求真·重讀·貴思·助寫

語文學(xué)科工具性和實(shí)踐性的特征決定了語文教學(xué)需要情境化。“教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法”①，就是情境化教學(xué)法。學(xué)起于思，思源于疑。教師以文本為載體創(chuàng)設(shè)情境，利用情境激發(fā)學(xué)生的求知欲和內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生在積極主動(dòng)地利用文本完成情境任務(wù)的過程中，既積累語言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力；又發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)高雅的審美情趣。目前，情境化教學(xué)研究多集中于學(xué)習(xí)任務(wù)群層面，單篇課文情境化教學(xué)研究較為薄弱。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，單篇課文的情境化教學(xué)又常常流于形式，情境任務(wù)的創(chuàng)設(shè)或脫離學(xué)生生活，或忽視文本內(nèi)在關(guān)聯(lián)。那么，如何進(jìn)行單篇課文的情境化教學(xué)呢？我以《安塞腰鼓》為例，根據(jù)文本特點(diǎn)，從求真、重讀、貴思、助寫四個(gè)方面入手，嘗試情境化教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)有樂趣、有深度、有實(shí)際功用的語文課堂。

一、求真：基于真實(shí)生活和實(shí)際需求創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年）》要求在“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”中進(jìn)行語言實(shí)踐，那么什么是“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”呢？我認(rèn)為，“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”是學(xué)生在生活中或者后續(xù)學(xué)習(xí)中能夠遇到的語言運(yùn)用情境。也就是說，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，不僅要關(guān)注情境與現(xiàn)實(shí)生活的契合度，還要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。情境創(chuàng)設(shè)越契合學(xué)生生活與學(xué)習(xí)需要，就越能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，越能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的積極性。

《安塞腰鼓》是部編版語文教材八年級(jí)下冊第一單元中的一篇抒情散文，全文文采斐然、情感熾熱，不僅表現(xiàn)了安塞腰鼓的特點(diǎn)，更表現(xiàn)了西北高原人民的精神面貌。只是它表現(xiàn)的內(nèi)容、情感離初中生的生活較遠(yuǎn)，不少學(xué)生覺得枯燥無趣。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，正是春節(jié)過后。2024年陜西西安分會(huì)場的春晚節(jié)目《山河詩長安》運(yùn)用AI技術(shù)，讓李白穿越千年觀今日西安，再現(xiàn)盛世長安的恢宏景象，令觀眾大為震撼，也推動(dòng)西安成為春節(jié)游頂流目的地。據(jù)此，我將本節(jié)課的情境任務(wù)創(chuàng)設(shè)為：

為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——安塞腰鼓——設(shè)計(jì)一個(gè)AI虛擬代言人，提升安塞腰鼓的知名度。

AI技術(shù)是近幾年的熱詞，初中生有所耳聞，甚至在學(xué)習(xí)或游戲中還接觸過；AI虛擬代言人在各行各業(yè)頻頻上崗，比如蒙牛AI虛擬代言人“奶思”，山西文旅推出的山西女兒“晉依依”等。該情境的創(chuàng)設(shè)緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，貼合初中生活躍、求新的思維特點(diǎn)，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生在文本和生活中搜集和處理信息，積極主動(dòng)地完成情境任務(wù)活動(dòng)，提升核心素養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)時(shí)，教師給出的細(xì)節(jié)越豐富越經(jīng)得起推敲，情境就越真實(shí)，越能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，我在課前播放《山河詩長安》節(jié)目片段，為課堂鋪墊愉悅熱烈的氣氛；接著展示《山河詩長安》和蒙牛AI虛擬代言人“奶思”的新聞搜索截圖，用事實(shí)告知學(xué)生：AI虛擬代言人在擴(kuò)大年輕群體市場、提升品牌形象方面發(fā)揮了巨大的作用，以此說明本節(jié)課的情境任務(wù)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

