數字文化賦能精神生活共同富裕的邏輯理路

摘" 要： 數字文化的發展豐富了人民群眾的精神生活，深入研究其對精神生活共同富裕的影響意義重大。從數字文化消費中把握人民精神生活的趨向，在此基礎之上辯證分析數字文化促進精神生活共同富裕的效能：一方面，數字文化激發了人們參與精神生活的積極性，促進了更廣泛的文化傳播，增加了人們之間的精神交往；另一方面，數字文化存在生產的異化和內容供給良莠不齊、精神交往缺乏深入以及產生新的交往壁壘、物質能力限制數字文化消費能力的問題。針對現存的問題，應該生產高質量的數字文化產品并優化內容供給，建設數字文化平臺，加深人們之間的精神交往，提升人們的數字文化消費能力和理性自覺，充分發揮數字文化對精神生活共同富裕的賦能作用。

關鍵詞： 數字文化；精神生活；共同富裕；邏輯理路

中圖分類號： G122

文獻標志碼： A

文章編號： 1673-3851 （2024） 06-0247-09

DOI：10.3969/j.issn.1673-3851（s）.2024.03.001

收稿日期：2023-10-19" 網絡出版日期：2023-12-19網絡出版日期

基金項目：國家社會科學基金高校思想政治理論課研究專項（22VSZ138）；四川大學馬克思主義學院“學習貫徹黨的二十大精神”學生研究專項課題（MYKYXS202221）

作者簡介：魏泳安（1986—" ），男，甘肅會寧人，副教授，博士，主要從事精神生活共同富裕方面的研究。

The logic path of digital culture enabling the common prosperity of spiritual life

WEI Yong′an， FENG" Huifan

（School of Marxism， Sichuan University， Chengdu 610207， China）

Abstract：" Digital culture has enriched people′s spiritual life， and it is of great significance to deeply study its influence on the common prosperity of spiritual life. This paper grasps the trend of people′s spiritual life from digital culture consumption， and analyzes the effectiveness of digital culture in promoting common prosperity of spiritual life dialectically on this basis. On the one hand， digital culture stimulates people′s enthusiasm to participate in spiritual life， promotes wider cultural dissemination， and increases spiritual communication among people. On the other hand， digital culture has the problems of alienation of production， uneven content supply， lack of in-depth spiritual communication， new communication barriers， and material ability to limit the consumption capacity of digital culture. To solve these problems， it is necessary to produce high-quality digital cultural products， build digital cultural platforms to deepen spiritual communication， and enhance people′s digital cultural consumption ability and rational consciousness， so as to give full play to the enabling role of digital culture for the common prosperity of spiritual life.

Key words： digital culture; spiritual life; common prosperity; logic path

習近平總書記在2021年8月中央財經委員會第十次會議講話中專門強調，共同富裕是“人民群眾物質生活和精神生活都富裕” ［1］142，并首次明確提出要“促進人民精神生活共同富裕”［1］146。當下的精神生活相較于傳統的精神生活形式發生了深刻變化，其中一個很明顯的方面就是信息智能化和技術快速迭代深刻改變著社會條件和人們的生活情境，“物質域”的變革不斷催生著人們對美好生活的新的期許，進而在精神生活領域呈現出多樣化、多層次的精神文化需求。智媒化、大數據、云計算等數字技術重塑大眾生活，使人們的精神文化生活發生重大變革。為應對數字技術給人們精神文化生活帶來的機遇和挑戰，2020年黨的十九屆五中全會明確提出“實施文化產業數字化戰略”，2022年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》明確了國家文化數字化戰略的目標和重點任務。數字文化并非數字技術與文化的簡單組合，而是一種在數字技術條件下涵蓋生產、傳播、消費全過程的文化新樣態。它既包括傳統的文化產業進行數字化轉型升級后形成的新業態，又包含基于數字技術和互聯網架構形成的文化產品和服務。數字文化繁榮發展，在提供更加豐富多元的文化供給、促進更加立體覆蓋的文化傳播、打造更加強勁的文化消費市場方面超越了文化傳統業態，從政策和學理層面來看，發展數字文化對實現精神生活共同富裕意義重大。

