傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文寫作教學(xué)中的融入路徑探究

摘 要：寫作是語文學(xué)科中的重要教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生語文能力的綜合體現(xiàn)。因此，在語文教學(xué)中，教師需要意識到寫作教學(xué)的重要性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，既促進學(xué)生寫作能力的提升，又使傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 寫作教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.06.006

隨著教育的發(fā)展，素質(zhì)教育受到人們的重視，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此，教師在教學(xué)的過程中，要考慮全面，優(yōu)化教學(xué)方法，使得學(xué)生真正地掌握該項語文技能。而鑒于傳統(tǒng)文化具有不可替代的優(yōu)越性，教師要認(rèn)識其在寫作教學(xué)中的價值。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文寫作教學(xué)中的意義

1.提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式豐富多樣，具有數(shù)千年的發(fā)展歷史，取之不盡，為學(xué)生寫作提供著豐富的素材。學(xué)生在寫作中融入傳統(tǒng)文化的元素可以使寫作內(nèi)容更加豐富、飽滿和具有文化底蘊。

2.豐富學(xué)生的寫作風(fēng)格

在中國的傳統(tǒng)文化中有著歷史悠久的古詩詞、寓言故事、小說、戲劇等，這些都是學(xué)生在寫作中可以進行參考的寫作素材，也是學(xué)生可以進行模仿練習(xí)的寫作體裁。學(xué)生通過了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以深入了解其中的哲理，以及借鑒文章中的表達方式和寫作手法，進而豐富自己的寫作風(fēng)格。如對古詩詞的模仿練習(xí)，可以訓(xùn)練學(xué)生使用修辭的能力和表現(xiàn)意境的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

在全球化的背景下，世界其他國家的文化沖擊著我國傳統(tǒng)文化的傳承，學(xué)生對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的價值了解較少。在寫作教學(xué)中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入其中，可以讓學(xué)生從小就具備了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，具備扎實的文化底蘊，進而樹立學(xué)生的文化自信。同時也可以起到傳承和保護傳統(tǒng)文化的作用。

4.增強學(xué)生的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)

寫作是一門藝術(shù)，是傳達情感、記錄生活的一種方式，學(xué)生具備一定的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)才可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。豐富的傳統(tǒng)文化為學(xué)生提供了培養(yǎng)審美能力和提高藝術(shù)修養(yǎng)的契機，學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠增強對美的感知，以及了解豐富的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法。

5.強化德育教學(xué)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊含著正確的道德價值觀，學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，接受其中的價值觀念，進而進行自我反省，提高自己的道德文明素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文寫作教學(xué)中存在的問題

1.傳統(tǒng)文化教學(xué)不足

一般情況下，小學(xué)語文的寫作教學(xué)中，教師選取的教學(xué)內(nèi)容通常是圍繞教材的——教材上有什么，教師就選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容。因此額外挖掘的教學(xué)資源較少，在傳統(tǒng)文化的挖掘上存在不足。導(dǎo)致學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累不夠，進而在寫作的時候，沒有東西可寫。

2.寫作風(fēng)格單一

為了讓學(xué)生掌握固定體裁的寫作技巧，教師會要求學(xué)生不得以其他形式進行寫作，進而限制了學(xué)生的發(fā)揮。同時，教師沒有及時地采取措施，為學(xué)生提供按照自己的創(chuàng)作思維進行寫作的機會。因此導(dǎo)致學(xué)生的寫作風(fēng)格單一，沒有掌握其他的寫作風(fēng)格。

3.小學(xué)生的寫作興趣不高

寫作教學(xué)是語文學(xué)科中的教學(xué)難點，考查學(xué)生整合信息、運用語言的能力。學(xué)生在寫作中不僅要結(jié)合寫作要求來調(diào)動自己的知識庫，還要將文字信息進行整合，輸出為符合寫作要求的文章或者句子。這需要學(xué)生具有較好的語文能力。但是部分小學(xué)生的知識儲備有限，且很多情況下，學(xué)生進行寫作是非自愿的行為，缺乏靈感，興趣不高。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文寫作教學(xué)的策略

