葛劍雄著
中華書局出版
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,在全面了解中華文明發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上,才能更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。黃河文化是中華民族之魂和民族復(fù)興的文化之根,弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展黃河文化可以為我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化治理提供智慧方案。在此基礎(chǔ)上,有必要挖掘黃河文化中的民族精神,深入分析其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的滋養(yǎng)路徑,為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的凝聚力。
透過(guò)《黃河與中華文明》一書,跟隨作者對(duì)黃河文化的論述,可以全面了解黃河文化的民族精神。自強(qiáng)不息的精神是黃河文化中蘊(yùn)含的民族精神的核心,在黃土高原惡劣的自然環(huán)境和生存環(huán)境下,先民們開(kāi)拓、創(chuàng)新、不屈不撓,盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、大禹治水等神話傳說(shuō)都是該精神的集中體現(xiàn)。人文主義精神主要源于黃河流域的祖先崇拜和家庭倫理。西周實(shí)行宗法制,在春秋大一統(tǒng)和儒家文化思想的影響下,該精神成為了民族精神的主導(dǎo),覆蓋了社會(huì)生活的方方面面,秩序統(tǒng)一方面追求天下大同,在個(gè)人方面產(chǎn)生了修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想追求。和平理性精神主要源于黃河農(nóng)耕文化下的農(nóng)耕生活,黃河流域的先民養(yǎng)成了勤勞務(wù)實(shí)、理性守道的傳統(tǒng)。逐鹿之戰(zhàn)后,黃帝和炎帝又找到了民族生存的另一種方式,即美美與共、天下大同。……