關于數字文化，學界主要從四個方面進行了研究。一是關于數字技術與數字經濟引發的文化產業的變革研究，其中技術與文化的關系［2-3］是一個重要的研究切入點。范周［4］認為數字經濟推動了傳統文化產業的轉型升級，催生文創發展的新業態與新模式；韓松等［5］通過計量分析發現，數字經濟和研發創新對促進文化產業高質量發展有明顯協同效應；左惠［6］從消費驅動、平臺模式、數據資本、創意創造四個方面分析了文化產業數字化的發展趨勢。二是數字文化發展的困境研究，學者們主要提出了“飯圈”困境［7］、審美危機［8］、版權保護［9］等問題。三是對發展數字文化的價值研究，學者們主要從中國式文化現代化［10］、文化強國［11］、鄉村振興［12］等維度進行了闡析。四是對數字文化發展路徑問題的研究，顧江［13］認為應該堅持文化資源和傳播數字化、知識產權質押化，全面培養數字文化產業人才，加強數字文化產業市場治理的發展戰略。關于精神生活共同富裕的研究，學者們對其內涵、指標、存在的挑戰與實現路徑等已有較為充分的研究。例如，柏路［14］從心理生活、文化生活、信仰生活闡釋了精神生活共同富裕的樣態；傅才武等［15］探索建立了一個包含2個維度、4個一級指標、17個二級指標的精神生活共同富裕的指標體系；筆者也提出應從發揮物質生活可行能力的基礎功能、推動公共文化服務的供給側改革以及增強精神生活問題的價值和制度回應等方面促進精神生活共同富裕［16］。

總之，學界對數字文化、精神生活共同富裕這兩個主題的研究成果都比較豐碩，但對二者的關聯性研究不足。部分學者在有關數字化助力基本公共文化服務均等化［17］、數字文化產業推動共同富裕［18］的研究中初步指明了數字文化對精神生活共同富裕的促進作用，但還存在深入探討的空間。本文將從數字文化消費中呈現的人們精神生活的變化出發，具體分析數字文化的發展在滿足人民的精神文化需求、促進精神生活共同富裕方面的成效與困境，并根據現存問題從內容供給、平臺建設、提高數字文化消費能力和理性自覺方面探尋可行的路徑，為數字文化賦能精神生活共同富裕實現提供有益參考。

一、從消費中看需求：數字文化消費中的人民精神生活新樣態

處于數字化時代技術快速更迭背景下，人們的生活既有顯性的、制度性的物質情景和生活方式變遷，又有隱性的、體驗性的文化和心理嬗變。個體能夠強烈感知到精神生活的變化，但是難以對其進行理性清晰的表達，人民精神生活呈現著“深刻變化”與“主觀彌散”的復雜態。與此同時，數字化發展也極大地增強了文化的可供性，并且隨著技術變革，文化敘事也不斷經歷著范式轉換和場景革命，形成一個新興文化領域——數字文化。那么，數字文化消費則為我們探究人民精神生活之變提供了新的“觀景之窗”，即消費體現著需求，需求表征著人民精神生活的新樣態。

首先，數字文化消費中的人民精神生活呈現“多樣化”趨向。從國家統計局公布的數據來看，我國數字文化新業態特征較為明顯的16個行業小類 數字文化新業態特征較為明顯的16個行業小類主要包括：廣播電視集成播控，互聯網搜索服務，互聯網其他信息服務，數字出版，其他文化藝術業，動漫、游戲數字內容服務，互聯網游戲服務，多媒體、游戲動漫和數字出版軟件開發，增值電信文化服務，其他文化數字內容服務，互聯網廣告服務，互聯網文化娛樂平臺，版權和文化軟件服務，娛樂用智能無人飛行器制造，可穿戴智能文化設備制造，其他智能文化消費設備制造。。2021年和2020年平均營業收入增幅達到20.5%，比同期文化企業平均水平高出11.6%，尤其是可穿戴智能文化設備制造和互聯網廣告服務兩個行業小類兩年平均增速高達46.4%和31.8%［19］。2022年文化新業態發展韌性持續增強，營業收入較上年增長6.7%，增速快于全部文化產業5.7個百分點，文化新業態行業營業收入占全部文化產業營業收入的30.3%，占比首次突破30%［20］。到2023年上半年，文化新業態營業收入占比已接近四成［21］。數字文化需求及消費的快速增長，表征著人民精神生活理念和方式的轉變。數字文化承載了更為廣闊的精神文化想象空間和創新發展空間，尤其是在以大數據、區塊鏈、人工智能和云計算等新一代數字技術支撐下，打通了人民精神生活“在場”和“在線”的物理隔閡，呈現出智能化、創新性、全鏈接、零延時的特點，人民精神生活中的數字文化性特征愈加明顯。同時，隨著數字技術的發展，傳統文化產業也趨向于數字化、在線化和智能化轉型，例如，“5G+8K”技術的舞臺影像化應用、數字文化IP+實體場景的沉浸式體驗、戲曲+互聯網、數字文物漫游展覽等應用場景的市場推廣，不僅說明文化消費場景“線上”“線下”正在趨向深度融合，而且也深刻體現了數字技術的發展并沒有造成“文化割裂”，而是在新的文化體驗情境中強化人民精神生活的價值連貫性和文化傳承性。

