少林電影及其文化價(jià)值影響力研究

少林電影作為視聽藝術(shù)的載體，生動(dòng)再現(xiàn)了少林武術(shù)的精湛技藝與獨(dú)特魅力，還深刻詮釋了“武”背后所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)內(nèi)涵和社會(huì)倫理觀念。通過描繪少林弟子刻苦習(xí)練拳法、氣功等技藝的過程，影片傳達(dá)了堅(jiān)持不懈、勇猛精進(jìn)的精神風(fēng)貌，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了武術(shù)修煉中的道德修養(yǎng)和精神層面的成長。在少林電影中，禪宗思想的影響尤為顯著，如“禪武合一”的理念貫穿始終，武者通過武術(shù)實(shí)踐體悟禪理，追求內(nèi)心的寧靜與智慧。少林電影著重展現(xiàn)了少林寺獨(dú)特的武禮、武規(guī)和武德傳統(tǒng)，比如尊重對(duì)手、不以武力欺弱、崇尚和平解決沖突等價(jià)值觀。少林電影反映了中華文化兼容并蓄的特點(diǎn)，也推動(dòng)了少林文化在全球范圍內(nèi)的傳播和認(rèn)同，使之成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外交流的重要名片。

一、少林電影的內(nèi)涵

少林電影的核心內(nèi)容是通過影視藝術(shù)手段展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的少林武術(shù)，影片中包含了各種復(fù)雜的拳法、棍法、劍法等，以及諸如硬氣功、禪功等獨(dú)特技藝，這些都體現(xiàn)了少林功夫的實(shí)戰(zhàn)性與觀賞性。少林寺作為禪宗的重要道場(chǎng)，“禪武合一”是其核心理念之一，少林電影在表現(xiàn)武術(shù)的同時(shí)，更融入了禪宗哲學(xué)和修行精神，如“以武入禪”“心無雜念”的禪修境界，以及不屈不撓、慈悲為懷的武德觀。少林電影基于真實(shí)或虛構(gòu)的歷史背景，講述了少林僧侶在不同歷史時(shí)期保家衛(wèi)國、懲惡揚(yáng)善的故事，展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。影片通常蘊(yùn)含著深刻的道德教化意義，如尊師重道、忠誠勇敢、行俠仗義等傳統(tǒng)美德，對(duì)觀眾具有正面的價(jià)值導(dǎo)向作用。隨著國際影響力的提升，少林電影已成為中國文化對(duì)外交流的一個(gè)重要窗口，它通過視覺化的敘事方式將中國傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)，加深了世界各地人民對(duì)中國文化的理解和認(rèn)同。少林電影中的動(dòng)作設(shè)計(jì)、場(chǎng)景布置、音樂配樂等方面，都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)的韻味和現(xiàn)代電影藝術(shù)的創(chuàng)新，既具有東方特色，又具有普世的藝術(shù)魅力。綜上所述，少林電影是武術(shù)動(dòng)作片的代表，更承載著豐富的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值觀，是中國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)之一。