寫作教學(xué)是依托教材內(nèi)容開展的，存在于單篇文章的教學(xué)中，也存在于單元的寫作教學(xué)中。教師需要把握機會，將傳統(tǒng)文化有效地融入寫作教學(xué)中，完善寫作教學(xué)的方法，豐富寫作教學(xué)的內(nèi)容。

1.結(jié)合教材，融合傳統(tǒng)文化內(nèi)容

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是教師進行教學(xué)的基礎(chǔ)，是教師首先需要分析的教學(xué)內(nèi)容。教師要圍繞教材上的學(xué)習(xí)內(nèi)容來設(shè)計寫作教學(xué)。因此，要高效地融合傳統(tǒng)文化，教師就需要在結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上來挖掘傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。

例如，小學(xué)語文教材中的古詩詞是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，教師在教學(xué)的過程中不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、積累古詩詞，還要教學(xué)學(xué)生如何寫古詩詞，以及將古詩詞融入寫作中。

例如，在《山居秋暝》的教學(xué)中，教師在讓學(xué)生將詩句“明月松間照，清泉石上流”翻譯成白話進行理解，之后，教師可以借助多媒體為學(xué)生展示具象的詩句所描繪的風(fēng)景，然后讓學(xué)生嘗試圍繞該詩句進行創(chuàng)作。如學(xué)生通過與秋天之景的聯(lián)想，可以創(chuàng)作出這樣的內(nèi)容：

哪怕是在深秋的夜晚，公園在月光的照耀下，也明朗了許多。公園中的小溪流也還在不停息地流動著，有著“明月松間照，清泉石上流”的意境。

這需要學(xué)生充分地理解詩句所描繪的景象，且能夠?qū)⒃娋渑c實際生活中的景象進行聯(lián)系。因此，在教學(xué)中，設(shè)計這樣的寫作活動，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生將古詩詞融入寫作中的意識，進而提高寫作內(nèi)容的整體質(zhì)量。

借鑒傳統(tǒng)文化是學(xué)生比較容易掌握的內(nèi)容，因此在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生將傳統(tǒng)文化運用在寫作中的實踐能力非常重要。

2.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)容

教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系生活實際，利用其他的渠道來豐富教學(xué)資料，為寫作教學(xué)提供更多的參考內(nèi)容。傳統(tǒng)文化在教材中的占比是有限的，目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化知識。綜合性地利用傳統(tǒng)文化，將其融進寫作中，需要學(xué)生有足夠的傳統(tǒng)文化積累，避免創(chuàng)作陳陳相因的文本，進而形成自己的寫作優(yōu)勢。

例如，語文教材中的傳統(tǒng)寓言故事因為曲折生動的故事情節(jié)深受學(xué)生的喜愛，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以通過簡單的故事來折射出某些深刻的人生哲理，進而對學(xué)生的價值觀起到正向的引導(dǎo)作用。而在寫作中，學(xué)生需要傳達自己的思想情感和價值觀等內(nèi)容。因此，在寫作教學(xué)中，幫助學(xué)生學(xué)會借用寓言故事來表達情感十分重要，會比白話文的展示更能夠吸引人的目光，起到的育人效果也更好。

例如，在《寓言兩則》的教學(xué)中，故事《亡羊補牢》和《揠苗助長》都起到很好的警示作用。在教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生結(jié)合故事所折射出的道理來分析在日常的生活中應(yīng)該怎么做，進而增加學(xué)生的印象，這樣學(xué)生在寫作相關(guān)的內(nèi)容時，就可以想到借助這些寓言故事來表達自己想要傳遞的價值觀。如學(xué)生結(jié)合《亡羊補牢》可以得到這樣的認(rèn)識：在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)好每一個單元的知識點，如果長期在學(xué)習(xí)中荒廢，在后期變成一個很大的窟窿時，就很難補起來。進而讓學(xué)生意識到寓言故事的靈活性，可以運用在各種各樣的情境中。