當前，以“云文化”（云展覽、云閱讀、云視聽、云直播等）為代表的數字文化消費新業態表征著人民在娛樂、社交、求知及自我表達等精神生活方面的新需求和新形式，而且“云文化”的場景廣泛性也體現了人民精神生活的細分和多樣化。以娛樂需求為例，在數字文化消費中有著網絡視頻、網絡直播、網絡游戲、網絡文學、網絡音樂等不同的形式。而且從用戶規模來看，截至2023年6月，我國網絡視頻（含短視頻）用戶已達到10.44億人，網絡直播用戶達到7.65億人，網絡游戲用戶達到5.50億人，網絡文學用戶規模達5.28億人［22］，這不僅說明通過數字文化來滿足娛樂性精神需求的用戶規模極為龐大，而且說明數字化時代人們精神需求將很難通過單一精神生活形式得到滿足，借助數字技術的多樣化形式來滿足人民精神生活需要的必要性更加凸顯。此外，技術的快速更迭也意味著精神生活形式不再是固定不變的，而是動態發展的。例如，從4G到5G技術，短視頻成為數字文化傳播的主陣地，而隨著“元宇宙”的爆火，視頻、音頻、文本、虛擬現實等的多模態融合，又將重新定義數字文化，人民精神生活的形式也將深刻體現技術迭代的特點。

其次，數字文化消費中的人民精神生活呈現“高品質”趨向。數字文化受到消費市場的青睞，不僅是因為數字文化的多樣化，而且與數字文化的品質直接相關。近年來，在數字影視、線上直播、電子競技等方面受到消費市場歡迎的文化作品，均體現出高質量的敘事水準和內容供給。這反映出數字文化境遇下的人民精神生活已經不再滿足于“溫飽型消費”，而是在多樣化選擇中更加趨向于“品質化消費”。具體而言，人民精神生活的“高品質”趨向可以從數字文化消費的內容和形式兩方面得以確證。從數字文化消費內容來看，部分數字文化產品能夠立足現實，用人民群眾喜聞樂見的通俗形式傳遞主流價值觀的優秀作品受到熱捧。例如呈現近50年中國歷史、謳歌人間真情的年代大劇《人世間》，塑造英雄形象、弘揚脫貧攻堅精神的《大山的女兒》等現實主義題材的影視作品和文學作品在網絡平臺火爆傳播，成為2022年的文化現象，再次證明了“內容為王”依然是數字化時代文化建構的根本原則，也反映了數字文化情境下人民精神生活求真、求美、求精的特點。

從數字文化消費的形式來看，數字文化消費正經歷著場景革命。新的文化敘事方式的市場認可，不僅推動了文化的品質化發展，而且也反映出人們對“走心”文化形式的新期待。在網絡視頻方面，4K/8K超高清、沉浸式視頻、云游戲等高新視頻業態受到市場歡迎；在網絡文化方面，“網絡文學+音頻”“網絡文學+短劇”成為IP開發和改編的新形式；在網絡音樂方面，線上演唱會和虛擬音樂會成為熱門模式，例如，2022年崔健線上演唱會觀看人數超過4500萬，點贊突破1.1億，周杰倫兩場線上演唱會更是多達1億人次的觀看量，以《QQ音樂星光小鎮》為代表的虛擬音樂拓展了音樂與游戲虛擬場景的深度融合。同時，《云游敦煌》《三星堆新發現·揭秘》《唐宮夜宴》以及河南衛視“中國節日”系列節目（重陽奇妙游、中秋奇妙游、清明奇妙游）等數字文化IP的火爆出圈，展現了數字文化的場景融合與特色化趨向?？梢钥闯?，數字文化消費中虛擬現實（VR）和增強現實（AR）的技術特點更加突出，這反映出人民對于富有沉浸式、互動感、智能化、特色化的高質量文化的需求。與此同時，新的數字技術所構建的全息呈現、高逼真、跨時空、數字孿生、多途徑的交互精神體驗，也將使人民精神生活更加富有創新力和包容性。

第三，數字文化消費中的人民精神生活呈現“精準化”趨向。2022年由中共中央辦公廳和國務院辦公廳聯合印發了《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》，其中明確提出“為移動終端等‘小屏’量身定制個性化多樣性的文化數字內容，促進網絡消費、定制消費等新型文化消費發展”。數字文化消費的“定制”“個性”“多樣”體現了人民精神需求的個性化和多樣化特點。數字技術的商業化應用和技術下沉，使每個人既可以是數字文化的消費者和傳播者，也可以是數字文化的生產者和創意者。在數字網絡化價值鏈中，創意階層、文化企業、個體用戶交互協作，在形成多元、復雜的數字文化信息的同時，也產生了個性化的精神文化需求，通過算法機制，實現了繁蕪復雜的數字文化信息和精準細微的個體精神需求之間的智能匹配。也正是借助算法機制的智能推送，使人民精神生活呈現出精準化、個性化的特點。

