革命傳統(tǒng)教育進(jìn)小學(xué)語文課程：獨(dú)特價(jià)值、嵌入邏輯與實(shí)踐路徑

摘" 要：為弘揚(yáng)革命文化、傳承革命精神，教師要在小學(xué)語文課程中進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。首先，分析在小學(xué)語文課程中進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的獨(dú)特價(jià)值；其次，闡明革命傳統(tǒng)教育遵循何種邏輯進(jìn)入小學(xué)語文課程；再次，以嵌入邏輯為依據(jù)，從提問設(shè)計(jì)、載體選擇、史料應(yīng)用及情境創(chuàng)設(shè)四個(gè)方面，提出小學(xué)語文教學(xué)與革命傳統(tǒng)教育有效融合的具體舉措。

關(guān)鍵詞：革命傳統(tǒng)教育；小學(xué)語文課程；獨(dú)特價(jià)值；嵌入邏輯；實(shí)踐路徑

2021年，為深入貫徹黨中央關(guān)于重大主題教育進(jìn)課程教材的重要決議，教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（簡稱《指南》）中明確提出：“革命傳統(tǒng)教育以道德與法治（思想政治）、語文、歷史三科為主，藝術(shù)

（音樂、美術(shù)等）

學(xué)科有重點(diǎn)地納入，其他學(xué)科有機(jī)滲透。”［1］2022年，黨的二十大報(bào)告提出，“弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［2］，以更高站位、更大力度聚焦傳揚(yáng)革命文化。革命文化作為中華文化的精神內(nèi)核，蘊(yùn)蓄著豐富的文化內(nèi)涵和育人育心素材，亦是中小學(xué)重要的紅色教育資源。語文是傳承與活化革命傳統(tǒng)教育的主要課程，更是充分發(fā)揮革命文化鑄魂育人功能的重要載體。因此，將革命傳統(tǒng)教育融入小學(xué)語文課程是語文課程與教學(xué)面臨的重要課題。

一、革命傳統(tǒng)教育進(jìn)小學(xué)語文課程的獨(dú)特價(jià)值

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱《新課標(biāo)》）中提到：“繼承和弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識(shí)，全面提升核心素養(yǎng)。”［3］換言之，將小學(xué)語文課程

納入

革命傳統(tǒng)教育，不僅能培育學(xué)生良好的革命文化素養(yǎng)，也

能

提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）有助于深化革命文化理解，培養(yǎng)思維能力

培養(yǎng)思維能力是小學(xué)語文課程的應(yīng)然之需，也是落實(shí)核心素養(yǎng)的應(yīng)有之舉。革命傳統(tǒng)教育是實(shí)現(xiàn)語文課程培養(yǎng)學(xué)生思維的

有力

載體，在提升學(xué)生內(nèi)在思考與發(fā)展思維素養(yǎng)過程中發(fā)揮

重要

作用。

其一，激活形象思維。艱難、曲折的革命歷程離不開英雄的

付出，語文革命傳統(tǒng)教育課程也離不開英雄人物素材。例如，不怕犧牲的劉胡蘭、舍生忘死

的黃繼光、機(jī)智勇敢的小雨來等。教師

借助

這些素材不僅能教會(huì)學(xué)生追思革命先烈，也能在潛移默化中激活學(xué)生的形象思維，使學(xué)生進(jìn)一步感受到課本上英雄人物的“鮮活”，加深對革命英雄的認(rèn)同感。

其二，發(fā)展辯證思維。革命文化不僅是中國革命百年歷程的歷史結(jié)晶，同時(shí)也是塑造當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)的一個(gè)生機(jī)勃勃的、最強(qiáng)有力的要素。［4］例如，人教版小學(xué)語文五年級上冊《圓明園的毀滅》一課再現(xiàn)了昔日輝煌的圓明園和慘遭侵略者毀滅后的荒涼景象，借古鑒今，教會(huì)學(xué)生用辯證的思維看待問題，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)并筑牢“吾輩當(dāng)自強(qiáng)”的思想根基。

其三，啟發(fā)創(chuàng)造思維。革命文化博大精深，蘊(yùn)含著老一輩革命家的創(chuàng)新智慧。例如，人教版小學(xué)語文五年級上冊《冀中的地道戰(zhàn)》一課歌頌了冀中人民在對敵斗爭中展現(xiàn)出來的卓越智慧和頑強(qiáng)斗志，學(xué)生在探尋冀中地道的結(jié)構(gòu)及冀中人民作戰(zhàn)方式的過程中，創(chuàng)造思維

