初中語文教材中的美育元素梳理與分析

作者簡介：李明華，1975年生，湖南華容人，本科，一級教師，研究方向為初中語文教學(xué)。

摘 要：在初中語文教學(xué)實踐中，教師有責(zé)任與義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美欣賞美的能力。教師可以充分發(fā)掘語文教材中蘊(yùn)含的美育元素，對學(xué)生進(jìn)行社會美、自然美和藝術(shù)美的教育，既增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高語文水平，又提高學(xué)生的審美能力，使語文教學(xué)與美育水乳交融，相得益彰。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；美育路徑；社會美；自然美；藝術(shù)美

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）16-0012-03

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，就全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作提出要求：“把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！彪S著學(xué)校美育尤其是美育中考的推進(jìn)，未來學(xué)校美育尤其是初中美育將不再是軟任務(wù)，而是硬指標(biāo)。

語文教材是社會美、自然美、藝術(shù)美的綜合體，與美育有著天然的聯(lián)系，在語文教學(xué)中加強(qiáng)美育有著得天獨厚的條件。本文通過舉例分析初中語文教材中的美育素材，探討在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)美育的可行路徑。

一、初中語文教學(xué)中的社會美教育

社會美源于人類的社會實踐，是人類社會生活中產(chǎn)生的美。作為社會實踐主體的人是社會美的核心，因而具有鮮明的時代性。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，從國家、社會、個人三個層面確立了基本的價值準(zhǔn)則，成為當(dāng)今時代社會美的重要取向。初中學(xué)生正處在人生觀、價值觀、審美觀逐漸形成的時期，因此，對他們進(jìn)行社會美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀十分重要。

要將社會主義核心價值觀根植于學(xué)生心中，最有效的途徑就是學(xué)校春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育。以個人層面為例，初中語文教材提供了大量愛國、敬業(yè)、誠信、友善方面的社會美素材。

愛國主義教育是語文教育的重要內(nèi)容。愛國主題的課文在初中語文教材中占有相當(dāng)大的比例。魯迅先生的文章《中國人失掉自信力了嗎》，駁斥抗日悲觀論調(diào)：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”其鼓舞民族自信心和抵抗外侮的斗志，至今仍能起到激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報效祖國的作用?！兑恢@海天》生動再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦的過程：“為了這一著，面對技術(shù)封鎖，多少人殫精竭慮，青絲變白發(fā)；多少人頑強(qiáng)攻關(guān)，累倒在試驗場；多少人無怨無悔、默默奉獻(xiàn)……”表達(dá)了作者強(qiáng)烈的自豪感和愛國情懷，讓學(xué)生在不知不覺中受到愛國主義教育。而《祖國啊，我親愛的祖國》則是詩人獻(xiàn)給祖國的一首深情的歌。該詩以奇特的想象、新穎的比喻、巧妙的構(gòu)思，表明“我”與祖國水乳交融的關(guān)系，情真意切、感人肺腑，引起師生的廣泛共鳴。為了加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，七年級下冊語文課本的第二單元還設(shè)置了以“天下國家”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，要求將全班分為三個小組開展活動：或舉辦愛國人物故事會激發(fā)學(xué)生心志，或舉辦愛國詩詞朗誦會陶冶學(xué)生心靈，或舉辦愛國名言展示會啟發(fā)學(xué)生心智。這樣的活動有利于充分調(diào)動學(xué)生的主動性，使學(xué)生在積極準(zhǔn)備小組活動的過程中感受榜樣人物的力量，受到愛國詩詞的熏陶和愛國名言的激勵，從而將家國情懷潛移默化地銘刻于心。

敬業(yè)是基本的職業(yè)素養(yǎng)，也是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中高度贊揚(yáng)白求恩對工作極端負(fù)責(zé)和對醫(yī)術(shù)精益求精的敬業(yè)精神，并指出：“這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。”這就是說，應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩，熱愛本職工作，專心鉆研技術(shù)，努力精通業(yè)務(wù)。梁啟超的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，引經(jīng)據(jù)典、深入淺出，用通俗的語言闡述人生“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，勉勵年輕人正確認(rèn)識職業(yè)無高下，凡做一件事便忠于一件事，發(fā)現(xiàn)工作的樂趣。楊振寧的紀(jì)念文章《鄧稼先》，將“兩彈”元勛鄧稼先的生平放在廣闊的社會歷史文化背景中進(jìn)行介紹，突出了鄧稼先對祖國的貢獻(xiàn)，既高度贊揚(yáng)他深沉的愛國主義精神，又深情描寫他將生命奉獻(xiàn)給祖國的崇高情感，而奉獻(xiàn)精神正是敬業(yè)的最高境界。學(xué)習(xí)這些課文，對今天的學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀仍然具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和啟發(fā)意義。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種崇高的人格力量。八年級上冊語文課本專門列了一項綜合性學(xué)習(xí)“人無信不立”，要求分小組探究“信”的傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代意義，并結(jié)合身邊的誠信故事舉辦演講會。課本中列舉了中國古代關(guān)于“信”的名言和故事，如“輕諾必寡信”“儒有不寶金玉，而忠信以為寶”等名言和“曾子烹彘”“商鞅立木”等故事，這些名言或故事都體現(xiàn)了誠信之美。課文中也有大量關(guān)于誠信的內(nèi)容?！墩撜Z·學(xué)而》記述曾子的話“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，教誨后人如何為人處世。譯為白話文即是：每天多次反省自己，為他人辦事是否盡心竭力了？與朋友交往是否做到了誠實可信？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否做了復(fù)習(xí)？《送東陽馬生序》作者描述自己幼時家窮，只能借書抄錄、按時送還，不敢超過約定的期限，因此很多人愿意把書借給他；成年后，更加仰慕圣賢學(xué)說，曾趕到數(shù)百里外，向德高望重的前輩請教，俯首帖耳、態(tài)度謙恭，最終獲得不少教益。這里，作者的現(xiàn)身說法體現(xiàn)了誠信的力量?！冻鰩煴怼分?，諸葛亮言辭懇切地表達(dá)自己的忠誠守信：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明……此臣所以報先帝而忠陛下之職分也?！币淮t臣形象溢于言表。這些課文，對學(xué)生養(yǎng)成誠信品格多有禆益，并有利于加強(qiáng)社會誠信建設(shè)。