事實上，算法機制就是數字文化傳播的基本邏輯和規則設定，例如新聞咨詢平臺（微博熱搜、網易、鳳凰等）就是典型的排序精選類算法和個性化推送類算法，短視頻平臺（快手、抖音、微視等）主要采用生成合成類算法和個性化推送類算法，搜索引擎（百度、搜狗、谷歌等）主要采用檢索過濾類算法。算法機制“以信息找人”的技術優勢實現了多樣化數字文化與消費者的精準匹配，而且通過算法機制的用戶標簽管理、協同過濾和聚類推送，實現了對同一喜好的深向度推薦和基于用戶社交關系的橫向相似性推薦，促進了數字文化消費圈層的虛擬集聚，使具有相似文化偏好的人能夠打破物理分割，形成高效集聚。從算法機制下的數字文化傳播能夠看出，人民精神生活具有細微化和個性化特點，同時算法機制的用戶圈層效應又使得人民精神生活呈現出分眾化的特點，網絡社群文化在人民精神生活中發揮的作用愈益明顯。

二、從變化中觀效能：數字文化促進精神生活共同富裕的成效與困境

精神生活共同富裕是對人的精神生活理想樣態的刻畫，涵蓋了人們的心理生活、文化生活與信仰生活，體現著現實性與超越性、實踐性與價值性的統一，它不僅是基于馬克思主義精神生產理論的智慧結晶，更是基于中國社會主要矛盾變化及實現中華民族偉大復興需要而提出的實踐命題。這一理想樣態的實現必須依靠精神文化產品的生產與傳播、精神交往以及文化消費等領域的共同發力，不斷滿足人們多樣化、多層次和個性化的精神文化需求，凝聚人們的價值共識，提升人們的精神境界。依托數字技術與數字平臺，數字文化在生產、傳播、交往和消費等環節優勢凸顯，能夠提供更豐富多元的文化產品，促進更廣泛的文化傳播，增加人們之間的精神交往以及提升文化消費的時間和空間，對實現精神生活共同富裕有著重要的促進作用。

（一）數字文化促進精神生活共同富裕的成效

首先，文化生產者更加多元。數字技術的加速更迭與移動網絡終端的不斷普及降低了創作者進入文化生產領域的門檻，提升了人們進行文化創作的意愿。數字文化平臺簡單便捷的操作系統意味著創作難度的降低和創作效率的提高，一定程度上彌補了文化生產者創作能力的不足，使不同教育背景的群體都能參與其中。以抖音、快手等短視頻平臺為例，視頻的發布者不僅有接受高等教育的知識分子群體，也有記錄日常生活的農民和工人。越來越多的個體、組織直接參與到精神生活的構建之中，成為數字文化平臺的內容生產者和創意提供者。他們基于個體生活經驗和文化背景進行自我表達和創作，不僅提供了符合不同群體需求和特點的精神文化產品，激發了更多的群體關注和塑造精神生活的自覺性和自主性，而且這種主動參與也有助于其建立自尊和自信。

其次，文化傳播更加廣泛且形式更多樣。與舊的文化業態相比，數字文化以“數據包”或“數據流”的形式呈現，大容量的文字、聲音、圖片等內容可以借助互聯網高速度、低時延地傳遞，大大縮短了文化產品傳播的時間。數字文化不僅在時間上減少了傳播的限制，也突破了文化傳播的地域障礙。許多傳統的文化消費活動嚴重依賴線下的場所和設施，而文化設施在區域和城鄉之間有著顯著差異，網絡移動終端的出現打破了這種障礙，人們無須進入線下的場所就可以進行云觀影、云看展，甚至可以遠程通過虛擬技術獲得沉浸式體驗，一定程度上彌補了經濟發展差距帶來的文化差異，有利于消費者更好地接觸文化產品。

