公共藝術在傳承紅色文化中的應用探析

摘 要：隨著社會的進步與城市的發展，紅色文化傳承、發展的路徑和媒介亦與時俱進。公共藝術作為一種具有廣泛影響力和互動性的藝術形式，有助于激發人們對紅色文化的興趣和認同，從而推動紅色文化的傳承和發展。以廣州市為例，探討公共藝術在紅色文化傳承中的作用和影響，旨在通過公共藝術推動紅色文化的傳承和發展。

關鍵詞：紅色文化；公共藝術；歷史文脈；城市發展

基金項目：本文系2021年度廣州市哲學社科規劃課題共建項目“紅色文化視域下廣州城市公共藝術塑造與傳播研究”（2021GZGJ270）研究成果。

在過去的20年里，中國公共藝術在數量、規模、形式、文化內涵以及公眾參與度等方面都取得了顯著的變化和進步。這些變化和進步反映了中國城市化進程的加速和文化需求的提升，展示了中國公共藝術在不斷創新和發展中的活力和潛力。黨的十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。要建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚時代新風。紅色文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是構建社會主義核心價值體系不可或缺的一部分。廣州市政府緊隨國家政策，出臺了一系列政策措施，旨在落實紅色文化的保護與傳承工作，如2018年的《關于加強文物保護利用改革的實施意見》、2020年的《關于進一步加強紅色革命遺址保護利用工作的若干措施》、2021年的《廣州市紅色文化傳承弘揚示范區發展規劃（2021—2025年）》等，這些舉措從旅游、文物保護等多方面推動了紅色文化事業的發展，極大地促進了紅色文化產業繁榮。公共藝術具有藝術性、公共性、開放性、多樣性等特征，強調公眾參與和認同、藝術與居民的互動等。政府、專家、公眾三方面的作用機制是公共藝術的重要內容[1]。就公共藝術的本體屬性、功能、作用而言，其對紅色文化傳承、紅色精神教育、城市歷史文脈鏈接、打造城市個性與品牌都有著得天獨厚的優勢，有待深入挖掘和發展。

一、中國文化瑰寶——紅色文化、紅色精神

保護紅色文化的目的在于傳承和弘揚這種具有深厚文化內涵和精神屬性的先進文化，讓更多的人了解和認識紅色文化的歷史淵源、精神內涵和時代價值，對于加強思想政治教育、培育社會主義核心價值觀、激發人們的愛國情懷、增強民族自豪感和自信心具有重要意義。

二、廣州市紅色文化與革命遺址的保護利用

（一）廣州市紅色文化資源簡述

2018年，廣州市各部門聯合開展紅色文物資源摸查工作，載入《廣州市紅色史跡（不可移動文物）名錄》的紅色文物共115處，其中全國重點文物保護單位11處、省文物保護單位6處、市文物保護單位29處、區文物保護（登記）單位69處，為后繼的保護工作提供了基礎數據。另外，當地部門完成了中共三大會議遺址、廣州起義烈士陵園、楊匏安舊居等一大批重點革命遺址的修繕保護及周邊環境優化工作，顯著提升了全市紅色革命遺址的活化利用水平。

（二）廣州市革命遺址活化利用的成功案例

廣州市政府遵循科學保護、永續傳承的原則，在保護紅色文化的過程中，注重科學性和規范性，確保紅色文化的歷史真實性、風貌完整性和文化延續性。目前已建成的、可供市民參觀學習的革命遺址和教育基地眾多，例如廣州起義烈士陵園、三元里人民抗英斗爭紀念館、黃花崗七十二烈士陵園、黃埔軍校舊址紀念館、中共三大會址紀念館、辛亥革命紀念館等，極大地豐富和拓展了紅色文化的影響力。

