新時代高校“大思政課”資源建設(shè)的理與路

摘 要：新時代高校“大思政課”高質(zhì)量發(fā)展離不開高水平的資源作為支撐。高校“大思政課”資源能夠充實思政課素材、活化思政課話語、構(gòu)建思政課情景。新時代高校“大思政課”資源融通學(xué)校與社會、思政小課堂與社會大課堂之間的聯(lián)系，這賦予資源的社會性和實踐性特質(zhì)。思政課教師準(zhǔn)確把握其內(nèi)在屬性，通過數(shù)字技術(shù)賦能、資源平臺建設(shè)、課堂與實踐有效聯(lián)動，能夠不斷增強(qiáng)新時代高校“大思政課”資源建設(shè)的有效性。

關(guān)鍵詞：高校“大思政課”；資源；實踐

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）04-0009-05

*基金項目：本文系重慶市社會科學(xué)規(guī)劃英才計劃項目“新時代思想政治教育圖像實踐研究”（項目編號：2021YC048）、教育部高校思想政治理論課研究專項“高校思政課名師工作室”（項目編號：21SZGS50010635）階段性成果。

新時代高校“大思政課”建設(shè)是推進(jìn)思政課守正創(chuàng)新的重要維度，旨在形成學(xué)校與社會、小課堂與大課堂、線上與線下相銜接的課程體系。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講……‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。”[1]從這一視角出發(fā)，新時代高校“大思政課”蘊含課程、資源、隊伍、教學(xué)方法等要素，而資源是“大思政課”建設(shè)的重要支撐，具有促進(jìn)思政課與社會、家庭聯(lián)動的作用。高校把握“大思政課”資源的價值意蘊和建設(shè)方式，是推動新時代“大思政課”建設(shè)的基本前提。

一、新時代高校“大思政課”資源的把握方式

新時代高校“大思政課”之大在于構(gòu)建全員全過程全方位育人格局，這就要求“大思政課”資源要聚焦在把學(xué)校與社會、思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合上。從內(nèi)容上看，“大思政課”資源旨在將理論話語、政治話語、學(xué)術(shù)話語還原于現(xiàn)實生活。從形態(tài)上看，“大思政課”資源旨在實現(xiàn)傳統(tǒng)課程形態(tài)向社會延展，構(gòu)建思政課的立交橋和同心圓體系。由此來審視，新時代高校“大思政課”資源的價值構(gòu)成包括三個層面。

（一） 高校“大思政課”資源充實思政課素材

教材是思政課最重要的資源之一，它用凝練的原理闡釋馬克思主義的中國化和時代化。但是，思政課僅靠教材是不夠的，面對教育對象、課堂和課程，只有從教材話語向教學(xué)話語轉(zhuǎn)化，才能實現(xiàn)理論的徹底。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“教材給出的是教學(xué)的基本結(jié)論和簡要論述，要讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會，需要做很多創(chuàng)造性工作。”[2]高校“大思政課”資源正是思政課創(chuàng)新的著力點，其既蘊含理論教育之理，又有現(xiàn)實生活資源的精彩鮮活，能夠從內(nèi)涵和外延上拓展思政課素材，為思政課呈現(xiàn)的馬克思主義基本原理提供現(xiàn)實支撐，體現(xiàn)馬克思主義的解釋力和現(xiàn)實指向性。例如，思政課教師從鞏固國防無私奉獻(xiàn)的“兩彈一星”功勛、奔赴救災(zāi)一線的解放軍戰(zhàn)士等榜樣和模范人物中提煉出社會主義核心價值觀導(dǎo)向，將社會主義核心價值觀蘊含在可親可感、可模仿的鮮活典型中，為引導(dǎo)個體認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀做好準(zhǔn)備。更重要的是，高校“大思政課”資源能夠豐富思政課素材的形態(tài)，融合理論與生活、動態(tài)與靜態(tài)、文字與聲音、現(xiàn)實與虛擬于一體。比如，思政課教師將紅色文化資源以及現(xiàn)實生活中的榜樣人物轉(zhuǎn)變?yōu)楦栉琛⒃拕　蚯刃问降恼寡莼顒樱寣W(xué)生沉浸式體驗“紅色思政大課”，通過藝術(shù)的手法傳遞其所蘊含的社會主義核心價值觀。