第三，增加了人們之間的精神交往。數字文化平臺打破了物理分割，以豐富的文化資源與包容開放的特征吸引不同的人群，個體基于興趣偏好聚集成眾多文化圈層，多樣化、個性化的精神追求得以彰顯和交流、碰撞。在數字文化平臺中，人們通過即時通信、留言互動、話題參與等方式進行知識、思想、文化和情感的交互，借助網絡空間擴大了精神交往的范圍，既有利于人們接觸異質的觀點和思想，培養開放包容的心態，豐富人們的精神生活，又是對人的存在方式和本質的肯定和發展。文化消費是現代文化產業鏈的最終環節，折射出人們的文化獲得、文化參與、文化享受與文化提升程度，文化消費的數量和質量對實現精神生活共同富裕起著至關重要的作用，數字文化在生產、傳播等環節的獨特優勢能夠進一步釋放居民的消費潛力，滿足人們的精神文化需求。一是多元的文化生產者主體豐富了文化產品的供給，可以滿足多樣化、多層次、個性化的文化需求，此外虛擬現實等技術手段提升了文化欣賞的體驗感和沉浸感，這些新的文化消費方式和場景可以激發新的需求。二是借助于移動終端等智能設備，“消費者隨時隨地能夠利用‘碎片化’的時間享受精神產品，增加了消費者使用互聯網的時長，提升了消費者的注意力，不自覺地提升了文化消費的時間”［23］。三是數字文化一定程度上降低了文化消費的成本，對降低購物成本、減少消費約束、創造新的消費需求、擴大文化消費市場具有十分重要的推動作用，使低收入群體的文化消費意愿逐步上升。四是數字文化平臺算法機制的運用增加了用戶的消費黏性，“商家利用數字技術分析消費者的喜好、行為特征，甚至預測購物趨勢，對消費者實施精準化營銷，促使消費行為變成長期可持續的行為”［24］。

（二）數字文化促進精神生活共同富裕面臨的困境

數字文化對促進精神生活共同富裕具有積極作用，但不能忽視已經出現以及潛在的弊端，只有全面分析數字文化的生產、傳播、交往、消費等領域，審視內在的問題，才能為探尋數字文化賦能人民精神生活共同富裕的基本路徑找準方向。要找出數字文化促進精神生活共同富裕的短板，首先必須厘清二者之間的關系，數字文化最終要達到的目標是助力精神生產的“提質增效”、精神產品分配與精神生活享有權利的公正、精神交往價值性的凸顯、精神文化消費的理性自覺和精神生活的意義生成［14］，然而數字文化因自身的特點和現有的發展環境導致其促進精神生活共同富裕面臨一些困境。

一是精神生產存在異化，內容供給良莠不齊。生產—消費關系適用于數字文化領域，但在市場機制的盲目作用下，數字文化的生產出現異化，重利益而輕價值，重數量而輕質量。市場上原創性強、高品質、高附加值的數字文化產品稀缺，產品同質化嚴重，創作者和生產者往往追逐短期內的流量和熱潮，忽視挖掘深層的文化特質和精神內涵，甚至出現大量的侵權行為?！巴|化的批量的精神生產雖然可以最大限度地吸引消費者的目光，滿足消費者純粹的感官享受，但它生產的精神產品最終走向意義中空的空洞所指，缺乏審美意義與深度，人們的獲得感更不會因精神產品數量的增多而有所增加。”［25］長期以往，數字文化生產的創新性被磨滅，價值性讓位于利益性，發展生態被破壞，最終將無法滿足人民群眾真正的精神文化需求。文化生產的異化，加上文化創作者主體的分散性，以及其文化素質和文化稟賦的差異，導致部分數字文化產品以工具理性取代價值關懷，內容呈現低俗、媚俗、庸俗和過度娛樂化的傾向，甚至出現一些為博“眼球”、奪“流量”而挑戰法律和道德秩序的內容。以短視頻平臺為例，其中充斥著大量空洞無意義的作品，這些作品以直接取悅感官的方式達到消遣娛樂的目的，只是享樂的對象，沒有任何值得思考的內容?！八诒举|上缺乏反省意識和反抗精神，從而使人們沉淪于物化的日常生活審美體驗之中”［26］，更有甚者引發價值判斷標準混亂和意識形態風險。在數字文化消費新場景中，一些數字文化產品的研發過于重視數字技術給人帶來的新鮮感和體驗感，卻忽視重要的文化內核而缺乏長久的生命力。同時，在資本邏輯的作用下，一些數字文化產品過于重視符號的塑造和挖掘，一定程度上消解著文化產品的精神性和文化的超然價值，給文化消費造成不良引導。