少林電影在中國電影史上占有重要的地位，特別是在20世紀(jì)50年代和70年代，出現(xiàn)了兩次“少林電影熱”。第一次“少林電影熱”主要出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代初，其中《火燒少林寺》和《少林五大奇?zhèn)b》等作品標(biāo)志著時(shí)期的開始，主要講述了少林寺的歷史和武術(shù)文化，讓觀眾初步了解到了少林寺的神秘和武術(shù)的魅力。第二次“少林電影熱”則出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，主要以導(dǎo)演張徹的“長弓”公司為代表，少林電影迎來了更加繁榮的發(fā)展，數(shù)量上大幅增加，質(zhì)量上也得到了顯著的提升，如《黃飛鴻少林拳》《少林子弟》《少林五祖》等，展示了少林武術(shù)的高超技藝，還融入了更多的文化元素和故事情節(jié)，使得電影更加具有觀賞性和吸引力。20世紀(jì)80年代的《少林寺》標(biāo)志著第三次“少林電影熱”的到來，更是中國電影史上一個(gè)重要的里程碑。《少林寺》的成功首先歸功于其精彩的故事情節(jié)和深刻的文化內(nèi)涵，影片將傳統(tǒng)的“替父報(bào)仇”敘事母題與歷史事件相結(jié)合，通過展現(xiàn)小虎為父報(bào)仇、學(xué)習(xí)少林武術(shù)、最終參與平定王世充叛亂的過程，將個(gè)人恩怨與家國情懷緊密相連。在電影中，觀眾可以看到精彩的少林武術(shù)表演，如棍術(shù)、拳術(shù)、輕功等，這些表演展示了少林武術(shù)的高超技藝，讓觀眾大飽眼福，也讓更多人對(duì)少林武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇心，《少林寺》宏大敘事的方式讓觀眾感受到了少林武術(shù)所蘊(yùn)含的正義、勇敢和禪意。《少林寺》作為改革開放后香港與內(nèi)地電影人首度合拍的武俠電影，其意義遠(yuǎn)超一部普通的電影，促進(jìn)了內(nèi)地與香港電影產(chǎn)業(yè)的交流與合作，推動(dòng)了中國電影走向世界舞臺(tái)。在《少林寺》之后，中國影壇涌現(xiàn)了一大批以少林、少林寺、少林武僧等為題材的影片，這些電影數(shù)量眾多，質(zhì)量也參差不齊。但無論如何，它們都延續(xù)了《少林寺》所開創(chuàng)的少林電影風(fēng)格和文化內(nèi)涵，使得少林電影成了一個(gè)獨(dú)特的電影類型。通過《少林寺》電影，更多的人開始關(guān)注中國的歷史和文化，少林寺這座千年古剎也因此名揚(yáng)海內(nèi)外。

二、少林電影與武術(shù)文化

“禪武合一”思想在少林武術(shù)中的體現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)文化與宗教實(shí)踐相結(jié)合的典范。它繼承了傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)身健體、防身御敵的功能，更是在禪宗“直指人心、見性成佛”的理念指引下，將武術(shù)修煉提升至精神修養(yǎng)和生命智慧的高度。少林寺作為禪宗的重要道場(chǎng)，其武術(shù)文化深受禪宗影響，僧侶們?cè)谌粘Ｐ薅U之余，通過嚴(yán)格的武術(shù)訓(xùn)練，將禪定與武術(shù)技藝相融會(huì)。在武術(shù)實(shí)踐中，以身體力行的方式體驗(yàn)禪宗的空靈境界和不執(zhí)著于外物的精神要義，將武術(shù)動(dòng)作轉(zhuǎn)化為對(duì)內(nèi)心世界參悟的工具，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修的修行目標(biāo)。在對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)招式、技法的精研與傳承中，不斷融入禪宗哲理，使其更具人文內(nèi)涵與哲學(xué)深度，形成了一套既可實(shí)戰(zhàn)又富含禪意的獨(dú)特武術(shù)體系。少林武術(shù)超越了單純的身體鍛煉范疇，成為一種蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的生活藝術(shù)和身心教育方式。