情境任務(wù)的完成需要通過若干有序的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。在這些活動(dòng)中，教師要尋找學(xué)科與生活的交匯點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解知識(shí)與客觀世界所存在的緊密關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)任務(wù)完成的驅(qū)動(dòng)力。我將活動(dòng)一設(shè)置為：

創(chuàng)設(shè)形象：依據(jù)文本，為安塞腰鼓AI虛擬代言人創(chuàng)設(shè)一個(gè)可視的具體形象。

活動(dòng)前，為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架：

《山河詩長安》中的李白長發(fā)飄飄，腰挎寶劍，十分豪邁；蒙牛代言人“奶思”青春靚麗，民族范十足；山西女兒“晉依依”溫和可親又不失精致。（出示圖片）安塞腰鼓AI虛擬代言人是男是女？多大年齡？它的外在形象和服飾要具備什么特點(diǎn)？你會(huì)給它取個(gè)什么名字？取名的理由是什么？

學(xué)生通過閱讀文本、小組交流，給出的答案是：

依據(jù)“后生”一詞，安塞腰鼓AI虛擬代言人是年輕的男性；依據(jù)課文第1、2、7、18自然段的內(nèi)容，他樸實(shí)、健壯、活力四射，穿著簡樸的農(nóng)民服飾，斜背腰鼓，頭扎白羊肚手巾，腰系紅腰帶（借鑒同單元的《回延安》）。

AI虛擬人的命名有：鼓隆隆（結(jié)合文本對(duì)鼓聲的描寫并借鑒“冰墩墩”命名）、鼓德（借鑒“奶思”命名方法，又捕捉到了捶鼓后生的品德）、姚鼓（從“腰鼓”諧音和人物的樸實(shí)性角度考慮）、元茂（安塞腰鼓展現(xiàn)出的生命力）、騰舞（安塞腰鼓表現(xiàn)的藝術(shù)感染力）等。

此活動(dòng)既能訓(xùn)練學(xué)生搜索提煉文本信息的能力，又能激活學(xué)生思維，讓他們在借鑒示例的同時(shí)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，提高語言建構(gòu)和運(yùn)用的興趣及成就感。

二、重讀：基于文本理解和情操陶冶創(chuàng)設(shè)朗讀情境

朗讀能將無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言，在有聲的語言中表達(dá)對(duì)文本的理解，是一種語音呈現(xiàn)和信息加工內(nèi)外協(xié)同進(jìn)行的學(xué)習(xí)方法。“語文學(xué)習(xí)不只是獲取知識(shí)和技能的過程，也是內(nèi)在經(jīng)歷與情感體驗(yàn)的過程。朗讀同樣如此，它既能促進(jìn)文本理解，也可以固化、再現(xiàn)閱讀感悟，同時(shí)獲得聲韻的刺激和美感，最終達(dá)成心目口耳的合一，感官中徘徊縈繞著的皆是此文此景此情、此聲此調(diào)此韻，從而形成長久記憶。”②《安塞腰鼓》運(yùn)用眾多的排比、疊詞和具有音樂性的復(fù)疊詠嘆，抒寫飽滿的生命激情，想象奇?zhèn)ィ饩承蹨啠浅＿m合朗讀。甚至可以說，只有通過反復(fù)朗讀，學(xué)生才能夠準(zhǔn)確而深入地理解文本的內(nèi)容美和形式美。

朗讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)，既要落實(shí)整節(jié)課的情境任務(wù)，也要突顯文本的特點(diǎn)。《安塞腰鼓》的行文節(jié)奏頗有講究：開篇和結(jié)尾分別描寫安塞腰鼓演出前和演出后的情景，節(jié)奏平緩；中間主體部分是對(duì)舞蹈場面、聲音、動(dòng)作的描寫，連續(xù)的排比、錯(cuò)落的句式、多重的遞進(jìn)使文章一直保持快速的節(jié)奏，表現(xiàn)噴薄而出的生命力量，情感表達(dá)得激蕩熱烈。這一部分朗讀到位、理解透徹，學(xué)生就能理解作者開篇和結(jié)尾安排的匠心。所以，我將活動(dòng)二即朗讀活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)為：