（二） 高校“大思政課”資源活化思政課話語

思政課是教與學(xué)雙向互動的過程，它需要結(jié)合教學(xué)對象的認(rèn)知特點和話語習(xí)慣，將教學(xué)話語轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生所喜歡的話語方式。而多樣化的高校“大思政課”資源為教學(xué)話語向教育對象能夠認(rèn)同和理解的話語轉(zhuǎn)化提供支撐。一是多樣鮮活的資源是高校“大思政課”敘事話語建設(shè)的重要來源，能夠使思政課教師通過講故事的方式把故事背后的道理講清楚，把一般的原理轉(zhuǎn)化為幫助教育對象解疑釋惑的生動道理。比如，思政課教師用漫畫、人物對白、微電影的方式闡釋馬克思主義基本原理、社會主義核心價值觀等內(nèi)容，能夠把學(xué)術(shù)性、抽象性的話語還原為青年大學(xué)生樂于接受的話語方式。二是多樣鮮活的資源是高校“大思政課”生活話語建設(shè)的重要來源。高校“大思政課”生活話語在于直面?zhèn)€體的日常生活領(lǐng)域，防止思政課因脫離個體日常生活而面臨價值合理性的質(zhì)疑。“在思想政治教育過程中，無論是‘美德袋’模式還是‘道德認(rèn)知發(fā)展’模式，都割裂了思想政治教育與‘生活世界’的關(guān)系，把思想政治教育的內(nèi)容抽象為‘頭上的星空’或‘心中的抽象道德’。”[3]而思政課教師從日常生活資源中提煉出“大思政課”話語，既使“大思政課”的內(nèi)容始終與個體的生活情境相關(guān)聯(lián)，又用思政課引導(dǎo)和建設(shè)學(xué)生的日常生活，使其與社會主導(dǎo)的思想觀念相一致。

（三） 高校“大思政課”資源構(gòu)建思政課情景

高校“大思政課”資源的情景構(gòu)建旨在為思政課從單一的理論教學(xué)形態(tài)向?qū)嵺`教學(xué)、云教學(xué)形態(tài)轉(zhuǎn)變提供資源支持。高校“大思政課”的資源不僅能夠構(gòu)建思政課教學(xué)看得見的物理領(lǐng)地，而且能夠構(gòu)建有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的場景空間。在這一場域中，思政課的各個要素共同“協(xié)奏”形成合力，將社會主義核心價值觀進(jìn)行全員、全過程、全方位放大和傳播，這是一種“1+1>2”的放大。更重要的是，這一場域能夠構(gòu)建價值觀的在場體驗性。在場性與主體的體驗性是一體二面，在場性是外在的一種描述，是各種元素的匯聚，體驗性是一種內(nèi)在感知，是各種感官的配合與參與。這種內(nèi)外結(jié)合的體驗感能形成強(qiáng)烈的感染和震撼，促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)從理論認(rèn)知到情感認(rèn)同和踐行的轉(zhuǎn)化。這種情景建構(gòu)一是用資源還原教育對象的現(xiàn)實體驗，使其深刻理解思政課的內(nèi)容和主題。例如，思政課教師圍繞愛國主義教育主題，運用輕緩的《我愛你，中國》音樂，國家自然風(fēng)光、名勝古跡等圖片，營造出情景交融的體驗感。同樣，實踐教學(xué)也是充分利用條件性資源營造思政課的場景。例如，思政課教師在革命戰(zhàn)斗舊址進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，這種革命舊址和遺址等能夠形成感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的合力。二是構(gòu)建虛擬的思政課場景，為個體帶來身臨其境的沉浸式體驗。這種沉浸式體驗融合心理層面的真實性和感覺層面的可感性，為教育對象形成理性認(rèn)識做好準(zhǔn)備。例如，中國國家博物館利用先進(jìn)的聲音技術(shù)、動態(tài)影像和巨幅空間，營造出沉浸式觀看場景，使人們真正體驗到中華民族現(xiàn)代文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值。因此，在“大思政課”建設(shè)中，高校運用數(shù)字技術(shù)、數(shù)字資源構(gòu)建模擬環(huán)境，將中國共產(chǎn)黨的重大事件、重要人物、會議等場景展現(xiàn)在學(xué)生面前，能夠極大地增強(qiáng)學(xué)生的沉浸感。

二、新時代高校“大思政課”資源的二重性

新時代高校“大思政課”資源融通學(xué)校與社會、思政小課堂與社會大課堂之間的聯(lián)系，這賦予資源的社會性和實踐性特質(zhì)。高校準(zhǔn)確把握其內(nèi)在屬性，能夠提高“大思政課”資源建設(shè)的有效性。

