從“四個(gè)現(xiàn)代化”到中國式現(xiàn)代化：繼承與發(fā)展

摘" 要：黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)，它還闡明了中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵和本質(zhì)特征。中國式現(xiàn)代化既對“四個(gè)現(xiàn)代化”中蘊(yùn)含的人民至上政治立場、實(shí)事求是思想路線、踏實(shí)奮斗干事品格等進(jìn)行了堅(jiān)定的繼承，又在各方面對中國現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，走出了一條不同于西方模式的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化豐富了馬克思主義中國化時(shí)代化的創(chuàng)新成果，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明的獨(dú)特光芒。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)現(xiàn)代化”；中國式現(xiàn)代化；繼承；發(fā)展

一、從“四個(gè)現(xiàn)代化”到中國式現(xiàn)代化的歷史傳承

先進(jìn)理論孕育于先進(jìn)實(shí)踐，先進(jìn)實(shí)踐推動(dòng)先進(jìn)理論的形成和發(fā)展。理論的創(chuàng)新突破絕不是浮水依萍、憑空乍現(xiàn)，而是扎根于前人的實(shí)踐經(jīng)歷和理論成果，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷深化拓展，再為實(shí)踐服務(wù)。中國式現(xiàn)代化的演進(jìn)歷程亦是如此。從中華人民共和國成立之初提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”（工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化）建設(shè)目標(biāo)，到改革開放后的社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到黨的二十大報(bào)告提出的“中國式現(xiàn)代化”，中國式現(xiàn)代化在不斷豐富發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的思想內(nèi)核離不開對之前理論的繼承與吸收，尤其在現(xiàn)代化的主要思想上是一脈相承的，這主要體現(xiàn)在人民至上的政治立場、實(shí)事求是的思想路線以及踏實(shí)奮斗的干事品格等方面。

（一）人民至上的政治立場

習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”［1］堅(jiān)守人民立場，堅(jiān)持人民至上，這不僅是馬克思主義唯物史觀的要求，也是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗所凝練的精神支撐和力量源泉，更是“四個(gè)現(xiàn)代化”和中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的應(yīng)有之義。

“四個(gè)現(xiàn)代化”體現(xiàn)了黨堅(jiān)守人民立場的決心。“四個(gè)現(xiàn)代化”涵蓋社會(huì)各階層、關(guān)乎國計(jì)民生，是提升人民群眾福祉的關(guān)鍵舉措。溫飽問題曾是困擾我們國家和人民的一大難題，不進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)就不能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，不能保障和改善人民的物質(zhì)生活。同理，國防實(shí)力和科技實(shí)力是一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化在“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上繼續(xù)堅(jiān)守人民立場。其所蘊(yùn)含的“人口規(guī)模巨大”“全體人民共同富裕”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”等特征便是人民立場最直接、最有力的闡釋。中國式現(xiàn)代化注重共同富裕的全民幸福理念，注重解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，注重為人民創(chuàng)造美麗家園，這都體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年依然生機(jī)勃勃，飽經(jīng)磨難但風(fēng)采依舊，是因其始終堅(jiān)持人民至上的政治立場。

（二）實(shí)事求是的思想路線

“實(shí)事求是”是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是毛澤東思想“活的靈魂”和鄧小平理論的基本內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨的基本思想方法，是經(jīng)過理論與實(shí)踐雙重檢驗(yàn)的真理，必須長期遵循。從現(xiàn)實(shí)角度看，“四個(gè)現(xiàn)代化”是基于對黨情、國情和世情的清醒認(rèn)識(shí)做出的正確選擇。建國初期，我們國家百廢待興，需要一定的工農(nóng)業(yè)與國防、科技力量，來保障國家安全和人民安心。正是基于這一對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，國家制定“五年計(jì)劃”，明確發(fā)展方向，從而極大地改變了國家一窮二白的面貌。因此，“四個(gè)現(xiàn)代化”的提出恰逢其時(shí)，符合時(shí)代的需要和人民的期盼。中國式現(xiàn)代化也是基于國內(nèi)國際形勢變化提出的思想理論，符合中國實(shí)際和時(shí)代特征。面對日益嚴(yán)峻的國際局勢，中國只有實(shí)事求是地分析國內(nèi)外各種情況，根據(jù)復(fù)雜的局面制定自身的發(fā)展路線，才能走好中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，同時(shí)也為世界貢獻(xiàn)更多不同于西方國家現(xiàn)代化的發(fā)展模式。

