大概念視域下歷史學(xué)科的素養(yǎng)單元教學(xué)

摘" 要：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。”大概念以全新的視角對(duì)歷史教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行革新，成為新的教育討論焦點(diǎn)。歷史教師應(yīng)改變過(guò)去陳舊的教學(xué)理念，在大概念的指導(dǎo)下重新把教學(xué)內(nèi)容整合為符合學(xué)生認(rèn)知思維以及可遷移到現(xiàn)實(shí)世界的素養(yǎng)單元，以達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展之目的。

關(guān)鍵詞：大概念教學(xué)；素養(yǎng)單元；歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

一、大概念視角下的素養(yǎng)單元

大概念教學(xué)是近些年來(lái)熱議的教育概念之一。大概念即“Big Ideas”，指能普遍被運(yùn)用、遷移解決實(shí)際問(wèn)題的抽象概念、規(guī)律、主題、觀點(diǎn)、理論。［1］具體到歷史學(xué)科，一般指向史實(shí)知識(shí)中隱含的歷史思維、觀點(diǎn)、方法，是實(shí)現(xiàn)培育學(xué)科核心素養(yǎng)的抓手。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版2020年修訂）》指出：“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。”［2］

“單元設(shè)計(jì)既是課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)單位，也是課時(shí)計(jì)劃的背景條件。”［3］大概念教學(xué)是以單元為基本單位組織實(shí)施的。對(duì)于單元應(yīng)以怎樣的邏輯進(jìn)行組織這一問(wèn)題，以布魯納為代表的學(xué)科邏輯派和以杜威為代表的心理邏輯派進(jìn)行了幾百年的爭(zhēng)論。但是，在大概念視角下，這兩種邏輯并非對(duì)立，而是為了達(dá)到同一目標(biāo)而提出的兩種方法。無(wú)論是以學(xué)科邏輯還是以心理邏輯來(lái)組織教學(xué)，無(wú)論是以教師講授為主還是以學(xué)生活動(dòng)為主，都是為了達(dá)到同一目標(biāo)的手段。只要抓住教育教學(xué)是為了學(xué)生的生活，是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜問(wèn)題這一核心，教師就可以根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容選擇適宜的手段。

在大概念指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的單元并非傳統(tǒng)的教材上的內(nèi)容單元，而是根據(jù)教師的自身素養(yǎng)和學(xué)生的實(shí)際水平重新組織起來(lái)的一種素養(yǎng)單元，關(guān)注的是學(xué)生在完成一個(gè)單元的學(xué)習(xí)后所掌握的、在生活中能夠應(yīng)用的知識(shí)、技能與思維能力。以歷史學(xué)科為例，如果從內(nèi)容角度來(lái)看，歷史學(xué)科可以劃分為中國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史（通史）；世界古代史、近代史、現(xiàn)代史（通史）；政治史、經(jīng)濟(jì)史、哲學(xué)史、文化史（專門史）；等等。這是將認(rèn)知層面的歷史學(xué)知識(shí)，按照時(shí)間、地域、領(lǐng)域等原則劃分為具體的某一個(gè)單元。如果從大概念的角度來(lái)看，唯物史觀、“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”“中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家”“文化在交流中繁榮，在封閉中衰落”、辨別史料真?zhèn)蔚姆椒ㄒ约啊罢搹氖烦觥钡乃季S，均可視為素養(yǎng)單元。這些單元之間存在平行、交叉、上下位的關(guān)系，構(gòu)成了層級(jí)復(fù)雜、相互聯(lián)系的單元鏈。教師應(yīng)在具體知識(shí)以及案例的支撐下，對(duì)大概念進(jìn)行多角度的講解，培養(yǎng)學(xué)生靈活遷移的能力。

二、大概念視域下素養(yǎng)單元的教學(xué)革新

大概念教學(xué)作為新的教育理念，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的種種桎梏，在學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)世界之間、現(xiàn)在與未來(lái)之間搭建了牢固的橋梁，使學(xué)生能夠靈活地把在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)遷移到復(fù)雜的生活中來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。下面將以大概念理論為指導(dǎo)，對(duì)素養(yǎng)單元的各個(gè)環(huán)節(jié)——教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行闡述，以此說(shuō)明大概念為歷史教學(xué)帶來(lái)的革新性變化。

（一）素養(yǎng)單元的教學(xué)目標(biāo)

歷史課程目的是確定課程內(nèi)容、選擇實(shí)施方法、檢驗(yàn)教學(xué)效果的依據(jù)，是歷史課程編制與實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，而歷史課程目標(biāo)是具體化了的歷史課程目的。［4］《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出了唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋及家國(guó)情懷五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，對(duì)于如何將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育與課本、課堂以及眾多學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合這一問(wèn)題，以及大概念教學(xué)繞開(kāi)瑣碎的知識(shí)技能這類問(wèn)題，提出了別開(kāi)生面的思路。