釋永信認(rèn)為，少林功夫已經(jīng)超越國界，成了全人類共同的文化財(cái)富，它在傳承自身獨(dú)特法脈，也為增進(jìn)世界各國人民之間的友誼與合作提供了有力的紐帶作用。少林寺作為禪武合一的象征，在其武術(shù)傳統(tǒng)和電影藝術(shù)表現(xiàn)中，禮節(jié)文化占據(jù)了重要的地位。抱拳禮在武術(shù)界具有明確的含義和規(guī)范，左掌覆于右拳之上，動(dòng)作寓意“以和為貴”“武不輕發(fā)”的理念，表明雖然習(xí)武之人擁有武力，但崇尚和平解決爭端，尊重同道中人，并愿意在必要時(shí)提供援助。合十禮則是佛教徒普遍使用的禮儀，尤其在少林寺這樣的佛教氛圍濃厚的環(huán)境中，無論是在日常修行還是比武較量之前，都會(huì)行雙手合十禮以示敬意與善意。這種禮儀表達(dá)出對(duì)對(duì)方人格乃至佛法智慧的尊重，同時(shí)包含著對(duì)自己內(nèi)心平和、慈悲為懷的堅(jiān)守。在《南北少林》等電影中，比武前集體行合十禮，更體現(xiàn)了即使在切磋技藝的過程中，也不忘秉持武德，不忘修煉者應(yīng)有的謙遜與和諧精神。在少林電影中，武禮思想僅是武術(shù)技藝的傳授規(guī)范，更是道德倫理、人格教育和社會(huì)秩序的重要體現(xiàn)。通過尊師重道核心原則，電影展現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)文化中濃厚的人文情懷和深厚的文化底蘊(yùn)。例如，在《南北少林》這樣的影片中，通過智明與徒弟們之間的互動(dòng)禮儀，觀眾可以直觀感受到少林寺內(nèi)嚴(yán)格的禮儀制度以及深厚的師徒情感紐帶。抱拳禮是武術(shù)界一種重要的見面禮節(jié)，蘊(yùn)含了武術(shù)人的尊重、謙遜與和諧相處的精神內(nèi)涵。這種禮節(jié)在少林電影中的呈現(xiàn)，強(qiáng)化了角色間的身份關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)了武術(shù)修行者之間乃至整個(gè)武林社會(huì)對(duì)于德行操守的重視。拜師之禮則是一種莊嚴(yán)的儀式，它標(biāo)志著弟子正式成為師父門下的傳承人，要學(xué)習(xí)師父的武藝，更要接受師父的教誨和熏陶，繼承和發(fā)揚(yáng)少林精神與禪武合一的傳統(tǒng)。過程中，師父是技術(shù)上的指導(dǎo)者，更是生活上的引導(dǎo)者和精神上的楷模，而弟子則需以虔誠之心聽從師父的教誨，以此培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和高尚的道德情操。

三、少林電影與河南文化

河南作為中華武術(shù)重要發(fā)源地之一，武術(shù)文化尤其以少林功夫?yàn)榇恚瑢?duì)全球產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。少林寺在佛教禪宗深厚底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，發(fā)展出了獨(dú)特的“禪武合一”理念，理念將佛教禪修的內(nèi)省與武術(shù)技藝的鍛煉相結(jié)合，倡導(dǎo)通過武術(shù)實(shí)踐來培養(yǎng)心性、悟道明理，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中和諧共生、內(nèi)外兼修的精神追求。少林電影中的河南，尤其是以嵩山少林寺為核心，展現(xiàn)出了中國武術(shù)文化的重要發(fā)源地和傳承地的深厚底蘊(yùn)。在這些影片中，河南以其壯麗的自然風(fēng)光和歷史悠久的佛教圣地吸引觀眾，更通過少林功夫獨(dú)特的載體，傳遞了禪宗思想、武德精神以及中華傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓。在經(jīng)典的《少林寺》等電影中，生動(dòng)再現(xiàn)了少林弟子們?cè)诠艠闱f嚴(yán)的寺廟環(huán)境中刻苦習(xí)武、參悟禪理的生活場(chǎng)景，同時(shí)也展示了河南登封地區(qū)的民俗風(fēng)情與人文景觀，影片還展現(xiàn)了少林功夫作為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的代表，如何影響著世界各地的人們，并促進(jìn)了國內(nèi)外的文化交流與傳播。