能夠

得到發(fā)展。

（二）有助于拓寬革命話語深度，強(qiáng)化語言運(yùn)用

語文課堂是

語言學(xué)習(xí)的陣地，肩負(fù)著帶領(lǐng)學(xué)生強(qiáng)化語言運(yùn)用的使命。［5］革命傳統(tǒng)教育是完成

這一

使命的必由之路，堅(jiān)持把“語言運(yùn)用”作為重中之重貫穿教育全過程，學(xué)生運(yùn)用語言文字才能取得顯著成效。

其一，豐富語料積累。革命傳統(tǒng)教育融入語文課程的形式多樣、載體豐富，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的又一最佳途徑。它不僅能拓寬革命話語深度，還能豐富語料積累，幫助學(xué)生掌握重要革命史實(shí)和關(guān)鍵事件，積累刻骨銘心的革命英雄人物經(jīng)典

素材。

其二，完善語感建構(gòu)。在課程中開展革命傳統(tǒng)教育，情感體驗(yàn)是最普遍采用的方式。學(xué)生品讀文質(zhì)兼美的革命文化作品，感受到彌漫在字里行間的濃濃革命情，培植革命主題語感。

其三，促進(jìn)語理習(xí)得。革命傳統(tǒng)題材類課文，具有較強(qiáng)的思想教育性，注重多種表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用。例如，人教版小學(xué)語文四年級下冊《黃繼光》一課聚焦細(xì)節(jié)、側(cè)面描寫，襯托黃繼光舍生忘死的

英雄氣

概。人教版小學(xué)語文六年級下冊《董存瑞舍身炸暗堡》一課運(yùn)用神態(tài)、語言描寫，表現(xiàn)董存瑞舍小

我

顧大局的家國情懷。學(xué)生在書面語言的學(xué)習(xí)過程中，

能夠

借助

此類

素材

把握語言文字運(yùn)用規(guī)律，掌握語理。

其四，強(qiáng)化語言表現(xiàn)。講革命故事、頌愛國詩詞、寫所思所悟等，能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性語言，培養(yǎng)學(xué)生“妙語連珠”的語言表現(xiàn)力，由此完成語言運(yùn)用的終極指向。［6］

（三）有助于增強(qiáng)革命文化認(rèn)同，提升文化自信

革命傳統(tǒng)教育是推進(jìn)文化自覺自信的重要源泉與基礎(chǔ)。在小學(xué)語文課程中，繼承與弘揚(yáng)革命文化，是增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同的內(nèi)在要求，也是提升學(xué)生文化自信的必然選擇。

其一，增強(qiáng)文化認(rèn)同。語文課程與革命文化之間有著一種天然的緊密聯(lián)系，二者都有以文化人、以文育人的功能。借助語文課程進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，有助于增強(qiáng)學(xué)生對革命文化的自覺認(rèn)同。例如，人教版小學(xué)語文五年級上冊《少年中國說（節(jié)選）》一課論述了少年和國家的關(guān)系，學(xué)生在厘清“少年中國”和“中國少年”的關(guān)系中，自身的使命感和責(zé)任感會(huì)油然而生，文化認(rèn)同感得以增強(qiáng)。

其二，提升文化自信。革命文化中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的文化自信，所凝結(jié)的革命精神譜系是增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵。學(xué)生在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)語文二年級下冊《雷鋒叔叔，你在哪里》（雷鋒精神）、人教版小學(xué)語文六年級上冊《七律·長征》（長征精神）、人教版小學(xué)語文二年級上冊《朱德的扁擔(dān)》（井岡山精神）后，能夠了解中國革命的悠久歷史，感悟革命先輩們百折不撓、自強(qiáng)不息的堅(jiān)定意志，增強(qiáng)做中國人的自信心和自豪感，進(jìn)而在繼承中發(fā)揚(yáng)、在發(fā)揚(yáng)中創(chuàng)新革命文化，于無形之中鑄牢文化自信。

（四）有助于彰顯革命文化溫度，提升審美創(chuàng)造

《新課標(biāo)》要求在課程實(shí)施中浸潤美育，促進(jìn)以美育人、溫潤童心，倡導(dǎo)審美教學(xué)。語文在美育培養(yǎng)上有著獨(dú)一無二的優(yōu)勢，是一門有助于培養(yǎng)學(xué)生形成正確審美意識(shí)、高雅審美情趣，并逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索美、感知美、向往美的課程。革命傳統(tǒng)教育融入小學(xué)語文課程，能夠彰顯革命文化“美”中有溫度，為語文課程提供豐富的美育資源與素材，激發(fā)學(xué)生欣賞美的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