（三）踏實(shí)奮斗的干事品格

習(xí)近平總書記提出“三個(gè)務(wù)必”，要求全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。中國共產(chǎn)黨的規(guī)模從最初的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的超9 000萬名黨員，中國從一窮二白到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，依靠的就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中國人民辛勤奮斗的偉大精神。“四個(gè)現(xiàn)代化”是干出來的，凝聚無數(shù)仁人志士的心血，涌現(xiàn)出無數(shù)個(gè)像王進(jìn)喜、焦裕祿式的英雄人物。正是這一批批不怕犧牲、勤勞肯干的社會(huì)主義建設(shè)者，以永不倦怠、永不松懈的態(tài)度，以逢山開路、遇水搭橋的毅力，以“功成不必在我、功成必定有我”的品格，敢打敢拼、踏實(shí)奮斗，我國的社會(huì)主義事業(yè)才得以發(fā)展。中國式現(xiàn)代化也是建立在“奮斗”這艘巨輪上的。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。”［2］奮斗創(chuàng)造成績，同樣也催生機(jī)遇。中國式現(xiàn)代化道路想走好走穩(wěn)，必須一以貫之提倡奮斗，以奮斗破除前行的障礙，打開發(fā)展的新局面。

二、從“四個(gè)現(xiàn)代化”到中國式現(xiàn)代化的理論深化

“四個(gè)現(xiàn)代化”和中國式現(xiàn)代化都是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民長期探索和實(shí)踐的過程中

得出的重要經(jīng)驗(yàn)，既是奮斗目標(biāo)，也是重大成果。從“四個(gè)現(xiàn)代化”到中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化發(fā)展理論的不斷深化，尤其是在理論維度、內(nèi)涵深度和實(shí)踐廣度上的深化。

（一）拓展在理論維度

1964年，在第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來首次提出：“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國。”［3］中國式現(xiàn)代化在“四個(gè)現(xiàn)代化”基礎(chǔ)上，對后者不斷進(jìn)行豐富發(fā)展和深化拓展，更加注重全方位的現(xiàn)代化，涉及面更加廣泛，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域。

“四個(gè)現(xiàn)代化”突出“化”，而中國式現(xiàn)代化更強(qiáng)調(diào)“式”。前者只是強(qiáng)調(diào)幾個(gè)方面的加快發(fā)展，而后者更加注重“一盤棋”式的全面推進(jìn)，體現(xiàn)了維度的豐富。“四個(gè)現(xiàn)代化”解決的是“有沒有”的問題，通過國家主導(dǎo)的集體行動(dòng)，在關(guān)鍵行業(yè)解決人民的基本需求。而中國式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)“好和全”的目標(biāo)，在滿足基本需求的基礎(chǔ)上，產(chǎn)業(yè)的種類多元化、產(chǎn)業(yè)層次的高精尖等也要同步跟上，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。

（二）深化在內(nèi)涵深度

中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵較“四個(gè)現(xiàn)代化”更加深化。這一內(nèi)涵極大豐富了原有的對現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，更新了社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本要求，對國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、人民生活等方面提出了更高的期望，也為時(shí)代的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。相較于“四個(gè)現(xiàn)代化”的相關(guān)論述，中國式現(xiàn)代化指向更加明確，它既明確了我國人口眾多的基本國情，又闡明了這是我國的特點(diǎn)。第二，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。發(fā)展不平衡不充分不是現(xiàn)代化；共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，只有把“蛋糕”做大并且分好，中國特色社會(huì)主義才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“不僅要填飽肚子，更要過好日子”成為更多人的生活追求，人民群眾對精神文明的需求越來越強(qiáng)烈，因而物質(zhì)文明和精神文明這兩只“手”都要硬。第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。金山銀山、綠水青山都不能丟，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是中國式現(xiàn)代化的要求，保護(hù)生態(tài)環(huán)境也是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容。第五，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化講究合作，主張創(chuàng)造雙贏的局面，這是世界發(fā)展潮流的大勢，也是人類文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力。

（三）強(qiáng)化在實(shí)踐廣度

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。“四個(gè)現(xiàn)代化”從提出到實(shí)施都具有鮮明的實(shí)踐傾向，其落地成果有：1964年我國第一顆原子彈爆炸成功，1968年南京長江大橋建成通車，1970年我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功等。中國式現(xiàn)代化同樣注重實(shí)踐。共同富裕示范區(qū)的加快建設(shè)，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn)，都是中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐。在實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)，必將回到實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，未來也將因?qū)嵺`變得更加有生命力。重大理論問題必須通過實(shí)踐尋求答案，用實(shí)踐檢驗(yàn)成果，在中國式現(xiàn)代化演進(jìn)的過程中，無處不彰顯實(shí)踐的色彩。改革開放的偉大實(shí)踐告訴我們，只有擁抱世界、擁抱時(shí)代，國家才能迅速發(fā)展；中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐告訴我們，只有把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)具有中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體中國人民經(jīng)過長期探索得到的重大成果，是全體中國人民的豐收果實(shí)。

三、新時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意蘊(yùn)