《少林寺》是一部影視作品的成功案例，更是一個(gè)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)崛起和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志性事件。少林電影為河南嵩山少林寺帶來了極高的知名度，通過電影中的精彩武術(shù)表演和深入人心的故事情節(jié)，嵩山少林寺千年古剎得以名揚(yáng)海內(nèi)外。許多觀眾因?yàn)橛^看了少林電影而對(duì)少林寺產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而選擇親自前往少林寺參觀游覽。隨著少林電影的熱播，越來越多的游客被吸引到河南，特別是嵩山少林寺周邊地區(qū)，游客可以參觀少林寺的古老建筑和寺廟，還可以觀看少林武僧的精彩表演，親身感受少林武術(shù)的魅力和博大精深。為了滿足不同游客的需求，河南的旅游業(yè)推出了許多與少林電影相關(guān)的旅游產(chǎn)品，如少林功夫體驗(yàn)、少林寺廟游、少林武術(shù)表演等，豐富了游客的旅游體驗(yàn)，也為河南的旅游業(yè)帶來了更多的收入來源。隨著少林電影的廣泛傳播，河南及少林寺在全球范圍內(nèi)的知名度得到顯著提升，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、武術(shù)培訓(xùn)教育業(yè)以及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響力。電影《少林寺》的成功促使大量國內(nèi)外觀眾對(duì)少林功夫產(chǎn)生濃厚興趣，并帶動(dòng)了前往登封市少林寺旅游觀光的人潮。地方政府和民間力量受到激勵(lì)，紛紛響應(yīng)國家政策，興辦各類武術(shù)學(xué)校，使得登封在短時(shí)間內(nèi)成為名副其實(shí)的武術(shù)之城，吸引了成千上萬的學(xué)生前來學(xué)習(xí)少林功夫。電影《少林寺》引發(fā)的系列變化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入了巨大活力，體現(xiàn)在旅游業(yè)的繁榮，還在于教育產(chǎn)業(yè)尤其是武術(shù)教育的規(guī)模化發(fā)展所帶來的經(jīng)濟(jì)效益。隨著武校數(shù)量的劇增以及學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大，相關(guān)住宿、餐飲、培訓(xùn)器材等行業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，推動(dòng)了登封乃至周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。少林電影作為河南文化的一種重要表現(xiàn)形式，通過銀幕將河南的少林武術(shù)、禪宗文化、歷史遺跡等元素展示給全世界。在電影中，觀眾可以看到嵩山少林寺的壯麗景色、少林武僧的高超技藝以及深厚的禪宗文化底蘊(yùn)，這些都是河南文化的獨(dú)特代表。通過電影的廣泛傳播和影響力，嵩山少林寺和少林武術(shù)成了河南乃至中國文化的象征之一，少林文化符號(hào)的強(qiáng)化提升了河南的知名度和美譽(yù)度，也促進(jìn)了河南旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、少林電影與中國形象

少林電影作為中國故事國際傳播的重要路徑，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自1982年李連杰主演的《少林寺》上映以來，該片在國內(nèi)創(chuàng)造了觀影熱潮，更是在國際上引發(fā)了對(duì)少林功夫和中國傳統(tǒng)文化的廣泛興趣。電影《少林寺》通過講述主角覺遠(yuǎn)（李連杰飾）從一個(gè)普通的牧羊少年成長為一代武學(xué)宗師的故事，展現(xiàn)了中國武術(shù)的博大精深與修煉者堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。影片中對(duì)少林寺的生活描繪，以及僧侶們?cè)诙U修和武術(shù)訓(xùn)練中的執(zhí)著精神，既是對(duì)中國古代文化的生動(dòng)再現(xiàn)，也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀——如尊師重道、懲惡揚(yáng)善等理念的弘揚(yáng)。《新少林寺》等后續(xù)作品則將故事背景置于更為復(fù)雜的歷史背景下，通過武術(shù)對(duì)抗外敵侵略的情節(jié)設(shè)置，突顯了中華民族抵御外侮、保家衛(wèi)國的決心與勇氣，提升了觀眾對(duì)中國歷史及民族性格的理解，傳達(dá)出和平共處、正義必勝的普世價(jià)值觀念。在全球范圍內(nèi)，以少林功夫?yàn)橹黝}的電影吸引了大量外國觀眾，通過觀看電影了解到了中國悠久的歷史文化，領(lǐng)略了中華武術(shù)的獨(dú)特魅力，也感受到中國人民熱愛和平、積極向上的精神風(fēng)貌。通過影視藝術(shù)傳遞國家軟實(shí)力的方式，有力地推動(dòng)了中國文化的國際傳播，提高了中國的國際影響力，并加深了國外民眾對(duì)中國及其文化的理解和欣賞。電影作為一種視聽藝術(shù)形式，以其直觀生動(dòng)的特點(diǎn)，成為向世界展示中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的有效載體之一。少林電影展現(xiàn)了武術(shù)技藝，更是將禪宗智慧、正義勇敢等中華傳統(tǒng)美德以大眾易于接受的方式進(jìn)行了詮釋和傳播，從而成了“中國故事”走向世界的有力媒介。