二是精神交往缺乏深入，遭遇新的壁壘和阻礙。數字文化生產的異化傾向，加上人們生活節奏迅速，只能利用碎片化的時間進行文化欣賞和體驗，進一步引發市場的迎合，涌現出越來越多不再追求深度和廣度而是呈現短、平、快的數字文化產品。這不僅導致文化沉浸和體驗的深度和質量下降，而且從長遠來看將阻礙精神交往的深入，使得人們的思想、情感過度依賴瞬時的感官刺激，可能會減損大眾群體運用理性在反思批判的辯證思維中理解世界的能力［27］。同時，文化圈層的出現對精神交往也有著負面的作用。圈層具有一定的封閉性和排他性。不良商家和媒體為了利益迎合人們追求特立獨行和標新立異的心理，通過塑造文化符號不斷制造和鼓吹圈層之間的差異，使人們被動或主動接受圈層之間觀念與認識的壁壘，容易造成不同群體的狹隘認知和封閉心態，最終引發圈層之間的矛盾，不利于凝聚社會的價值、情感共識。除了文化圈層，“信息繭房”的存在也是精神交往的一大阻礙。一些數字文化平臺的算法機制雖然做到了深度推送和相似性推薦，但“都在較大的程度上強調個體或群體的既有興趣，這就可能形成對個體偏好的不斷強化、放大，用戶被同類信息包圍的機率也會加大”［28］，一定程度上形成了“文化繭房”。這種繭房使人們長期接觸相似風格和品位的文化產品，不利于民眾審美、文化素養的全面提升。

三是“物質域”的差異限制數字文化消費能力。數字文化賦能精神生活共同富裕相關問題和答案的追尋不能僅僅停留在思想和觀念領域，要從現實的物質實踐出發，首先分析數字文化及精神生活的現實物質基礎，探究物質生活對精神生活的現實制約問題。根據《數字中國發展報告（2022年）》，我國數字化發展整體上仍面臨著較多問題，即“數字基礎設施互聯互通、共享利用還面臨眾多堵點難點，數據要素潛能有待充分釋放，數據基礎制度和標準體系尚不完善，數據質量參差不齊，可利用性不足”［29］。截至2023年6月，我國城鎮地區互聯網普及率為85.1%，農村地區互聯網普及率為60.5%［22］，互聯網仍然存在一定的“接入鴻溝”。數字基礎設施與數字化素養培育服務存在區域、城鄉分布不均衡，由此導致不同群體在獲取、處理和創造數字資源等方面存在差異，阻礙人們對數字文化資源的獲取和享受，也帶來了“能力鴻溝”的問題。一部分群體因為有限的認知和消費能力表現出對數字化相關技能學習以及數字文化消費的淡薄意識。老年人和殘障人群體更是數字時代的弱勢群體，他們面臨著網絡接入、基礎操作和信息利用等多重困難。此外，居民收入和教育水平的差異也影響著人們精神生活的內容和形式，高收入和高學歷群體對高雅藝術、精英文化類的內容消費意識更強烈，數字文化消費層次更高，低收入、低學歷的群體更傾向于休閑娛樂、減壓放松等初級階段的文化消費，對高層次的精神需求消費意愿較低。

三、從問題中尋辦法：數字文化賦能人民精神生活共同富裕的基本路徑

直面數字文化發展中的問題，在全面把握供給-需求、生產-分配-消費關系的基礎上探尋可能的路徑，必然要以社會主義核心價值觀為價值導向、以豐富人民的精神生活為重要目標，在內容供給、平臺建設、提高數字文化消費能力等方面精準施策，使數字文化真正賦能精神生活共同富裕。

首先，要從數字文化的供給側發力，做好內容建設，創作、生產既符合社會主義核心價值觀，又能夠真正提振人的主體性、提高人的精神境界的文化產品。無論是音頻、視頻、文字等形式的數字文化產品，還是融合了VR、AR等新技術的文化沉浸體驗服務，都不能被技術和流量所左右，必須有實質性的內容支撐，否則就會成為“五官體驗感很強但靈魂空虛的產品”［30］。中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是數字文化能夠萃取獲得和轉化創新的重要文化資源。中華優秀傳統文化蘊含關于人們看待世界、社會和人生的豐富思想，能夠給人們的思想方式、價值觀念和生活態度以正向指引和精神激勵；除了人文思想智慧之外，還有豐富的文化藝術作品和文物遺產資源可以進行發掘，傳承其中的審美經驗、審美價值和審美元素，引導人民群眾樹立正確的審美觀。革命文化蘊含先進的科學理論、崇高的理想信念、不屈的革命意志、艱苦奮斗的優良傳統、不斷革命的斗爭精神，以豐富的革命精神、革命事跡、革命傳統為滋養，可以使數字文化具有更強大的精神內核和振奮人心的力量。社會主義先進文化是在中國特色社會主義道路的探索實踐中形成的具有深厚文化底蘊、理論內涵和時代張力的文化形態，根植于中國發展的偉大歷史進程、人民群眾奮斗的偉大實踐，具有鮮明的人民性、民族性和科學性，能夠廣泛凝聚人心、匯聚力量。