選擇合適的大概念是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，教師在開(kāi)始教學(xué)之前，必須厘清大概念的來(lái)源。按照著眼點(diǎn)的不同，可將這八條路徑歸類為自上而下和自下而上兩類。所謂自上而下，就是教師要從高處著眼，從課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、專家思維和概念派生中提取；所謂自下而上，就是教師要結(jié)合生活和教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從生活價(jià)值、知能目標(biāo)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中提取。［5］

例如，從課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)空觀念中可以提取出“歷史事件都是在特定的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，分析事件中人物的行為必須考慮其所處的環(huán)境”的大概念；從教材分析中可以提取出“文化在交流中發(fā)展輝煌，在封閉中停滯衰亡”的大概念；從生活價(jià)值中可以提取出“要用辯證統(tǒng)一的思想觀察世界，任何事情都是復(fù)雜的，需要綜合看待”的大概念。教師只有把這些大概念作為教學(xué)目標(biāo)，貫穿教學(xué)始終，才能將教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）素養(yǎng)單元的教學(xué)實(shí)施

教學(xué)實(shí)施是落實(shí)素養(yǎng)單元的直接過(guò)程，大概念對(duì)教學(xué)實(shí)施的革新突出表現(xiàn)在教學(xué)方法、教學(xué)組織形式以及師生關(guān)系上。

我國(guó)常用的歷史教學(xué)方法包括講授法、討論法、問(wèn)答法以及演示法。［6］這些基礎(chǔ)的教學(xué)方法在歷史教學(xué)中發(fā)揮著不可或缺的作用，而教師在其中始終居于主導(dǎo)地位。大概念教學(xué)要求透過(guò)紛繁的歷史史實(shí)看到歷史的本質(zhì)與核心，因此多采用情景模擬、角色扮演、小組合作、案例教學(xué)等教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

教學(xué)組織形式是教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是班級(jí)授課制，但是步調(diào)一致的班級(jí)授課制不利于學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的發(fā)展。大概念下的教學(xué)組織形式應(yīng)該是以班級(jí)授課制為基本形式，同時(shí)積極探索班級(jí)授課、活動(dòng)教學(xué)、合作教學(xué)、分組教學(xué)等形式并實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合應(yīng)用，向多樣化、綜合化、個(gè)別化發(fā)展。［7］大概念下的教學(xué)突破了傳統(tǒng)教學(xué)始終固定在教室、書(shū)本的局限，促進(jìn)了學(xué)生素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

由于教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的變化，教師與學(xué)生的關(guān)系也隨之改變。大概念視角下的教師不再只是知識(shí)的傳授者，也是智識(shí)的開(kāi)發(fā)者，學(xué)生從被動(dòng)地獲取知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地接受知識(shí)。教學(xué)變成師生雙向互動(dòng)的過(guò)程，這對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。

（三）素養(yǎng)單元的教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，是評(píng)判教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)、教學(xué)方法是否恰當(dāng)、教學(xué)結(jié)果是否良好的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)主要為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的對(duì)象是學(xué)生，評(píng)價(jià)者主要是授課教師。但是這些評(píng)價(jià)方法偏重對(duì)知識(shí)與技能的考查，無(wú)法反映學(xué)生利用這些知識(shí)與技能解決問(wèn)題的遷移能力。

大概念指導(dǎo)下的教學(xué)評(píng)價(jià)，則以真實(shí)性的情境為依托，對(duì)學(xué)生在真實(shí)性情境中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。真實(shí)性的問(wèn)題情境是指在學(xué)校教育中為培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)解決現(xiàn)實(shí)世界中問(wèn)題的素養(yǎng)而創(chuàng)設(shè)的著重最優(yōu)的可行的，而非完美的唯一的解決方案的情境。［8］

以“搜集相關(guān)信息并對(duì)信息的真?zhèn)芜M(jìn)行判斷”和“在具體的情境中對(duì)事物進(jìn)行多維度的理性分析和客觀評(píng)價(jià)”的大概念為目標(biāo)，可以設(shè)置如下情境：假如你是一名歷史教師，在課堂上講到張居正改革提出了“考成法”“一條鞭法”，挽救了明代岌岌可危的統(tǒng)治，這時(shí)有同學(xué)提出疑問(wèn)：“老師，我在網(wǎng)上看到有人說(shuō)張居正根本沒(méi)有提出一條鞭法和考成法，都是搶奪別人的功勞，而且他生活奢靡腐敗，我認(rèn)為萬(wàn)歷皇帝處死他沒(méi)有錯(cuò)。”你是否贊同這位同學(xué)的觀點(diǎn)？如果不贊同，你準(zhǔn)備怎么說(shuō)服他。

教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)的前提條件，真實(shí)情境下的教學(xué)評(píng)價(jià)圍繞著是否掌握大概念來(lái)展開(kāi)。以上述張居正的情境為例，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如表1所示。在大概念指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)真實(shí)情境的疊加，再經(jīng)過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)的反饋并據(jù)此改進(jìn)，最終達(dá)到使學(xué)生具有靈活遷移能力的目標(biāo)。