另外，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有限，所積累的傳統(tǒng)知識內(nèi)容有限，所以，針對寓言故事這樣的教學(xué)，教師應(yīng)該為學(xué)生豐富更多的教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生在寫作的過程中有更多的參考。如教師可以從圖書館借來類似的寓言故事書籍，放在班級中，以供學(xué)生進行閱讀；或者是通過互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生搜集更多的寓言故事，如《蛇與農(nóng)夫》《烏鴉與蛇》《買櫝還珠》《胸有成竹》等。

教材上的內(nèi)容無法完全滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要，新《課標(biāo)》要求語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，針對這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)該抓住機會，為學(xué)生拓展更多的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進而在寫作中有更多的素材可以選擇。

3.聯(lián)系生活實際，設(shè)計寫作活動

教材中的寫作內(nèi)容具有明確的要求與規(guī)范，因而限制了學(xué)生的發(fā)揮，或者學(xué)生在短時間內(nèi)無法創(chuàng)造出符合要求的優(yōu)秀作品，無法獲得認(rèn)可，進而影響了學(xué)生的寫作積極性。對此，教師應(yīng)該結(jié)合生活實際，為學(xué)生設(shè)計類型豐富的寫作活動，讓學(xué)生可以按照自己的思維，有足夠的時間去進行資料的收集，進而創(chuàng)作出自己滿意的作品，而不是為利應(yīng)付作業(yè)而隨機進行寫。且在教材之外，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活實際來設(shè)計寫作活動，可以更好將傳統(tǒng)文化與寫作進行結(jié)合，學(xué)生也有更好的機會去了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化。

例如，傳統(tǒng)節(jié)日中包含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如在春節(jié)要包餃子、守歲、放鞭炮、貼對聯(lián)，在清明節(jié)要掃墓、踏青，在端午節(jié)要劃龍舟、包粽子，等等。這些節(jié)日是國人思想情感的寄托，且古人寫了很多的詩句和文章來記錄這些節(jié)日，以及抒發(fā)自己的情感，因此，教師在生活中可以抓住傳統(tǒng)節(jié)日的契機，讓學(xué)生去探索相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，進而豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累。例如，在臨近傳統(tǒng)節(jié)日時，教師可以展示描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等詩句，然后讓學(xué)生分析詩句中是描寫的哪個節(jié)日。然后再安排這樣的活動。如：“同學(xué)們喜歡過節(jié)嗎？最喜歡什么樣的節(jié)日呢？那大家知道其實每個節(jié)日都有它自己的來源嗎？重陽節(jié)就要到了，教師希望同學(xué)們可以去搜集相關(guān)的資料，如人們通常是怎樣慶祝重陽節(jié)的，有哪些詩句和文章與這個節(jié)日有關(guān)，關(guān)于這些節(jié)日都有些什么故事等。在重陽節(jié)之后，我們進行一場傳統(tǒng)節(jié)日文化交流會。”這樣既為學(xué)生留夠了搜集資料的時間，又為學(xué)生指明了搜集資料的方向。

在過完節(jié)之后，學(xué)生會有更深刻的感受，對重陽節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動的了解興趣會更高。學(xué)生通過分享，會收獲更多的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，進而有豐富的寫作素材。在分享結(jié)束后，教師可以設(shè)計這樣的寫作活動：“我們了解了不同的傳統(tǒng)節(jié)日文化，那么我們也應(yīng)該像古人一樣，以我們自己的方式來記錄這些傳統(tǒng)節(jié)日文化，向他人進行介紹。所以鑒于本次的分享活動，我們要進行一次寫作，主要是關(guān)于重陽節(jié)的。內(nèi)容和形式不受限，大家盡情發(fā)揮，可以嘗試寫寫詩，編一個小故事，寫個記敘文等，期待大家的作品。”