數字文化創作要堅持以人民為中心的導向。其一，人民群眾真正喜聞樂見的文化作品既要有多樣形式，又要兼具思想內涵，是形式和內容的統一。要注重從海量的文化資源中汲取營養，對其進行創造性轉化和發展，培育和塑造具有中國文化特色的原創IP。就城鄉區域來說，要對二者的文化基因進行轉化，建立具有城鄉特色的多元文化IP，著重挖掘二者共同的價值觀念和精神源泉，促進城鄉文化的互鑒互哺［31］。其二，優秀作品的創作離不開優質的創作者隊伍。數字文化不僅關涉到狹義的文化本身，還涉及到大數據、互聯網、5G、人工智能等數字技術手段。因此，要為文化新業態培養一批兼具文化素養和數字技術能力的專業人才隊伍，并針對性地完善人才評價機制和激勵機制激發其創新創造的動力?，F有的文化機構是數字文化重要的創作和生產主體，要積極推動機構文化資源的數字化轉化，提供優質的數字文化產品。對于市場上出現追逐流量紅利、迎合低級趣味、空洞無意義的數字文化產品，相關部門要予以重視和抵制。要主動以優質的數字文化占領市場，一方面要集多方之力打造重大數字文化項目精品，發揮好示范帶動作用，另一方面要利用好國家和政府的文化專項基金，支持各地的數字文化產業發展，大力促進數字文化領域的創新創造，打造更具影響力的數字文化品牌。其三，人民對精神生活的追求不僅體現了高品質，還凸顯了多樣化和個性化。因此，必須充分利用數字技術對民眾的需求進行刻畫，“使得供需之間實現精準匹配，從而大大降低來自文化消費創新發展的不確定性風險”［32］。也就是說，數字文化創作中對文化內容的選擇和形式的創新都要充分考慮民眾個性化的精神和情感需求，做到數字文化產品的有效供給。

其次，要做好數字文化平臺的建設，助力縮小精神生活“享有差距”，促進人民共享數字文化成果，同時通過完善管理規則和優化算法來加深人們之間的精神交往。數字文化平臺是文化產品重要的生產者和傳播者，以抖音、快手、騰訊視頻、愛奇藝等為代表的平臺集中了廣大用戶，對其進行規范有助于數字文化產品更好地進入千家萬戶的生活。一是建設完善公共數字文化服務平臺，便于人們在云端共享精神文化產品?，F有的國家公共文化云平臺集中了看直播、享活動、學才藝、訂場館、讀好書、趕大集六大功能，但是目前該平臺的活動直播、視頻和才藝課程播放和觀看次數較少，一定程度上折射出平臺需要改進的一些問題。接下來，必須不斷改善國家公共文化云的文化資源質量，提供更豐富多樣的資源，加快更新速度，為用戶提供更多、更新穎的文化資源。不僅如此，還要加強個性化資源推薦服務的水平，增加平臺與用戶之間的互動，提高系統的檢索效率，優化系統的響應速度，優化界面導航設計，使其符合用戶的使用習慣［33］。二是加大數字文化產業發展領域的知識產權保護工作，知識產權保護對實現數字文化高質量發展有至關重要的影響。國家要根據數字文化的特點，盡快出臺知識產權保護相關的法律法規和政策，同時平臺也要積極參與知識產權維護的實踐，保護創作者的合法利益。三是完善數字文化平臺的管理規則，營造平等和諧交流的氛圍，促進用戶之間的精神交往。數字文化平臺要以社會主義核心價值觀為指引，根據自身定位和用戶特征建立文明公約，規范用戶之間的交往行為，減少沖突和矛盾，還要通過豐富的活動和產品推進跨圈層交流和交往，使不同圈層之間的思想、觀點充分交流和展示，鼓勵不同文化圈層的用戶求同存異，最終形成多元和諧的圈層文化。通過平臺首頁推介和個性化推薦引導用戶關注社會公共事務、關心黨和國家大事，使不同文化圈層的群體主動接受主流意識形態，不斷凝聚精神和價值共識。四是不斷優化數字文化平臺的算法機制，在滿足用戶個性化、精準化需求的同時，不斷克服“信息繭房”效應。算法要深入考慮用戶行為與需求之間的三種矛盾——“凝固”與“流動”、“套路”與“奇遇”、“悅耳”與“刺耳”［28］，即要預測用戶興趣和需求的變化，并根據變化有針對性地提供文化產品，不僅要提供用戶感興趣的文化產品，還要利用算法推薦形式多樣的具備公共價值和豐富內涵的作品，使用戶接觸和關注公共生活，突破狹隘認知。數字文化平臺也要為用戶提供一個開放、動態、有活力的環境，建立激勵機制留住創作者，強化界面設計引導用戶關注不同的文化產品?？傊ㄟ^提供更多樣的文化產品以及改善呈現方式，幫助用戶突破“信息繭房”。