其一，教會(huì)欣賞美。革命文化是美育的底色，滲透在重要紀(jì)念日及儀式里，記錄在熱血英雄人物及事跡的字里行間，匯聚在不怕犧牲、勇往直前的革命英雄主義精神中……扎根在語文課程中的革命傳統(tǒng)教育，致力于引導(dǎo)學(xué)生在視覺、聽覺及其他感覺中領(lǐng)略革命文化之美、感受革命英雄形象之美、接受革命精神之美，欣賞

革命文化之

美。

其二，教會(huì)創(chuàng)造美。欣賞美是基礎(chǔ)，創(chuàng)造美則是目標(biāo)，課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在講述英雄故事、賞析語言文字、表達(dá)自我感悟中創(chuàng)造美。

二、革命傳統(tǒng)教育進(jìn)小學(xué)語文課程的嵌入邏輯

為了確保革命傳統(tǒng)教育嵌入小學(xué)語文課程能夠有

效實(shí)施，教師要牢牢把握長效性、整體性、科學(xué)性、生

活性有機(jī)統(tǒng)一，遵循問題邏輯、學(xué)科邏輯、認(rèn)知邏輯及生活邏輯。

（一）問題邏輯：立足常態(tài)，著眼長效

“培養(yǎng)什么人”是語文課程要解決的根本問題，革命傳統(tǒng)教育也肩負(fù)“培養(yǎng)什么人”的重要使命。如何更好地實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育和語文學(xué)科從淺層的知識(shí)滲透走向深度的育人融合，是二者長效發(fā)展需要面臨的重要議題。

其一，立足常態(tài)。《指南》通過整體規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計(jì)，將革命傳統(tǒng)教育有機(jī)融入語文課程教材，不僅能豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能培養(yǎng)新時(shí)代紅色傳人。由此，教師必須堅(jiān)持常態(tài)化推進(jìn)，時(shí)時(shí)、處處發(fā)揮革命傳統(tǒng)教育的育人功效。

其二，著眼長效。《指南》強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段課程目標(biāo)側(cè)重解決啟蒙引導(dǎo)的問題，激發(fā)學(xué)生對革命傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意愿。從根本上講，就是要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，推進(jìn)革命傳統(tǒng)教育長效化。因此，必須以“問題”為主線，遵循問題解決的基本邏輯，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同革命文化。

（二）學(xué)科邏輯：單課到單元，單元到單課

重大主題教育融入課程既要考慮重大主題教育內(nèi)容本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，也不能肢解原有課程

的

基本結(jié)構(gòu)。［7］人教版小學(xué)語文教材側(cè)重“單元”的編排方式，以豐富多樣的“主題”將單篇課文組織起來，遵從課程的結(jié)構(gòu)統(tǒng)整。因此，革命傳統(tǒng)教育進(jìn)入語文課程要遵循學(xué)科內(nèi)部的邏輯，將革命傳統(tǒng)文化中零散的知識(shí)內(nèi)容與主題統(tǒng)整的課程結(jié)構(gòu)巧妙串聯(lián)，體現(xiàn)教育內(nèi)容的靈活性與結(jié)構(gòu)性。一是以單元主題為引領(lǐng)，單課有機(jī)嵌入單元。革命傳統(tǒng)教育融入課程，應(yīng)注重嵌入的靈活與巧妙，形成縱向有機(jī)銜接的嵌入路徑，實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育主題

自為一體式融入

語文課程主題。例如，人教版小學(xué)語文五年級下冊《青山處處埋忠骨》《軍神》《清貧》三課集中反映“愛與責(zé)任”的革命傳統(tǒng)教育主題，有機(jī)合成了集中反映革命傳統(tǒng)內(nèi)容的單元。二是以主題單元為引領(lǐng)，單課自然嵌入單元。革命傳統(tǒng)教育本身要將零散瑣碎的素材內(nèi)容自然穿插到語文單元中，遵循“單元”的編排邏輯，橫向協(xié)同配合語文課程結(jié)構(gòu)，確保課程的整體建構(gòu)。例如，人教版小學(xué)語文一年級下冊、六年級下冊、六年級上冊的《吃水不忘挖井人》《金色的魚鉤》《有的人——紀(jì)念魯迅有感》三課，分別自然穿插到“心愿”“虛構(gòu)小說”“走進(jìn)魯迅”主題單元中，在單元統(tǒng)整中彰顯革命傳統(tǒng)教育的個(gè)性。