其中，中共三大會址紀念館（圖1）位于廣州市越秀區恤孤院路3號，于2013年被公布為全國重點文物保護單位，由中共三大會址遺址廣場、中共中央機關舊址（春園）、中共三大歷史陳列館組成。中共三大會址原建筑在抗日戰爭時被日機炸毀，后經學者們多年調研勘察研究，找出了原址遺留的部分墻基，采用可透視玻璃罩進行保護和展示，并建立三層陳列館。經改擴建后的陳列館于2021年6月20日竣工開館，其紅色外墻莊重沉穩，映射了紅色革命精神。館內的展陳設計極具人性化，除了常規史料陳列外，還做了多處互動和交互設計，例如虛擬互動的中共三大會址紀念館模型，人們通過觸摸全方位了解紀念館全貌，也能深刻了解建筑的整體結構。游客點擊畫面可領略歷史建筑的舊貌，動手涂抹可以一睹它的今朝新顏，以時間為序認識這塊區域的過去和現在的樣貌，從而更直觀地觀看多個建筑（春園、逵園、簡園）的位置與關系。小型互動裝置“黨、團組織在廣東的發展”，讓人們通過觸摸、旋轉的方式選擇性地對有興趣的內容展開深入了解和學習。這些設計得到了觀眾的眾多好評和肯定。另外，中共三大會址紀念館還開展了諸多活動，如年輕人喜愛的集章活動，觀眾在每完成一個學習環節后，都可獲得一枚紀念章，集齊所有紀念章之后就可以獲得一幅套色版畫（圖2）。這些措施和活動極大地調動了人們的參與積極性，同時讓人們在參觀學習過程中獲得愉悅感和審美的提升。中共三大會址紀念館深厚的革命歷史底蘊、百年建筑風貌、現代設計、優美的環境吸引了眾多游客和市民，現已成為該區及全市人民的熱門打卡點和紅色文化學習教育基地，是廣州市紅色文化遺址保護與利用、傳承教育的優秀典范。它與全市各紅色歷史遺跡，共同筑起紅色文化豐碑，為廣州市紅色文化的傳承與發展起到重要作用。

（三）多方聯動共促紅色文化保護與傳承

革命遺址紀念館與歷史博物院、省教育廳、廣東省共青團、城市規劃院等各部門單位之間通過有效協調機制，充分利用各方資源，以紅色文化宣傳教育、紅色展覽、文藝演出、講座等多種形式，開展了豐富的系列活動，向公眾普及紅色文化知識，傳承紅色基因。例如“英雄花開英雄城”“紅領巾獎章”征章活動、共青團公眾號服務中豐富的紅色文化學習欄目等，采用線上線下相結合的模式，聚焦少先隊員的政治啟蒙和價值觀塑造，突出黨團隊的血脈關系和紅色基因的傳承，促使紅色文化教育普及程度顯著提升。

三、紅色文化傳承與

保護路徑

紅色文化傳承與保護路徑主要包括六方面。第一，革命遺址保護與建設：對國內各地紅色革命歷史遺址、紀念館、紅色教育基地等紅色文化場所進行保護，為人們提供了解紅色文化、傳承紅色精神的重要平臺。第二，編纂紅色文獻：對紅色革命的歷史事件、英雄人物等進行深入研究和整理，編纂出版紅色文獻，以便后人學習和了解。第三，紅色文化教育：將紅色精神融入教育教學中，通過課程設置、教材編寫等方式，培養學生對紅色文化的認同和理解。第四，媒體宣傳：通過媒體宣傳、社會組織等渠道，引導社會公眾對紅色文化的關注和參與，營造全社會共同關心紅色文化傳承與保護的氛圍。第五，紅色旅游開發：通過旅游開發、設計文化創意產品等方式，將紅色文化與經濟發展相結合。第六，舉辦紅色主題活動：通過舉辦紅色主題的座談會、展覽、演出等活動，宣傳紅色文化。這些路徑的綜合運用，能夠有效推動紅色文化的保護與傳承工作（圖3）。

四、公共藝術與城市

文明建設

公共藝術出現于20世紀60年代，從字面上理解就是公眾的藝術、大眾的藝術[2]，它是一種文化形態。只有實現文化的發展，才能進一步帶動經濟的發展和社會的進步[3]。公共藝術在現代城市文化建設中發揮著不可替代的作用，它不僅是城市空間的文化標識，還是城市精神文明的重要體現。諸葛雨陽在《公共藝術設計》中談到，公共藝術從其本質和創作根源來看，一開始就帶著一種強烈的滿足公共需求、體現社會、體現場所集體精神、表現和探討公共事務的目的性。它們是一個特定區域的獨特藝術景觀或藝術裝置，有著特定的功能性和對特定地域文化的理解。相對于其他藝術形式，公共藝術創作的初心是站在公眾群體的角度，重視觀眾是誰，重視地域的自然特征和文化特征。優秀的公共藝術作品兼具公共性、在地性以及審美性，是一場與歷史、場所和公民的積極互動及對話，是推動一方水土和一方文化良性發展的重要土壤，是城市靈魂的體現。以文化藝術為導向的城市設計，不但是中國城市化進程的必然需求，而且對未來的城市發展和格局建立起到關鍵性作用[4]。公共藝術與紅色文化、城市發展之間存在著密切而復雜的關系（圖4）。

