基于《黃河與中華文明》分析黃河文化蘊含的民族精神及其對大學生價值觀的滋養

葛劍雄著

中華書局出版

中華文明源遠流長，博大精深，在全面了解中華文明發展歷程的基礎上，才能更好地推動中華優秀傳統文化的創造性發展。黃河文化是中華民族之魂和民族復興的文化之根，弘揚、傳承、發展黃河文化可以為我國進行意識形態建設奠定堅實的基礎，為社會主義國家的現代化治理提供智慧方案。在此基礎上，有必要挖掘黃河文化中的民族精神，深入分析其對當代大學生價值觀的滋養路徑，為中國現代化建設和實現中華民族的偉大復興注入強大的凝聚力。

透過《黃河與中華文明》一書，跟隨作者對黃河文化的論述，可以全面了解黃河文化的民族精神。自強不息的精神是黃河文化中蘊含的民族精神的核心，在黃土高原惡劣的自然環境和生存環境下，先民們開拓、創新、不屈不撓，盤古開天、女媧補天、夸父追日、大禹治水等神話傳說都是該精神的集中體現。人文主義精神主要源于黃河流域的祖先崇拜和家庭倫理。西周實行宗法制，在春秋大一統和儒家文化思想的影響下，該精神成為了民族精神的主導，覆蓋了社會生活的方方面面，秩序統一方面追求天下大同，在個人方面產生了修身、齊家、治國、平天下的理想追求。和平理性精神主要源于黃河農耕文化下的農耕生活，黃河流域的先民養成了勤勞務實、理性守道的傳統。逐鹿之戰后，黃帝和炎帝又找到了民族生存的另一種方式，即美美與共、天下大同。

黃河文化作為優秀傳統文化的重要組成部分，在數千年的歷史長河中影響著一代又一代國人。在經濟全球化、世界發展格局一體化的背景下，我國大學生群體中出現了與經濟發展狀況相悖的思想觀念，功利主義、拜金主義等侵蝕著青年人的思想健康。黃河文化作為我國的優秀傳統文化，有必要在教育領域發揮重要的教育引導作用，其所蘊含的傳統美德、民族精神、核心價值觀等，能夠幫助大學生樹立正確的理想信念，提高其認知水平和道德素養。

黃河文化有利于大學生形成正確的民族精神信念。第一是家國一體觀念，與西方注重個人利益的文化取向有所不同，我國傳統文化更注重部分和整體之和諧。當個人利益和集體利益發生沖突時，大學生應該發揚家國一體精神，將國家利益和集體利益放在首位。第二是以身踐道的思想，古人通常以身踐道發揚人性的光輝，這是中華民族的風骨和偉大的民族精神。第三是自強不息、頑強拼搏的民族精神，大學生在快餐文化不良風氣的影響下，對傳統文化的興趣日益喪失，迫切需要向大學生展示黃河文化中優秀的思想精華，傳統黃河文化中的淡泊名利、寧靜致遠的思想能幫助大學生提高道德素養，磨練豁達樂觀的人生態度，樹立自強不息、頑強拼搏的理想信念。

黃河文化為學生的文化自信之路奠定了根基。植根于黃河流域的黃河文化作為代表性主體文化，在歷史發展過程中顯現出了強大的生命力，為大學生的文化自信之路奠定了重要的基礎。與河流的互動和豐富的社會實踐中形成的萬宗同源的民族心理、大一統融合的主流意識和自強不息、艱苦奮斗的優秀民族品格，共同構成了中華民族團結奮進的精神文化支柱，逐漸形成了中華民族偉大復興和民族文化自信不竭的力量之源。大學生可以堅定文化自信，恪守對黃河文化的認同和敬畏。在黃河文化與班級文化的融合中，在大學生社會實踐活動以及家校共同教育的依托和協同建設中，筑牢大學生文化自信的根基。黃河風采、黃河故事等專欄、宣傳板報的出現，為學生搭建了一座了解黃河、親近黃河、感受黃河、熱愛黃河的橋梁。傳統節日、傳統習俗以及學校的社會實踐活動，擴大了黃河文化的影響力和傳播力，能夠引導學生在社會實踐中領悟黃河文化的文化價值和時代風采。

傳承弘揚黃河文化有利于構建大學生的社會主義核心價值觀。如果沒有對黃河文化等優秀傳統文化的傳承與發揚，社會主義核心價值觀的培育和踐行將會如同無源之水、無本之木。黃河文化在優秀傳統核心價值觀的構建過程中形成了獨特的精神傳統，堯舜禹時期“ 中國” 精神為國家精神和治理理念的形成奠定了基礎，西周時期的禮樂制度、敬德保民等價值觀念是人文主義或者人文精神的代表，儒家學說在兩漢時期以“三綱五常”“三綱六紀”等為代表，宋代形成的新儒學對儒家倫理價值觀做出了深刻的論證。當今時代，富強、民主、文明、和諧是國家、社會、公民三個層面的追求所體現的核心價值觀，不同程度地體現了對中華優秀傳統文化的繼承和發揚。大學生將個人利益與國家、民族利益聯系在一起，是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” “天下興亡，匹夫有責”等價值理念的傳承。愛國主義理念已深深融入大學生的血液中，成為了大學生民族精神凝聚力和向心力的重要紐帶。

作者簡介：邵文恰（１９８１—），女，河北遵化人，滄州職業技術學院講師，研究方向為教育學

賈紅國（１９７６—），女，河北黃驊人，滄州職業技術學院副教授，研究方向為大學生思想政治理論教育教學與實踐