誦鼓有味：AI虛擬代言人試運(yùn)行期間，需要為觀眾朗讀《安塞腰鼓》片段，以喚起觀眾前往欣賞的愿望。現(xiàn)在請(qǐng)你選取文中你覺得最能展現(xiàn)安塞腰鼓魅力的片段，為AI虛擬代言人配音。

為AI虛擬代言人配音，要求學(xué)生一要理解文本，二要將自己對(duì)文本的理解再現(xiàn)和表演出來。學(xué)生配音前先要思考哪個(gè)片段“最能展現(xiàn)安塞腰鼓的魅力”，這個(gè)思考過程其實(shí)是對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括；再現(xiàn)和表演這種理解則須捕捉文本蘊(yùn)藏的情感特點(diǎn)，并運(yùn)用一定的朗讀技巧將安塞腰鼓的特點(diǎn)和文本蘊(yùn)藏的情感轉(zhuǎn)譯為語音，展現(xiàn)安塞腰鼓之美。

學(xué)生在正式配音前可反復(fù)練習(xí)朗讀并與同學(xué)交流。通過反復(fù)朗讀，大部分學(xué)生能發(fā)現(xiàn)大量排比句、短句、對(duì)比和遞進(jìn)在突出描寫對(duì)象的特點(diǎn)和抒發(fā)情感方面的重要作用。因?yàn)槲谋局虚g主體部分的情感都很熾熱高昂，所以學(xué)生可選擇配音的內(nèi)容豐富多樣。學(xué)生進(jìn)行配音活動(dòng)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生梳理安塞腰鼓表演的四個(gè)層面：壯闊豪放的捶鼓層面、雄壯的鼓聲碰撞層面、元?dú)饬芾斓暮笊珦魧用婧痛掖易兓玫奈枳藢用妫恳粋€(gè)層面都由實(shí)寫到虛寫。四個(gè)層面從贊頌激昂的安塞腰鼓到贊頌元?dú)饬芾斓暮笊俚劫濏灪裰氐狞S土高原，最后到贊頌“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求”交織、翻飛、升華的人生。

這部分寫安塞腰鼓宏偉的場面所引發(fā)的聯(lián)想，可以分別理解為：古戰(zhàn)場凜然莊嚴(yán)的行軍場面，革命力量的蓬勃發(fā)展和廣泛影響，中華民族歷代的曲折進(jìn)程而最終解放。加點(diǎn)字讀出重音，讀得慢些，顯示厚重，表達(dá)氣勢，與前文捶鼓急促的節(jié)奏形成對(duì)比，表現(xiàn)節(jié)奏變化之美。

為AI虛擬代言人配音這一活動(dòng)，讓豐富的情感在課堂激蕩，學(xué)生被帶進(jìn)詩的意境，“思接千載，視通萬里”，想象厚重壯闊的黃土高原，體會(huì)奔騰的生命力量，實(shí)現(xiàn)情感的升華。

三、貴思：基于文本特點(diǎn)和思維發(fā)展創(chuàng)設(shè)思辨情境

語言是思維的載體，思維的發(fā)展有利于語言的改進(jìn)，二者相互依存；并且，學(xué)生只有喚起思維，才能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)。因此，語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用能力的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

《安塞腰鼓》用生動(dòng)形象的語言描繪了打鼓的后生和他們打鼓的場面，學(xué)生的形象思維能力可在以上兩個(gè)活動(dòng)中得到訓(xùn)練。學(xué)生閱讀文本時(shí)比較容易忽視的是熾熱的情感和激蕩人心的場景背后的內(nèi)在邏輯。作者寫作時(shí)反復(fù)穿插“好一個(gè)安塞腰鼓”，將文章自然分層；反復(fù)中有變化，突顯情感的升華。教師可以借助“好一個(gè)安塞腰鼓”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過抓關(guān)鍵句來理清文本內(nèi)在的邏輯，把握同中有異的深刻內(nèi)涵。那如何創(chuàng)設(shè)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的情境，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言形式變化的美妙呢？我將活動(dòng)三即思辨情境創(chuàng)設(shè)為：

