如果與于勒叔叔相認(rèn)，“我”家日子會(huì)更加艱難，經(jīng)濟(jì)狀況也會(huì)雪上加霜；二姐好不容易得來(lái)的婚姻也會(huì)大受影響，即使小兩口不離婚，感情上也會(huì)大打折扣；大姐的婚事更會(huì)因此而遙遙無(wú)期……

至此，深藏于人物內(nèi)心的“難言之隱”漸漸明朗化。作為掙扎在19 世紀(jì)后半葉法國(guó)社會(huì)底層的小人物，菲利普夫婦有著太多的艱難、無(wú)奈與苦衷……也許在道義上，他們何嘗不想與親兄弟于勒相認(rèn)？可終究被眼前殘酷的現(xiàn)實(shí)所打敗！他們最終躲開(kāi)于勒是因?yàn)楸舜碎g隔著一道人性的深淵！其實(shí)仔細(xì)想想也能理解，多數(shù)人處在菲利普夫婦的位置上，都會(huì)對(duì)金錢產(chǎn)生一種極度的奢望，都會(huì)選擇避開(kāi)窮困潦倒的于勒叔叔，人類趨利避害的本能反應(yīng)在這里得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

三、破而后立，呼喚人性醇美

思辨性閱讀是一個(gè)“理解——思考——超越”的過(guò)程，我們要破而后立，繼續(xù)去尋找更好的觀點(diǎn)、決定或判斷。菲利普夫婦被迫拋棄困境中親人的做法雖然值得同情，卻絕對(duì)不能認(rèn)同！因此，教師還需進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考：假如你是菲利普或克拉麗絲，此刻在船上遇見(jiàn)已經(jīng)變得自立更生、直面人生、有責(zé)任心卻靠賣牡蠣為生的窮于勒，你會(huì)怎樣對(duì)待他？毋庸置疑，于勒叔叔應(yīng)該被親人們溫柔以待！作者莫泊桑先生在小說(shuō)中塑造了唯一滿懷溫情的角色——若瑟夫，他身上寄寓著莫泊桑的情感和希望，既有對(duì)親情的召喚，更對(duì)人性醇美的無(wú)聲呼喚！因此，運(yùn)用正確的明辨思想與知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行合理推斷，有破有立，破而后立，形成建設(shè)性成果或設(shè)想，這才是思辨性閱讀的最終目的。莫泊桑是一位批判現(xiàn)實(shí)主義作家，但他更是一位人道主義作家?！段业氖迨逵诶铡分杏袑?duì)社會(huì)與金錢的批判，但更有對(duì)人生命運(yùn)的思考與人性醇美的真誠(chéng)呼喚。