三、大概念視角下素養(yǎng)單元的教學(xué)實(shí)踐

大概念下的教學(xué)以重新組織的素養(yǎng)單元為實(shí)施單位，以具體的講授、活動(dòng)、探究等課堂形式為載體，以創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的情境為評(píng)價(jià)工具，以學(xué)生表現(xiàn)出的思維意識(shí)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思維意識(shí)應(yīng)用到真實(shí)情境中的遷移能力進(jìn)行評(píng)估。教師可以依據(jù)自己的素養(yǎng)、學(xué)生的需求及課程標(biāo)準(zhǔn)的要求抽象歸納出素養(yǎng)單元。這些素養(yǎng)單元層層交互形成復(fù)雜的單元鏈，在具體知識(shí)與案例的支撐下引導(dǎo)學(xué)生建立起大概念意識(shí)。

以人教版高中歷史《選擇性必修3·文化交流與傳播》為例，可以總結(jié)歸納出“具有民族自信，尊重文化多樣性，形成文明需要互相交流、互相借鑒的意識(shí)”的大概念。在此大概念下，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行梳理，抽象組織成素養(yǎng)單元。如從教材第一單元——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)及中華文化的世界意義可提煉出“中華文化悠久璀璨，樹(shù)立文化自信”的素養(yǎng)單元，從教材第二單元——古代西亞、非洲文化、歐洲文化的形成、南亞、東亞與美洲的文化可提煉出“尊重世界文化多樣性，人類文明是由各國(guó)各民族共同推動(dòng)發(fā)展的”的素養(yǎng)單元，從教材第四單元——古代的商路貿(mào)易與文化交流、近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的拓展可提煉出“文化在交流中繁榮，要有積極開(kāi)拓精神以及廣博胸懷”的素養(yǎng)單元。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)自己的思維邏輯打亂教材原本的單元順序構(gòu)建素養(yǎng)單元。

素養(yǎng)單元的教學(xué)實(shí)踐需要具體的案例，案例數(shù)量越多、種類越豐富越能建立起系統(tǒng)性的大概念。以素養(yǎng)單元“文化在交流中繁榮，要有積極開(kāi)拓精神以及廣博胸懷”為例，在教學(xué)中教師可以設(shè)置“古代文化開(kāi)放包容文化繁榮、中國(guó)明清時(shí)期封閉文化衰落、西方新航路開(kāi)辟后積極開(kāi)拓文化活躍、全球化的今天前所未有的文化交流”這四個(gè)方面的主題。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)搜集資料以及討論交流的活動(dòng)，不僅能夠使學(xué)生達(dá)到素養(yǎng)單元的目標(biāo)，更能培養(yǎng)學(xué)生收集信息、組織材料以及溝通交流的能力。

由于大概念具體到歷史學(xué)科一般指向史實(shí)知識(shí)后的歷史思維、觀點(diǎn)、方法，因此教師對(duì)學(xué)生大概念獲取情況的評(píng)價(jià)不能僅限于歷史學(xué)科，而應(yīng)更偏向現(xiàn)實(shí)生活中的情境。例如，對(duì)學(xué)生是否建立起“具有民族自信，尊重文化多樣性，形成文明需要互相交流、互相借鑒的意識(shí)”的大概念進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可應(yīng)用如下兩個(gè)情境。

評(píng)價(jià)情境1" 3052年，人類活動(dòng)蹤跡已遍布整個(gè)銀河系，各星球之間的交流非常密切。在一次冒險(xiǎn)中，你意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未被涉足且文明程度很低的星系。你知道你現(xiàn)在的境況與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)的情況有諸多相似之處。你將以什么樣的態(tài)度對(duì)待這個(gè)星系的文明呢？請(qǐng)從多個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明。（提示：是商業(yè)貿(mào)易還是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？是殖民統(tǒng)治還是平等交易？是保護(hù)他們的文化還是滅絕他們的文化？）

評(píng)價(jià)情境2" 2028年中國(guó)再次申奧成功，作為國(guó)內(nèi)著名導(dǎo)演的你，參與了奧運(yùn)晚會(huì)總導(dǎo)演的競(jìng)爭(zhēng)。你知道作為中國(guó)舉辦的國(guó)際性晚會(huì)，節(jié)目既要體現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深又要體現(xiàn)世界文化的豐富多樣。對(duì)于這次晚會(huì)的設(shè)計(jì)，你有什么想法呢？

大概念下的教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生在具體情境中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展之目的。可根據(jù)表2所示的評(píng)價(jià)量表對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的優(yōu)秀程度、解決問(wèn)題的可行性等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代發(fā)展對(duì)歷史教學(xué)提出了很多新要求，大概念在理論層面為歷史教學(xué)提供了全新的、具有參考價(jià)值的視角。大概念以素養(yǎng)單元為基本單位，對(duì)素養(yǎng)單元教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實(shí)施及教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生了革新性的影響。由于大概念面向現(xiàn)實(shí)世界，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與實(shí)踐的能力，因此成為當(dāng)下的教育熱點(diǎn)話題，也應(yīng)當(dāng)成為未來(lái)的教育指導(dǎo)理念。

參考文獻(xiàn)

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