（一）公共藝術傳承紅色文化的優勢

以公共藝術為媒介傳承和弘揚紅色文化，有以下四點優勢。第一，有利于提升紅色文化育人功能。公共藝術作品通常位于室外公共場所，與人們的日常生活緊密相連，更便于提升公眾參與度，在創新公共空間中提高城市價值，延展紅色精神，起到育人的作用。通過打造美好的城市文化環境，實現以紅色精神引領人、感召人、教育人，進而提升公眾審美素養。第二，有利于將精英文化推向社會大眾。從創作方式和意義實現過程來看，公共藝術擁有理想主義和經典文化的傳統，是對人的意義的歷史性和永恒性的思考和展示，同時又必須是當代市民文化的一部分，它通過大眾參與及社會傳播成為公眾生活的一部分[5]。公共藝術通過其獨特的藝術形式和內涵，引導公眾關注藝術、了解藝術，提升公眾的審美素養和審美水平，為城市注入獨特的魅力與活力。第三，有利于促進紅色旅游產業的品質提升與發展。優秀的公共藝術作品具有高度的藝術價值和獨特的審美魅力，能夠觸動公眾的情感，增強市民的文化認同感和歸屬感，進而成為特定區域乃至一個城市的標志物。挖掘、開發和利用公共藝術的媒介潛力，協助地方政府，營造紅色文化氛圍，打造紅色文化旅游品牌，提升紅色文化旅游品位，進而助力紅色旅游產業的品質提升與發展。第四，有利于傳達城市的價值觀、精神風貌和發展理念，鏈接城市文脈，提升城市的知名度和美譽度。公共藝術作品作為城市空間的重要組成部分，是城市文化的凝練與展現，能夠反映特定地區的歷史、傳統、民俗等文化元素，讓城市文化得以具象化、可視化，其設計風格和主題往往與城市的特色和文化緊密相連。這些作品通過藝術形式，將文化信息傳遞給觀眾，使人們在欣賞的過程中加深對文化的理解。同時，公共藝術也是城市品牌的重要載體。在現代社會，城市品牌已經成為城市發展的重要資產。公共藝術以其獨特的藝術魅力和文化內涵成為城市品牌傳播的重要媒介。

（二）公共藝術傳承紅色文化的建議

傳承中華優秀傳統文化，必須堅持創造性轉化、創新性發展，必須認真汲取其中的思想精華和文化精髓。首先，將紅色文化融入公共藝術，實現紅色文化與城市公共空間的統一。以革命遺址保護與活化為原點，向外延伸至周邊社區及主要道路，以公共藝術的形式，讓紅色文化走出紀念館，走向街區，走向公眾日常生活，擴大紅色文化的輻射范圍和影響力。其次，據調研，近年來廣州市公共藝術作品的數量和規模都有了顯著的增長，但與紅色文化相關的公共藝術作品比例仍比較低，建議增加其數量，擴大其規模，使之與城市的快速發展相匹配。再次，突破以雕塑、壁畫為主的傳統表現形式，運用新媒體技術進行創新，以更多元、更豐富的公共藝術形式去詮釋與表現。例如，利用數字藝術、光影藝術、交互藝術等新型公共藝術表現語言，增強公共藝術的吸引力，為人們帶來全新的藝術體驗，讓人們能夠更加積極主動地參與紅色文化學習與傳承。同時，塑造城市人性化視覺審美空間，為城市營建文化氛圍。最后，遵循因地制宜的原則，深入挖掘地域文化內涵，在傳承中鏈接城市文脈，將場域與城市文脈相統一。文脈一旦清晰，文化個性自然就鮮明起來，城市個性才能得以彰顯。

五、結語

通過對廣州市紅色文化傳承中公共藝術的研究，可以發現公共藝術在紅色文化傳承中起到了重要作用并產生了很大影響。公共藝術通過創作、展示和互動等方式，能夠激發人們對紅色文化的興趣，提升他們對紅色文化的認同感。然而，目前在廣州市紅色文化傳承中，公共藝術的應用還存在一些問題和挑戰，需要進一步加強研究和實踐，以進一步促進紅色文化的傳承和發展。

參考文獻：

[1]劉永濤.“公共藝術”是不是學術泡沫？[J].美術觀察，2008（5）：26-27.

[2]何崴.照明公共藝術化趨勢影響下的城市公共空間研究[D].北京：中央美術學院，2013.

[3]吳良鏞.關于建筑學未來的幾點思考：下[J].建筑學報，1997（3）：30-33.

[4]王中.城市復興新視野：“軟城市”與公共藝術[J].雕塑，2019（3）：50-53.

[5]諸葛雨陽.公共藝術設計[M].北京：中國電力出版社，2006：72.

作者簡介：

張君，碩士，華南理工大學講師。研究方向：藝術設計。