（三）認(rèn)知邏輯：由淺入深，深入淺出

革命傳統(tǒng)教育面向全體人民、聚焦中小學(xué)生。《指南》特別指出：“遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)。按照由淺入深原則，一體化設(shè)計(jì)和分學(xué)段安排

相

結(jié)合。”［8］因此，課程教育要遵循學(xué)生認(rèn)知的邏輯，既要由淺入深地融入學(xué)生成長歷程，又要深入淺出地貼近學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)科學(xué)育人。一是從“具象”到“抽象”。小學(xué)階段是學(xué)生從具象思維到

抽象思維的過渡期，革命傳統(tǒng)教育要符合學(xué)生思維認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，

語文課程

教學(xué)要

分學(xué)段逐步由通俗易懂

漸進(jìn)

到委婉含蓄

。低學(xué)段側(cè)重選擇通俗易懂的革命英雄人物事跡；中學(xué)段側(cè)重選擇反映革命傳統(tǒng)的傳記；高學(xué)段側(cè)重選擇反映革命傳統(tǒng)的文學(xué)作品。注重循序漸進(jìn)，從簡單的寫人記事文體過渡到文學(xué)作品，契合學(xué)生思維發(fā)展

過程。

二是從“抽象”到“具象”。小學(xué)生，尤其是中低年級學(xué)生的知識(shí)、理解水平存在一定局限。為此，語文革命傳統(tǒng)教育課程要將抽象的教學(xué)內(nèi)容具象化，讓學(xué)生更有代入感和體驗(yàn)感。通過教育情境的創(chuàng)設(shè)，把抽象的革命歷史生動(dòng)、具體地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生成為真正的參與者和體驗(yàn)者。例如，在教學(xué)人教版小學(xué)語文六年級上冊《開國大典》一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生重溫大典的盛況，重觀震撼的閱兵

現(xiàn)場。

（四）生活邏輯：源于生活，歸于生活

語文即生活，生活即語文。小學(xué)語文課程與豐富的現(xiàn)實(shí)生活情景交融共生，革命傳統(tǒng)教育有機(jī)融入課程應(yīng)與日常生活聯(lián)系起來，遵循生活的邏輯，從生活中來，到生活中去。一是源于生活、取材于生活。課程立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重革命傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)生活的和諧統(tǒng)一，將生活化的革命傳統(tǒng)教育寓于語文課程之中。例如，人教版小學(xué)語文四年級下冊《為中華之崛起而讀書》一課源于周恩來少年時(shí)代的真實(shí)讀書經(jīng)歷；五年級下冊《梅花魂》一課取材于陳慧瑛孩童時(shí)期的真實(shí)生活寫照。二是歸于生活、應(yīng)用于生活。語文革命傳統(tǒng)教育的課程，源于生活又復(fù)歸于生活。如此，既注重革命文化知識(shí)的全面?zhèn)魇冢沧⒅乜茖W(xué)的價(jià)值觀與方法論日常生活化。例如，人教版小學(xué)語文五年級下冊《清貧》一課教會(huì)了學(xué)生在生活中要勤儉節(jié)約；人教版小學(xué)語文六年級上冊《橋》一課增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的

意識(shí)

和能力。

三、革命傳統(tǒng)教育進(jìn)小學(xué)語文課程的實(shí)踐路徑

革命傳統(tǒng)教育嵌入小學(xué)語文課程的邏輯機(jī)理在于進(jìn)行有益的實(shí)踐探索，聚焦課堂教學(xué)，保障課程實(shí)施。因此，教師肩負(fù)著落實(shí)小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育的重任，需要從課堂教學(xué)中的提問設(shè)計(jì)、載體選擇、史料應(yīng)用、情境創(chuàng)設(shè)等方面進(jìn)行有益地探索。

（一）精進(jìn)課堂提問技巧，讓革命傳統(tǒng)教育迸發(fā)火花

小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育課程，需要教師在課堂教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生重走革命之路、了解革命歷程，激發(fā)學(xué)生對革命英雄的崇敬之情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟革命精神。課程的核心是培養(yǎng)學(xué)生的