最后，要多措并舉提高數字文化消費能力，縮小群體差異，提升人民群眾數字文化消費的理性自覺。一方面，要扎實推動物質生活的共同富裕，做到“共同富裕目標、經濟社會高質量發展、民眾可行能力提升三者的有機結合”［16］。這意味著，不僅要通過制度改革使城鄉之間的要素充分流動，在基礎設施和公共服務方面加大對落后地區的扶持力度，完善“初次分配、再分配、三次分配”協調配套的基礎性制度安排，而且要在居民的教育、就業、醫療等公共服務領域進一步踐行公平公正，提高居民的收入和長期發展能力，從而提高其文化消費的能力和意愿。另一方面，要著力解決“數字鴻溝”的問題，完善鄉村地區寬帶網絡的建設，縮小“接入鴻溝”；開展數字技術培訓服務，提高非網民群體使用智能化設備的能力，縮小“使用鴻溝”；“將數字素養培育融入家庭教育、學校教育、職業教育、社會教育中，打造全方位的數字素養培育模式”［34］，彌合“能力鴻溝”。針對數字時代的弱勢群體老年人與殘障人士，政府、企業、社區和家庭要給予充分的支持，推進數字技能培育體系建設與數字應用適老化、適殘化和簡約化。只有不斷縮小“數字鴻溝”，才能為數字文化在各個區域的生產、傳播和消費提供條件保障。

數字文化消費已成為重要趨勢，在人民群眾的精神生活中舉足輕重，要提升人民群眾進行數字文化消費的理性自覺，以良性的數字文化消費切實增進人們的幸福感。要加強對民眾數字文化消費的引導，強調發展健康向上、和諧理性的消費方式。把消費作為衡量人生價值的尺度、以炫耀為目的進行消費以及“為了消費而消費”是消費異化和文化消費異化的共性問題，在這些情境中，人的主體性被商品、符號所遮蔽。具體到如今的數字文化消費，可能包括過于追求數字技術帶來的“科技感”和感官上的體驗而忽視實質性的文化內容，為了所謂的偶像明星盲目購買相應的數字文化產品，沉溺于游戲等網絡虛擬空間卻對現實生活不聞不問等問題。針對這些問題，一是要利用網絡做好思想宣傳工作，鑄牢主流意識形態陣地，以社會主義核心價值觀引導人們樹立正確的世界觀和價值觀，弘揚勤儉節約、艱苦奮斗的精神傳統，批判個人主義、享樂主義、拜金主義等不良風氣，對文化消費主義的弊端進行揭露和批判，營造積極向上的文化氛圍；二是要培養民眾形成良好的數字文化消費習慣，以源源不斷的優質數字文化產品和高雅的文化活動熏陶民眾，潛移默化提升其文化素養和審美水平。

四、結" 語

數字文化不僅僅是數字技術與文化的簡單組合，更深刻改變了文化的存在樣態，拓展了文化的外延。在數字文化發展過程中，技術的快速更迭不斷帶來呈現形式和傳播手段的創新，使文化內容不斷煥發新的生機，一定程度上也滿足了人民群眾追求多樣化、個性化、精準化、高品質的精神文化需求。研究數字文化生產、傳播、交往、消費的各環節，是為了找出其賦能精神生活共同富裕的內在機制，并為解決存在的問題、進一步完善各環節提出可行的建議。發展數字文化對實現精神生活共同富裕意義重大，未來的研究不僅要重視數字文化的整體發展，也要詳細分析阻礙其進一步賦能精神生活共同富裕的現實問題。精神生活共同富裕追求個體精神世界的豐富和精神境界的提升，同時強調不同區域、群體之間在精神文化資源獲取和享受機會上的公平，因此，對數字文化的發展要求就具有了“精神生活”與“共同富裕”兩方面的規定。在精神生活層面，要看到數字技術使文化的傳播呈現圖像集群化，過量推送的圖像信息會導致人們對感性刺激的依賴，進而弱化人們的理性思考能力，算法下“文化繭房”的存在也會加劇人們精神生活發展的片面性。同時，數字技術與數字文化在發展過程中不可避免地會受到資本的影響，資本的唯一目標就是增殖，在資本的盲目作用下數字文化產業區域間發展的差距可能會加大，不利于人們共享精神文化成果，阻礙精神生活共同富裕的實現，資本對利益的長期追逐也會導致數字文化產業內容內涵缺乏、同質化嚴重等問題，不能真正滿足人民群眾的精神文化需求。因此，必須處理好數字文化發展中價值理性與技術理性、文化價值與產業利益、社會效益與經濟利益之間的關系，以數字文化的健康發展不斷縮小區域和群體間的精神文化享有差距，豐富人民精神世界，實現人民精神生活共同富裕，為中國式現代化提供精神力量。

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（責任編輯：陳麗瓊）