寫作是一門藝術(shù)，應(yīng)該體現(xiàn)個人的特色，展現(xiàn)個人的學(xué)識和素養(yǎng)，因此，在規(guī)定的寫作教學(xué)之外，為學(xué)生提供發(fā)揮自己能力的寫作機會很重要。可以使得對寫作感興趣的學(xué)生有機會表現(xiàn)自己，也讓不善于寫作的學(xué)生進行訓(xùn)練。且沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，學(xué)生在創(chuàng)造中的壓力會減小，教師在進行點評時，可以綜合性地進行考慮，找到學(xué)生的優(yōu)點，鼓勵學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的寫作自信。

4.組織實踐活動，訓(xùn)練學(xué)生的寫作技能

寫作手法也是傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，使文章的表現(xiàn)力更加豐富。要具備良好的寫作水平，學(xué)生不僅需要有豐富的文化底蘊，還要掌握基礎(chǔ)的寫作技巧，如了解不同的寫作體裁、修辭手法等。而這些技能需要通過不停的仿寫練習(xí)，才可以真正掌握，在正式的考核中，才可以高效地完成寫作任務(wù)。或者是基于自己的寫作興趣，完成的作品才可以在內(nèi)容上和形式上進行統(tǒng)一，才可以得到更好的推廣。另外，寫作也是檢驗學(xué)生運用語言能力的方式，是體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的寫作情況，組織實踐活動，以強化學(xué)生的寫作技能。

例如，在《四季之美》的教學(xué)中，課后的鑒賞教學(xué)部分，讓學(xué)生讀句子“成群結(jié)隊的大雁，在空中比翼而飛，更是叫人感動”，并體會其中的動態(tài)描寫。對此，不僅需要學(xué)生掌握動態(tài)描寫的寫作手法，了解其寫作目的和優(yōu)勢，還要學(xué)生可以在寫作中運用這樣的動態(tài)描寫手法。因此，教師可以結(jié)合做一做活動，讓學(xué)生進行實踐。如：“請參照該句式中的動態(tài)寫作手法來描寫一下你印象中最為深刻的景觀。”

學(xué)生經(jīng)過仿寫，可以檢驗出自己是否掌握了該寫作技巧，教師通過檢查學(xué)生的寫作內(nèi)容，也可以看出學(xué)生對于該寫作技能的運用情況，進而調(diào)整教學(xué)方法和節(jié)奏。如果學(xué)生掌握不牢，教師需要再次進行該寫作技能的講解，并在課后布置相關(guān)的訓(xùn)練作業(yè)。如果學(xué)生掌握牢固，則可以進行下一步教學(xué)，且在課后作業(yè)的布置中可以減少該項作業(yè)，符合“雙減”的要求。

5.注重文化融合，訓(xùn)練學(xué)生的寫作思維

傳統(tǒng)文化要得以繼承和發(fā)揚，就得適應(yīng)當(dāng)下時代的發(fā)展變化，進行創(chuàng)新。而要使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識，了解其頑強的生命力，教師在教學(xué)的過程中，就需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行結(jié)合，以訓(xùn)練學(xué)生的寫作思維，使得學(xué)生在寫作中可以從其他的角度進行思考，可以更加靈活地進行創(chuàng)作。

例如，在教《幸董存瑞舍身炸暗堡》的內(nèi)容時，需要分析主人公董存瑞身上的精神品質(zhì)。對此，教師可以借用一些名人名句來進行表達，同時也可以引導(dǎo)學(xué)生借用其他的名人名句來進行表達。這樣可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的引入教學(xué)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升小學(xué)生的語言表達能力，在寫作的時候，可以進行深度思考。以這樣的思維來進行寫作，使得文章的用語更加精簡，文章的立意更高。

寫作思維對寫作質(zhì)量有著直接的影響，因此，在教學(xué)過程中，教師不僅要針對傳統(tǒng)文化內(nèi)容來教學(xué)，還要在現(xiàn)代文化的教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生的寫作思維。

綜上所述，傳統(tǒng)文化可以為小學(xué)生的寫作提供豐富的寫作素材，提高小學(xué)生的審美能力，提高小學(xué)生的寫作質(zhì)量。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該提升自身的綜合素養(yǎng)，以便在寫作教學(xué)中，從不同的角度來融合傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

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