思鼓有源：安塞腰鼓在舞臺(tái)上表演時(shí)，觀眾紛紛議論：“沒有黃土的腰鼓沒有靈魂”“腰鼓和黃土真是好配，沒有黃土踢不出來那種勁”……作為安塞腰鼓AI虛擬代言人，請(qǐng)你依據(jù)文本，向同學(xué)解釋觀眾為何會(huì)有此番議論。

“好一個(gè)安塞腰鼓”在文中四次出現(xiàn)，第一個(gè)變化在于第三次出現(xiàn)的“好一個(gè)安塞腰鼓”之前多了“好一個(gè)黃土高原”。學(xué)生容易憑主觀經(jīng)驗(yàn)，覺得以黃土高原厚重的土層為背景，可以更好地表現(xiàn)安塞腰鼓的壯闊氣勢；閱讀細(xì)致的同學(xué)會(huì)關(guān)注到黃土高原用“紅豆角角老南瓜”生養(yǎng)了打鼓的后生。教師相繼提問：多水的江南用魚米養(yǎng)育了江南兒女，那為什么作者說在江南打不得這樣的腰鼓呢？紅豆角角老南瓜是很珍貴的食物嗎？黃土高原僅僅是用紅豆角角老南瓜生養(yǎng)了這些后生嗎？

設(shè)計(jì)這些問題意在讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系前文思考黃土高原和打鼓后生的密切關(guān)系。學(xué)生能夠結(jié)合上一個(gè)配音活動(dòng)中的三個(gè)“使人想起”，發(fā)現(xiàn)黃土高原用厚重的歷史和在漫長的歷史進(jìn)程中不屈的靈魂給后生們提供精神養(yǎng)料，安塞腰鼓傳達(dá)的勃發(fā)的生命力就是以黃土高原為物質(zhì)和精神養(yǎng)料；而腰鼓則是后生們擺脫束縛、羈絆、閉塞，怒放生命力的出口，是黃土高原厚重歷史和文化的呈現(xiàn)。

提升學(xué)生的思維能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、深刻性，關(guān)鍵是教師在多角度研讀課文的基礎(chǔ)上，提煉出立意高、統(tǒng)攝性強(qiáng)的問題。在圍繞這個(gè)中心問題的討論中，學(xué)生思維的觸角能深入到文本的每一處，對(duì)文本信息進(jìn)行分析、提煉、加工、整合，在反復(fù)修正、豐富的思維活動(dòng)中提升思維能力。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方法是“立足文本，從文本的空白處、反差處、矛盾處等出發(fā)，尋找文本與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律及生活經(jīng)驗(yàn)的契合點(diǎn)”③，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)有張力、有深度、有活力的關(guān)鍵問題，激發(fā)學(xué)生探究的熱情。

四、助寫：基于語言形式和寫作目標(biāo)創(chuàng)設(shè)仿寫情境

對(duì)于很多初中生來說，作文是最為頭疼的語文作業(yè)，而非表現(xiàn)真實(shí)自我的作品。仿寫以課文為藍(lán)本，為學(xué)生提供寫作借鑒，降低寫作難度，學(xué)生容易從中獲得寫作成就感。《安塞腰鼓》運(yùn)用多種修辭手法，句式多變，情感熱烈。它表現(xiàn)出的語言形式的美感是學(xué)生較為容易捕捉到的，因此是理想的仿寫藍(lán)本。