初中語文教材中多處表現(xiàn)了友善之美。七年級上學(xué)期是學(xué)生邁入初中的第一個學(xué)期，如何處理好和同學(xué)的關(guān)系是每個學(xué)生面臨的新問題。本學(xué)期語文教材第二單元適時安排了以“有朋自遠(yuǎn)方來”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，圍繞“交友之道”開展一次學(xué)習(xí)活動。要求學(xué)生分組搜集、閱讀、整理有關(guān)交友的詩詞文章、名言警句、成語典故等材料，結(jié)合自己的交友經(jīng)歷展開討論，并向同學(xué)做自我介紹。這些活動，可以加深學(xué)生之間的了解，讓學(xué)生認(rèn)識到交友應(yīng)真誠、有愛心，從而樹立正確的交友觀。魯迅先生的《藤野先生》，盛贊日本教師藤野先生正直、熱誠、認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)對藤野先生真摯深沉的懷念之情?！度~圣陶先生二三事》通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)葉圣陶嚴(yán)于律己、寬厚待人的品格和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追思景仰之情?！扼A路梨花》則飽含了作者對助人為樂的雷鋒精神、對邊疆少數(shù)民族的淳樸民風(fēng)、對發(fā)揚(yáng)光大雷鋒精神的一代新人的贊美之情。教師在語文教學(xué)中用好這些素材，有利于學(xué)生友善性格的養(yǎng)成。

二、初中語文教學(xué)中的自然美教育

自然美是指自然界具有審美價值的事物和現(xiàn)象的美。自然美的領(lǐng)域十分廣闊，日月星辰、山河湖海、花草樹木、鳥獸蟲魚等自然景觀，都可以歸入自然美的范疇。自然美在審美教育中具有十分重要的意義，可以增強(qiáng)人對自然的熱愛和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。自然美可以分為未經(jīng)人類加工的美和人們通過社會實踐改造過的美。無論哪一種自然美，都可以在初中語文課本中找到不少篇目。教師在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然、愛護(hù)自然，通過日積月累，可以提高學(xué)生的審美意識。

先說未經(jīng)人類加工的自然美。酈道元的《三峽》，以飽滿的熱情、凝練的筆墨、精美的語言，形象生動地描寫了三峽雄奇峭拔、清幽秀麗的景象，表達(dá)了作者對三峽的熱愛與贊美之情。柳宗元的《小石潭記》，惜墨如金，以極其簡練的文字，刻畫出小石潭的動態(tài)美，寫出了小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，寓情于景、情景交融，既寫了景，更寫了情，借“其境過清”之景抒發(fā)作者貶官失意后的孤凄之情。梁衡的《壺口瀑布》，用生動細(xì)膩的筆觸，將黃河水的威武雄壯、奔騰不息展現(xiàn)在讀者眼前，給人以身臨其境之感。馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》，描繪各拉丹冬冰塔林的奇美景色，展現(xiàn)高原雪山的壯麗風(fēng)光，表達(dá)作者對大自然的敬畏和對祖國河山的贊美之情。

人和動物友好相處，是大自然平衡和諧美的前提。鄭振鐸先生的《貓》細(xì)膩描寫小貓給家人帶來的生活樂趣，也通過描寫因?qū)Φ谌回埖恼`解產(chǎn)生良心自責(zé)，表現(xiàn)了對人生意義、生活哲理的思考?？道隆趥惼澋摹秳游镄φ劇?，從動物學(xué)家的角度，鮮活地呈現(xiàn)鴨、鵝、狗、鳥、魚等動物的生活，表現(xiàn)作者對動物和自然的摯愛，以及人與動物之間和平共處的心境，引發(fā)讀者對動物的關(guān)愛、對生命的尊重和對人類自身行為的思考。人與自然和諧相處，也是對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的重要內(nèi)容之一。