（一） 新時代高校“大思政課”資源的社會性

新時代高校“大思政課”資源的社會性表現(xiàn)為兩個層面。一是高度的社會延展。“大思政課”建設(shè)的關(guān)鍵在于高校堅持開門辦思政課的理念，尤其是注重面向社會抓好各類資源的開發(fā)、整合和運用。具體而言，高校要堅持從學(xué)校內(nèi)向?qū)W校外延展，將課程設(shè)置與建設(shè)的資源向社會敞開，從中國式現(xiàn)代化建設(shè)實踐中汲取鮮活生動的資源，以回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。二是廣闊的時空視野。從歷時態(tài)上看，中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史以及人類文明發(fā)展史上出現(xiàn)的各類歷史事件、歷史人物、歷史遺址、歷史文物等都可以成為“大思政課”的資源。從共時態(tài)上看，世界百年未有之大變局、科技革命的突飛猛進(jìn)、中國特色社會主義的偉大實踐等都可以成為“大思政課”的資源。從空間形態(tài)上看，“大思政課”資源將思政小課堂拓展到社會大課堂的視野之中，將思政課教學(xué)空間從學(xué)校延伸到寬廣的社會空間，并從社會空間中獲取豐富的資源。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種社會資源不是簡單植入進(jìn)思政課中，而是高校按照思政課的標(biāo)準(zhǔn)和要求建設(shè)社會資源，在“大思政課”與社會資源的互融中推動思政課改革創(chuàng)新。

我們之所以強(qiáng)調(diào)高校“大思政課”資源的社會性，就在于要拓展思政課的社會資源支撐，避免思政課與社會之間的疏離。正如杜威“生活即教育”的道德教育理論強(qiáng)調(diào)：“總是有一種危險，正規(guī)教學(xué)的材料僅僅是學(xué)校中的教材，和生活經(jīng)驗的教材脫節(jié)。”[4]“大思政課”資源的社會性要求高校實現(xiàn)思政課與社會的有機(jī)聯(lián)通，將社會生活中鮮活的素材引入到思政課之中，用資源的社會性重塑思政課的建設(shè)理念、教材編寫、案例開發(fā)、教學(xué)方法、效果評價等要素，同時對“大思政課”社會資源進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化。一般而言，社會資源的素材大多是以原始、碎片式的方式呈現(xiàn)，并不能直接為思政課所使用，這就需要思政課教師對社會性素材進(jìn)行再生產(chǎn)，有效汲取社會性素材之新，經(jīng)過加工后保持其真，用新的材料來彰顯原理和理論之真，其實質(zhì)是社會資源向思政課資源有效轉(zhuǎn)化。需要注意的是，并非所有社會生活經(jīng)驗都需要或者應(yīng)當(dāng)被納入思政課之中，思政課教師需根據(jù)思政課的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行篩選和有效處理、加工，以符合思政課的主題。

（二） 新時代高校“大思政課”資源的實踐性

新時代高校“大思政課”資源的實踐性強(qiáng)調(diào)資源來自鮮活的社會實踐。一方面，這種實踐性體現(xiàn)在實踐資源與高校“大思政課”相融合，將課堂形態(tài)由學(xué)校理論小課堂向社會實踐大課堂延伸。我們之所以強(qiáng)調(diào)資源進(jìn)入高校“大思政課”之中，就在于將黨的創(chuàng)新理論認(rèn)知外化為實踐偉力，需要依托運用資源的實踐構(gòu)建推動個體知行轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一的空間。例如，“北京中軸線上的大思政課”便是依托北京中軸線所承載的歷史文化資源，通過古建筑參訪、口述史訪談、通識課講座、國際性論壇等實現(xiàn)思政課系統(tǒng)講授、專題講學(xué)和實踐教學(xué)的聯(lián)動，生成“行走的思政課”等品牌課程。依托于這些品牌課程蘊含的豐富育人素材，個體既從中獲得認(rèn)知的來源，又通過切身體驗和辯證思考，形成更加深刻與堅定的認(rèn)知、認(rèn)同和信仰。另一方面，高校“大思政課”資源的實踐性來源于主體的資源建設(shè)。馬克思恩格斯指出，人們的物質(zhì)生活狀況及其變化決定著人們的思想狀況及其變化，“不是意識決定生活，而是生活決定意識”。[5]他們還強(qiáng)調(diào)：“個人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”[6]這些論斷表明，我們要在個體真實的社會生活場景中認(rèn)識和把握人的思想觀念。同樣，思政課運行需要從個體熟悉的社會生活領(lǐng)域去尋找資源，“大學(xué)生的價值觀認(rèn)同和踐行是從‘不知’到‘知’、從‘知’到‘信’、再從‘信’到‘行’的過程，它必須是大學(xué)生經(jīng)由核心價值引導(dǎo)，在‘生活’中進(jìn)行角色體驗或親歷性學(xué)習(xí)而建構(gòu)精神世界的過程，而這種‘生活’與充滿意義和價值的生活情境密切相關(guān)”。[7]但是，日常生活素材不會自發(fā)成為“大思政課”資源，而是需要經(jīng)過主體建設(shè)和進(jìn)一步提煉加工，才能從自在形態(tài)的生活素材轉(zhuǎn)向自為形態(tài)的“大思政課”資源。經(jīng)過篩選、提煉和加工的素材，能夠賦予思政課內(nèi)容生命力，成為承載思政課目標(biāo)和價值觀引領(lǐng)的重要載體。教育部等十部門聯(lián)合印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》強(qiáng)調(diào)要建好用好實踐教學(xué)基地，根據(jù)這一方案建設(shè)的首批453家“大思政課”實踐教學(xué)基地便是以科學(xué)精神、工業(yè)文化、美麗中國、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等為主題，把博物館、紀(jì)念館、示范基地等納入其中，建成“場館里的思政課”。