思維能力，進(jìn)而把

學(xué)生的

學(xué)習(xí)意愿引向更高層次。根本之策就是教師去探尋課堂的有效提問之道。有效的提問既是上好革命傳統(tǒng)教育課程的法寶，也是教師科學(xué)、有效地組織與實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的工具，更是課堂師生、生生之間互動(dòng)交流的橋梁。為此，教師應(yīng)精進(jìn)課堂提問技巧，不單提之有道，也要問之有效，立足課堂提問的層次性、時(shí)效性、人文性等方面，努力實(shí)現(xiàn)提問的科學(xué)性與藝術(shù)性交融共生，點(diǎn)燃學(xué)生傳承和弘揚(yáng)革命文化的思維火花。

例如，人教版小學(xué)語文五年級下冊《青山處處埋忠骨》這篇課文以毛主席得知喪子噩耗后的思想情感變化為線索貫穿全文。教師在引導(dǎo)學(xué)生讀電報(bào)自行感悟毛主席喪子之痛心路變化時(shí)，首先要把握好提問的“梯度”，由易到難漸進(jìn)地提問：“你從這封電報(bào)中了解到哪些信息？突傳噩耗，痛失愛子的父親接到這封電報(bào)后有什么感受？”緊接著趁熱打鐵喚醒學(xué)生的思維：“你是從哪看出來的？可以借助人物描寫方法找一找。”學(xué)生深入毛主席的內(nèi)心世界后，教師再給予共情引導(dǎo)：“最心愛的兒子犧牲了，作為父親，毛主席的內(nèi)心又經(jīng)歷了什么呢？將自己代入角色身臨其境地感受一下。”在一系列環(huán)環(huán)相扣的提問引導(dǎo)下，學(xué)生不僅能從電報(bào)的字里行間中感受到父愛無言、思念無聲，也能

認(rèn)識(shí)到

生命的可貴，進(jìn)一步

感悟到老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命精神和崇高品格。

（二）探索學(xué)科多元載體，讓革命傳統(tǒng)教育多渠道發(fā)展

革命傳統(tǒng)主題教育圍繞政治思想與道德啟蒙實(shí)施紅色基因傳承工程，語文作為落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要專業(yè)課程，肩負(fù)弘揚(yáng)紅色旋律、傳遞革命力量的文化建設(shè)使命，既要持之以恒，更要注重方式多樣化。因此，課堂教學(xué)要充分發(fā)揮語文學(xué)科本體價(jià)值，利用反映革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容的多元載體（革命英雄人物故事、革命舊址及革命文物等）豐富傳承形式。教師要積極探索革命傳統(tǒng)教育與小學(xué)語文教學(xué)有效融合的路徑，組織學(xué)生參與多種形式的教學(xué)活動(dòng)，潛移默化地將革命先輩堅(jiān)定的理想信念和無私奉獻(xiàn)的革命精神，根植于學(xué)生內(nèi)心。同時(shí)緊隨《新課標(biāo)》指引，語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，教師要構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群來豐富革命傳統(tǒng)教育新載體，多渠道開發(fā)與利用更多的教學(xué)資源。

以人教版小學(xué)語文二年級上冊第六單元為例，本單元圍繞“革命先輩”主題編排了《八角樓上》《朱德的扁擔(dān)》《難忘的潑水節(jié)》《劉胡蘭》四篇課文，均以革命故事為載體呈現(xiàn)，立足單元整體與教學(xué)目標(biāo)，四篇課文屬于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。基于此，教師應(yīng)圍繞“承偉人精神，做紅色少年”這一學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)三大課程學(xué)習(xí)任務(wù)。一是“走近”偉人，偉人文本我來讀；二是“走進(jìn)”偉人，偉人精神我來寫；三是“走浸”偉人，英雄故事我來講。三大活動(dòng)任務(wù)遵循“先輸入再輸出”的實(shí)施路徑，讀寫講結(jié)合，既能讓學(xué)生在語言的感知和理解中受到革命精神的熏陶，也能讓學(xué)生在語言實(shí)踐中深植革命情懷、賡續(xù)紅色血脈，以此促進(jìn)革命文化資源的多元化轉(zhuǎn)化。

（三）重溫革命光輝歲月，讓革命傳統(tǒng)教育生生不息

革命歷史是最好的“立體書”，展現(xiàn)著歷程的波瀾壯闊，記載著先輩們過往的輝煌榮耀，也深刻昭示著革命精神

的

熠熠閃光。“生機(jī)盎然”的革命傳統(tǒng)教育，不是“照本宣科”空洞地傳授知識(shí)，而是作為一種連接源遠(yuǎn)流長的革命歷史長河與課堂教學(xué)的橋梁和紐帶，讓學(xué)生在課堂中加深對革命歲月的認(rèn)知與理解，從而煥發(fā)教育生機(jī)與活力。因此，教師在語文教學(xué)中也要善用之，將文字文本與歷史記憶結(jié)合起來，通過圖像史料讓歷史生動(dòng)再現(xiàn)，拉近學(xué)生與歷史的距離，實(shí)現(xiàn)古與今的貫通性認(rèn)知。教師應(yīng)通過“課前、課中、課后”全過程再現(xiàn)百年革命奮斗歷程，引導(dǎo)學(xué)生重溫革命光輝歷史，追憶往昔的崢嶸歲月，重塑博古通今的