（一）中國式現(xiàn)代化是馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”［4］“四個(gè)現(xiàn)代化”產(chǎn)生于中華人民共和國成立不久、國家亟待建設(shè)的重要時(shí)期，中國共產(chǎn)黨立足國內(nèi)外形勢，結(jié)合本國國情，實(shí)事求是地提出這一建設(shè)目標(biāo)，使馬克思主義中國化進(jìn)程邁入新的階段。中國式現(xiàn)代化提出的依據(jù)則是新時(shí)代取得的偉大成就、國內(nèi)外面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)以及第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)等，其理論創(chuàng)新一脈相承，不僅滿足了時(shí)代的新的發(fā)展要求，更為馬克思主義理論寶庫增添了許多豐富的內(nèi)容，創(chuàng)新發(fā)展了21世紀(jì)馬克思主義理論。

從“四個(gè)現(xiàn)代化”到中國式現(xiàn)代化，這是一個(gè)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程。馬克思說過：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”［5］在馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中，我國社會(huì)主要矛盾不斷變化，在全面建成小康社會(huì)后，我國又邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，與時(shí)俱進(jìn)。

（二）中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路

習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色”［6］，強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”［7］。近代以來，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，各種救亡圖存的方案相繼被提出，各種救亡圖存的運(yùn)動(dòng)相繼展開但最終都失敗了。事實(shí)證明，照搬照抄

、盲目學(xué)習(xí)西方國家發(fā)展模式的方式是走不通的，能夠救中國、發(fā)展中國的只有社會(huì)主義，只有中國特色社會(huì)主義道路能夠帶領(lǐng)中國走向強(qiáng)大。為了將這條道路繼續(xù)走好，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，將這條道路走進(jìn)了廣大人民群眾的心中。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化。中國夢是全體中華兒女的共同夢想，是每一位中華兒女內(nèi)心最大的渴望和期待。中國式現(xiàn)代化植根于“四個(gè)現(xiàn)代化”而又與“四個(gè)現(xiàn)代化”不完全相同，它是一個(gè)更加注重全面性的現(xiàn)代化范式道路，囊括中國走向繁榮富強(qiáng)的內(nèi)容和要求，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。只有依靠億萬中國人民共同努力，堅(jiān)持走好中國式現(xiàn)代化道路，中國夢才能盡早、盡好實(shí)現(xiàn)。

（三）中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的優(yōu)秀范式

中國式現(xiàn)代化扎根中國大地，切合中國實(shí)際，是“土生土長的中國范”，其發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的正確規(guī)律，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的選擇。

僅僅用幾十年時(shí)間，中國就走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴抛咄甑墓I(yè)化歷程。如今的中國，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，制造業(yè)穩(wěn)居世界第一，進(jìn)出口貿(mào)易總值穩(wěn)居世界第一，構(gòu)建了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，人民群眾生活得到極大改善，國家強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。中國式現(xiàn)代化為那些正在受壓迫或者現(xiàn)代化建設(shè)滯緩的國家?guī)硇碌膯⑹荆瑸榘l(fā)展中國家提供了一盞引路明燈。此外，中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)和平、發(fā)展、合作、共贏的價(jià)值理念。習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)上指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值。”［8］中國通過外交斡旋使沙特阿拉伯和伊朗實(shí)現(xiàn)歷史性和解，落實(shí)“一帶一路”倡議，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在世界和平、發(fā)展建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)揮了極大的作用，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出極大貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化凝聚了數(shù)代中國人民的勞動(dòng)智慧，

是中國共產(chǎn)黨在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放所進(jìn)行的全部努力的見證，其理論的維度、深度、廣度在不斷實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展，已經(jīng)成為中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確之路。要繼續(xù)走穩(wěn)和拓寬中國式現(xiàn)代化道路，豐富中國式現(xiàn)代化理論，一方面，要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論來豐富和拓寬中國現(xiàn)代化道路；另一方面，要樹立“人民至上”的理念，堅(jiān)信人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，人民是歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力，

不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。總之，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是全體中國人民的現(xiàn)代化，是有益于世界人民的現(xiàn)代化。歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，中國式現(xiàn)代化道路不僅走得對、走得通，而且一定能走得好、走得遠(yuǎn)，既有利于中國的發(fā)展，又能造福世界。

參考文獻(xiàn)

［1］［4］習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）［N］.人民日報(bào)，2022-10-26．

［2］［6］［7］習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化［N］.人民日報(bào)，2023-02-08．

［3］在第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上 周恩來總理作政府工作報(bào)告［N］.人民日報(bào)，1964-12-31．

［5］馬克思恩格斯全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，1982：289-290．

［8］習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體：在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話（2015年9月28日，紐約）［N］.人民日報(bào)，2015-09-29．