教師創(chuàng)設(shè)仿寫情境時(shí)，要關(guān)注仿寫點(diǎn)的選擇、仿寫目標(biāo)的制定和仿寫作品的二次完善。

排比句和排比段的運(yùn)用是《安塞腰鼓》語言形式上最突出的特點(diǎn)，也是學(xué)生較容易模仿和借鑒的。在為AI虛擬代言人配音的活動(dòng)中，教師已順勢引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并分析排比中的比喻、遞進(jìn)、動(dòng)靜、虛實(shí)等。學(xué)生在仿寫時(shí)自然會(huì)留意并盡力使用這些手法。因此，可把文中的排比段作為仿寫點(diǎn)。值得注意的是，語言形式學(xué)用的前提是內(nèi)容和情感的統(tǒng)一，所以教師要提醒學(xué)生先確定寫作對(duì)象的特點(diǎn)再進(jìn)行語言形式的學(xué)用。

學(xué)生的寫作水平不同，仿寫訓(xùn)練的目標(biāo)自然不同。在形式學(xué)用和寫作對(duì)象特點(diǎn)鮮明的前提下，針對(duì)不同水平的學(xué)生應(yīng)該制定不同的仿寫訓(xùn)練目標(biāo)。寫作基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生可以選擇一個(gè)運(yùn)動(dòng)場景進(jìn)行描寫，并綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式表達(dá)自己的感受；寫作基礎(chǔ)較好的學(xué)生則可以選擇自己熟悉的場景進(jìn)行描寫，并在模仿中有所創(chuàng)造。為此，我將仿寫訓(xùn)練的情境任務(wù)創(chuàng)設(shè)為：

仿寫場面：AI虛擬代言人的精彩誦讀喚起了你對(duì)生活中某個(gè)場景的回憶或想象。它或許是一次激烈的體育賽事，或許是一次精彩的文藝表演，又或許是一個(gè)特別的自然氣象；它可以是一群人的活動(dòng)，可以是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)光……選擇課文中你喜歡的排比片段，仿寫出你的精彩。

這個(gè)情境為學(xué)生提供了豐富的場景選擇，學(xué)生可以從中選擇自己熟悉或擅長的來寫，保證每一個(gè)學(xué)生都有素材可寫。

學(xué)生仿寫示例：

（一）“嘿喲嘿喲”的用力拉扯，“加油加油”的助威吶喊，“嚓啦嚓啦”的鞋底摩擦地板擊起的火花，“吱呀吱呀”的手掌的陣痛與堅(jiān)持……好一支拔河隊(duì)伍！同學(xué)們的胳膊、腿，全身用力地拉著，使勁地拉著，拼命地拉著，他們咬著牙，皺著眉，攥著繩。他們使你從來沒有如此鮮明地感受到自己與同齡人的體重、力量上的差異。他們使你驚嘆于那校服、沖鋒衣包裹著的軀體，那同樣消化著食堂飯菜的軀體，竟然可以釋放出如此毫不松懈的力量。（蘇州市滄浪中學(xué)校初二（8）班王心奕）

（二）這雨一下起來就豪邁了，壯觀了，震撼了！無數(shù)雨滴像筆直垂掛的瀑布傾瀉而下。激光一樣，是四射的雨點(diǎn)；鼓點(diǎn)一樣，是急促的雨聲；銀蛇一樣，是湍急的水流；獅吼一樣，是震耳的響雷；虎嘯一樣，是掀天的狂風(fēng)。茫茫草原上，下起了一場多么迅疾、多么剛勁、多么狂暴的暴風(fēng)雨！這雨，使悶熱的空氣立即變得清涼了，使混沌的大地立即變得明晰了，使喧鬧的人群立即變得安靜了。（蘇州市滄浪中學(xué)校初二（8）班沈鐘一）