遠(yuǎn)大

視野，發(fā)揮中國革命歷史“古智今用”之大用，讓革命傳統(tǒng)的“熱乎氣”延綿不斷。

例如，人教版小學(xué)語文六年級上冊《開國大典》這篇課文主要記敘了1949年10月1日在首都北京舉行開國大典的盛況，敘述的事件距離學(xué)生生活較為久遠(yuǎn)且篇幅較長，學(xué)生深入感知有一定的難度。搜索史料、展現(xiàn)史料，能幫助學(xué)生更好地回顧開國大典的盛況，體會(huì)新中國成立時(shí)人民激動(dòng)自豪的心情。為此，教師可以借助前置性導(dǎo)讀單，呈現(xiàn)中國人民遭受侵略的相關(guān)歷史背景文字，引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)過程中自讀感悟革命前輩們?yōu)橹袊夥旁⊙獖^戰(zhàn)的艱辛不易。課中，在教學(xué)“閱兵式”相關(guān)片段時(shí)，教師可以為學(xué)生播放開國大典里“閱兵式”的原始影像，真實(shí)生動(dòng)地還原“閱兵式”激動(dòng)人心的歷史時(shí)刻，消除學(xué)生

與文本情感“隔閡”。課后，教師還可以提供《建國大業(yè)》等影視資源，促使學(xué)生永記開國大典的偉大時(shí)刻，厚植愛國情懷。

（四）巧借生活搭建情境，讓革命傳統(tǒng)教育落地生根

推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育在小學(xué)語文課堂中走深走實(shí)，應(yīng)當(dāng)從歷史與現(xiàn)實(shí)中深刻把握革命傳統(tǒng)教育的

當(dāng)代

價(jià)值。［9］既要重視中國革命璀璨歷程的回顧，也要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，以大歷史觀貫通大生活觀，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值的完美對接，促進(jìn)革命傳統(tǒng)賡續(xù)，取得長足發(fā)展。基于核心素養(yǎng)的革命傳統(tǒng)教育側(cè)重學(xué)科實(shí)踐和綜合學(xué)習(xí)，教師不僅要使用好教材文本資源，更要挖掘可以利用的生活資源，尤其是有助于培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、愛國情懷與實(shí)踐能力類的資源。因此，教師在課堂教學(xué)過程中要注重與實(shí)際生活的聯(lián)系，巧借生活實(shí)際搭建教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生從課本拓展到歷史，從歷史走入生活，將“大歷史”落地到“小生活”。

例如，人教版小學(xué)語文二年級下冊《雷鋒叔叔，你在哪里》這篇課文是一首贊頌雷鋒事跡，弘揚(yáng)雷鋒精神的詩歌。教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生深刻把握新時(shí)代雷鋒精神的內(nèi)涵。二年級學(xué)生對“雷鋒叔叔”并不陌生，但還不能真正與“新時(shí)代雷鋒”聯(lián)系起來，教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的奉獻(xiàn)精神，并將奉獻(xiàn)精神內(nèi)化于心，外化于行。因此，教師在課堂教學(xué)中，可借助“三月學(xué)雷鋒紀(jì)念日”這個(gè)生活情境勾連“新時(shí)代雷鋒”，引導(dǎo)學(xué)生將雷鋒精神與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)結(jié)，尋找身邊像雷鋒一樣舍己為人、無私奉獻(xiàn)的英雄形象。此外，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生正確地審視自我。讓學(xué)生懂得要“心懂”，更要行動(dòng)，把傳承和踐行雷鋒精神融入日常學(xué)習(xí)生活中。由此，雷鋒精神才會(huì)扎根學(xué)生心靈，拔節(jié)生長。

四、結(jié)語

在小學(xué)語文課程中進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，不僅能豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的文化視野，還能提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。語文教師要充分認(rèn)識(shí)革命文化的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，注重革命文化課程資源的開發(fā)與利用，積極探索革命傳統(tǒng)教育的新路徑，以高度的自覺推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育在課程中走深走實(shí)。

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