隨著影視作品的不斷推出，如《新少林寺》等后續(xù)影片，以及相關(guān)文化活動(dòng)在全球范圍內(nèi)的推廣，少林武術(shù)及背后所蘊(yùn)含的文化理念得以跨越語言和文化的障礙，深入到世界各地觀眾的心中。少林寺在海外設(shè)立文化中心，積極組織各類文化交流活動(dòng)，推動(dòng)了少林武術(shù)及其所代表的中華文化在國際舞臺(tái)上的傳播力和影響力。釋永信方丈強(qiáng)調(diào)，少林功夫是一種體能鍛煉和防身術(shù)，它更深層次的價(jià)值在于“以武入禪”，通過武術(shù)的修煉實(shí)踐，幫助修習(xí)者達(dá)到身心合一、開悟智慧的精神境界。

隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展以及中國文化影響力的擴(kuò)大，少林寺開始在全球范圍內(nèi)舉辦海外考功活動(dòng)，舉措旨在讓更多國際友人有機(jī)會(huì)深入體驗(yàn)和學(xué)習(xí)少林文化，也為世界各地的少林弟子提供了一個(gè)共同交流、切磋武藝的平臺(tái)。2022年，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)跨越地理限制，成功集結(jié)了全球六大洲共94個(gè)國家的5320名選手參與，體現(xiàn)了少林文化的強(qiáng)大生命力與吸引力，也彰顯了其作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的包容性和共享性。在少林寺中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊χ贫仁潜ＷC功夫傳承的重要方式，通過定期考核來檢驗(yàn)弟子們的修行成果，并激勵(lì)他們不斷提升自己的技藝與修為。少林電影的成功也推動(dòng)了中國武術(shù)和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如各類武術(shù)學(xué)校、文化旅游項(xiàng)目以及國際文化交流活動(dòng)等，促進(jìn)了中國與世界各國之間的文化互動(dòng)與經(jīng)濟(jì)合作，釋永信認(rèn)為少林功夫和少林文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，傳承著佛教信仰和禪宗智慧，為人們提供了一種健康的生活方式，少林文化元素跨越了國界和信仰，成了越來越多人認(rèn)可和喜愛的文化現(xiàn)象。在全球范圍內(nèi)，少林功夫的成功傳播極大地提升了河南乃至中國的國際影響力，吸引了無數(shù)國內(nèi)外武術(shù)愛好者前來學(xué)習(xí)交流，也推動(dòng)了文化旅游、教育、影視等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。少林電影通過展現(xiàn)少林武術(shù)的精妙絕倫與深厚的文化底蘊(yùn)，將中國傳統(tǒng)文化中的正義、堅(jiān)韌、智慧以及和諧共生的精神傳遞給了世界觀眾，為國際社會(huì)勾勒出一個(gè)既傳統(tǒng)又充滿活力的中國形象。少林電影通過講述發(fā)生在武術(shù)圣地嵩山少林寺的故事，展示了中國武術(shù)的魅力、歷史與哲學(xué)內(nèi)涵，成功塑造了少林功夫中國文化符號(hào)，而少林功夫已經(jīng)從一種地域性的文化遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂腥蛴绊懥Φ闹腥A文化符號(hào)，它承載著中華民族的歷史記憶與文化精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外展示的重要窗口。

（作者單位/呂梁學(xué)院歷史文化系。資助項(xiàng)目：2023年度山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)山西省文化、旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查研究專項(xiàng)課題，項(xiàng)目編號(hào)：SXSKWC2023047；2023年呂梁市科學(xué)技術(shù)局呂梁市重點(diǎn)研發(fā)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2023SHFZ28。）