三、新時代高校“大思政課”資源建設(shè)方式

在把握高校“大思政課”資源特質(zhì)基礎(chǔ)上探究高校“大思政課”資源建設(shè)的內(nèi)在要求和主要方式，是推動新時代高校“大思政課”創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑。

（一） 新時代高校“大思政課”資源的技術(shù)賦能

在科學(xué)技術(shù)催生技術(shù)化、信息化、數(shù)字化進(jìn)程中，高校“大思政課”已從單一的線下形態(tài)向線上形態(tài)、數(shù)字化形態(tài)轉(zhuǎn)化，這需要高校運用互聯(lián)網(wǎng)這個最大的變量為“大思政課”資源建設(shè)賦能。一是推動高校“大思政課”資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化。高校要通過數(shù)字化技術(shù)手段將思政課的素材資源轉(zhuǎn)換為可以度量的數(shù)字信息，由此實現(xiàn)資源在時間和空間上的融合，特別是注重對歷史資源和文本資源的開發(fā)，讓這些資源擺脫特定時空條件的束縛以實現(xiàn)資源共享。以歷史資源為例，高校通過技術(shù)修復(fù)將歷史老照片、影像等轉(zhuǎn)換為彩色高清影像，既讓歷史換裝走進(jìn)現(xiàn)實，也讓受眾能夠更加清晰地重溫那些令人振奮的歷史時刻。還有一些老紅軍、老科學(xué)家、老教師等，他們都是中國社會革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中重要歷史事件的見證者，高校通過對他們的專門采訪形成的數(shù)字化口述史資料，既讓蘊含黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的口述資料得以保存，也是引導(dǎo)個體進(jìn)行歷史認(rèn)同教育的鮮活資源。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“要精心保護(hù)好，逐步推進(jìn)數(shù)字化，讓更多的人受到教育、得到啟迪。要運用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用。”[8]二是創(chuàng)設(shè)高校“大思政課”資源的數(shù)字化場景。高校要通過現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)將特定的歷史人物、歷史事件等進(jìn)行復(fù)原和活化，實現(xiàn)現(xiàn)實世界與虛擬場景的深度融合。比如，有關(guān)部門通過數(shù)字化技術(shù)加工將線下革命歷史紀(jì)念館、博物館等遷移到云端，使個體可以隨時隨地進(jìn)入到云端展館之中。紅軍長征系列虛擬仿真教學(xué)項目、紅巖精神系列虛擬仿真實驗項目等都是運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)打造場景式、體驗式的“大思政課”課堂，強(qiáng)化了思政課的感染力。如此，歷史資源的遺存既突破時空限制進(jìn)入到思政課之中，又按照個體易于接收的方式呈現(xiàn)出來。

（二） 新時代高校“大思政課”資源的平臺建設(shè)