（三）一跳起來就用情了，忘卻了，沉醉了！腳步輕移，藕臂輕舒，衣裙隨之?dāng)[動(dòng)，眾人的目光也隨之緊緊追隨，哪還顧得上吹噓逢迎。桃花一樣，是白里透紅的肌膚；薄霧一樣，是若隱若現(xiàn)的裙擺；冰雪一樣，是白皙細(xì)膩的玉足；流星一樣，是明媚勾人的桃花眼；銀鈴一般，是動(dòng)人心弦的歌喉；衣袖舞動(dòng)，細(xì)腰搖曳，玉足仿佛點(diǎn)在人的心尖上，腰肢仿佛舞到人的靈魂里。舞得人們呼吸加重，心跳加快，好似有一團(tuán)無名火，燒得人們燥熱無比。（蘇州市滄浪中學(xué)校初二（8）班陳櫟）

（四）車輪一轉(zhuǎn)起來，就歡快了，猛急了，瘋狂了！數(shù)百家或明或暗的遙遠(yuǎn)燈火，如數(shù)百個(gè)在微觀之下的粒子，狂舞著贊美暗夜的長河。流星一樣，是萬千個(gè)愿望；螢火一樣，是仲夏夜的隱秘；文字一樣，是少年寫下的惆悵；故人一樣，是生生世世無緣相逢而暗生追憶，在蕓蕓眾生里搜尋卻無法分辨差異的個(gè)體。寂靜的歸途上，繪出一幅多么生動(dòng)，多么有情，多么可愛的畫卷啊——夏季的夜！

這夜晚，使沉寂的城市漸漸變得神秘了，使清冷的長風(fēng)漸漸變得溫婉了，使少年的心靈漸漸變得明朗了。（蘇州市滄浪中學(xué)校初二（8）班孫瑾）

四個(gè)語段分別描繪了校園拔河、草原暴風(fēng)雨、舞蹈表演（課前播放的《山河詩長安》片段）和晚自習(xí)回家途中的場景。選材多樣，描繪對(duì)象特點(diǎn)鮮明，情感抒發(fā)真摯，可以說實(shí)現(xiàn)了仿寫訓(xùn)練的目標(biāo)。細(xì)細(xì)比較，前兩個(gè)語段模仿痕跡相對(duì)而言比較重，但妙在描寫對(duì)象的選擇和特點(diǎn)的捕捉貼合《安塞腰鼓》的語言形式，喻體貼切，也注意到動(dòng)詞的選擇和排比內(nèi)部的遞進(jìn)；后兩個(gè)語段在模仿的基礎(chǔ)上寫出了自己的感受。

學(xué)生分享交流仿寫作品，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行二次修改完善，在仿寫和修改完善的過程中提高寫作能力，用實(shí)實(shí)在在的作品和自己可見的進(jìn)步獲得寫作的成就感，激發(fā)寫作的熱情。

求真、重讀、貴思、助寫，這四重邏輯，真實(shí)性情境是前提，它貫穿學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終；朗讀式情境是關(guān)鍵，它是思辨式情境和仿寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)；思辨式情境是讀懂文本的核心；仿寫活動(dòng)的開展則將閱讀、寫作、思維訓(xùn)練融為一體，仿寫成果是閱讀和思維能力提升的客觀呈現(xiàn)。學(xué)生在求真、重讀、貴思、助寫的情境中感受到語文學(xué)習(xí)的趣味性、實(shí)用性，強(qiáng)化生活與學(xué)習(xí)的聯(lián)系，在學(xué)習(xí)的樂園中，將課本學(xué)活，將生活學(xué)美。

【參考文獻(xiàn)】

①張書海.初中語文情境化教學(xué)模式實(shí)踐研究[J].甘肅教育，2023，23：116-117.

②周永祥.論語勢曲線圖在朗讀教學(xué)中的運(yùn)用——以〈安塞腰鼓〉為例[J].中學(xué)語文，2020，10：21.

③閔慧.素養(yǎng)導(dǎo)向下的真實(shí)任務(wù)情境設(shè)計(jì)[J].語文建設(shè)，2022，10：31-33.

（作者單位：江蘇省蘇州市滄浪中學(xué)校）