再說經(jīng)過人類實踐加工和改造過的自然美。初中語文課本中最為典型的介紹這種自然美的課文要數(shù)葉圣陶的《蘇州園林》。作者從亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次等多方面介紹蘇州園林的特點，突出設(shè)計者和匠師們因地制宜、自出心裁、唯愿游覽者得到“如在畫圖中”美感的匠心獨運。再比如張岱的《湖心亭看雪》，以精煉筆墨描繪作者在西湖湖心亭所看到的幽遠(yuǎn)廣闊雪景，表達(dá)作者復(fù)雜的人生感悟。作者筆下的西湖雪景，無論是“長堤一痕”，還是“湖心亭一點”，都是人類改造過的西湖景象，是人化了的自然景觀。

三、初中語文教學(xué)中的藝術(shù)美教育

社會美和自然美構(gòu)成現(xiàn)實美，藝術(shù)美則是藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的美，是藝術(shù)家依據(jù)現(xiàn)實生活進(jìn)行審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，是現(xiàn)實美的集中反映。作為美的高級形態(tài)，藝術(shù)美對于陶冶情操、培養(yǎng)健康的審美情趣、提高審美能力，有著不可替代的作用。

初中語文教材中，可以進(jìn)行藝術(shù)美教育的素材很多。例如，《夢回繁華》介紹了北宋張擇端的千古名畫《清明上河圖》的藝術(shù)特色。在學(xué)習(xí)這篇課文時，可以將課文的文字描述與畫中的生動場景進(jìn)行對照賞析，了解北宋繁華的市井風(fēng)情，以及畫面所揭示的繁華背后的隱憂。人物特寫《“飛天”凌空》記述了中國跳水姑娘呂偉奪魁的精彩瞬間。記者極有層次地描繪了呂偉在一秒七的瞬間構(gòu)建的一幅美麗“飛天”畫卷，從“輕輕一蹬”到“凌空翔舞”，由“疾如流星”到“插入碧波之中”，跳水姑娘輕盈似箭、瀟灑自如的身姿恍在眼前，讓人聯(lián)想起敦煌著名的飛天壁畫中飄飄欲飛的仙女，獲得藝術(shù)審美的愉悅。

《安塞腰鼓》這樣描寫安塞腰鼓舞之美：“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”“每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。”文章始終采用行進(jìn)式的動態(tài)描寫，構(gòu)成快速躍動的節(jié)奏、排山倒海的氣勢，凸顯鼓者的動作與腰鼓的聲響互激互融合二為一，構(gòu)成熾熱灼人的氛圍，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時代精神的有機(jī)整體。

《中國石拱橋》以趙州橋和盧溝橋為例，說明中國石拱橋不但結(jié)構(gòu)堅固，而且形式優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)價值。作者這樣描寫趙州橋和盧溝橋的藝術(shù)美：趙州橋“全橋結(jié)構(gòu)勻稱，和四周景色配合得十分和諧；橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀。唐朝的張鷟說，遠(yuǎn)望這座橋就像‘初月出云，長虹飲澗’。趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示出了我國勞動人民的智慧和力量?！弊髡呱鷦用枥L盧溝橋的獅子：“每個柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖”，并借用馬可·波羅的話贊美盧溝橋的藝術(shù)之美，說這座橋“是世界上獨一無二的”，橋欄柱上的獅子“共同構(gòu)成美麗的奇觀”。

初中語文課本收入大量的中國古典詩詞。古詩詞有其鮮明的藝術(shù)特點，具有音韻美、意境美和哲理美。格律詩的平仄、對仗和押韻可以增強(qiáng)詩作的音樂感、韻律美。意境則是情與景、心與物交融而成，是詩人形象思維體驗出的情緒和感悟，也是詩人思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，范仲淹的“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”，都既具韻律之美，又有意境之美。而杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，借景抒情說理，體現(xiàn)了某種人生哲理之美。教師要善于借助古詩詞的藝術(shù)特點，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)美的教育。

需要說明的是，社會美、自然美、藝術(shù)美并不是割裂的，而是綜合交錯的，只不過在不同的課文中各有側(cè)重，有時甚至同一篇課文包含了三種美。比如《壺口瀑布》，不僅運用比喻、擬人、夸張、排比等修辭手法展示黃河的壯美景象，并由此映射出像黃河母親河般“無堅不摧”“一往直前”“決不言棄”“自強(qiáng)不息”的民族精神，以藝術(shù)之美展現(xiàn)自然之美，最終落實到愛國主義精神即社會美上來。

羅丹說，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。語文教師要做美育的有心人，注重發(fā)掘語文教材中的美，對學(xué)生進(jìn)行美的教育，陶冶情操、溫潤心靈，既增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高語文水平，又提升學(xué)生的審美能力，使語文教學(xué)與美育水乳交融、相得益彰。

（責(zé)編 林亦芳）