“大思政課”資源平臺是各類思政課資源的一個集合，能夠?qū)崿F(xiàn)對各類資源的儲存、檢索、管理和共享，既可以將高度簡練的理論通過多樣化的資源素材進(jìn)行具象化、生活化呈現(xiàn)，又可以構(gòu)建所需課程場景，提升思政課的互動性和親和力。一方面，我們要打造高質(zhì)量“大思政課”資源庫和創(chuàng)新共享方式。“大思政課”資源庫建設(shè)既要立足思政課的目標(biāo)要求，滿足課程教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)所需，也要將黨的創(chuàng)新理論最新成果、新時代中國特色社會主義偉大實踐成果融入資源庫建設(shè)之中，為引導(dǎo)學(xué)生懂政理、明學(xué)理、通事理提供資源支持。正如習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示所強(qiáng)調(diào)的：“以中國特色社會主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活。”[9]同時我們要建設(shè)優(yōu)質(zhì)資源的跨校、跨地區(qū)共享方式，例如，以全國高校思政課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺、國家智慧教育平臺等全國性平臺資源為重點，優(yōu)化平臺的結(jié)構(gòu)與功能，對海量的資源進(jìn)行科學(xué)歸類和實時更新，將優(yōu)秀的講義、課件、案例、教學(xué)科研成果等及時上傳和共享到各類資源平臺。更重要的是，我們要發(fā)揮高校“大思政課”資源建設(shè)主體的能動性。一是鼓勵師生結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，積極挖掘與思政課教學(xué)、教材配套的短視頻、微電影、動漫、音樂等數(shù)字化資源，如把“我心中的思政課”——大學(xué)生微電影展示中的優(yōu)秀作品納入資源平臺之中。二是形成資源建設(shè)主體的合力。例如，2024年春季學(xué)期全國200多所高校的100余萬名學(xué)生齊聚“云端”，共同加入清華大學(xué)“形勢與政策”課學(xué)習(xí)中。另一方面，我們要增強(qiáng)高校“大思政課”平臺資源的互嵌和耦合，運用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行各類平臺資源的互嵌，建立優(yōu)質(zhì)資源的跨平臺傳遞共享機(jī)制，從而構(gòu)建國家、地方和高校聯(lián)動的平臺體系，進(jìn)一步實現(xiàn)高校“大思政課”學(xué)校與社會之間的資源聯(lián)合。例如，在由中國青年報社、人民網(wǎng)、中國青年網(wǎng)聯(lián)合共同建設(shè)的人民網(wǎng)“大思政課”云平臺中，平臺設(shè)置多個板塊和內(nèi)容的思政課主題，將主流媒體的優(yōu)質(zhì)思政資源轉(zhuǎn)化為“大思政課”資源。

（三） 新時代高校“大思政課”資源的課堂與實踐聯(lián)動

高校“大思政課”資源是支撐課堂和實踐的關(guān)鍵因素，并成為兩者聯(lián)動的重要聯(lián)結(jié)點。一方面，我們要把生動鮮活的社會性資源“引進(jìn)來”，用社會性資源為思政課講好道理提供事實支撐。課堂教學(xué)一般以理論教學(xué)為主，但是不能就理論而講理論，而是需要把理論背后所蘊含的道理、學(xué)理和哲理講清楚。這就需要思政課教師引入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的鮮活社會性資源，尤其是運用學(xué)生日常生活中熟悉的素材作為案例來論證理論觀點，增強(qiáng)學(xué)生的理論認(rèn)同。同時，思政課教師要綜合運用多樣化技術(shù)手段，讓社會性資源能夠以多種形態(tài)立體式呈現(xiàn)，如通過采取案例式教學(xué)法、研討式教學(xué)法和專題式教學(xué)法等，充分利用社會性資源激活學(xué)生的理性思考和探究欲望，讓思政課變得更加鮮活溫暖、可親可信。另一方面，我們要讓思政課走出去，主動與社會資源相結(jié)合。這需要高校積極整合開發(fā)區(qū)域特色實踐資源，將區(qū)域?qū)嵺`資源轉(zhuǎn)化為“大思政課”實踐基地，既讓蘊含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化資源與“大思政課”內(nèi)容相結(jié)合，又充分利用實踐教學(xué)的直觀性讓學(xué)生在實踐中進(jìn)一步驗證和深化對理論知識的理解運用。例如，湖南“我的韶山行”、寧夏固原“徒步百里祭英烈”等“行走的思政課”實現(xiàn)了課堂與實踐的聯(lián)動，成為“大思政課”現(xiàn)場教學(xué)的有效資源平臺。

需要注意的是，無論是課堂教學(xué)還是實踐教學(xué)，思政課教師都應(yīng)當(dāng)把資源有機(jī)結(jié)合起來，既把資源轉(zhuǎn)換為案例增強(qiáng)課堂教學(xué)的理論說服力，又引導(dǎo)學(xué)生在資源的感性和體驗性認(rèn)識中上升到對理論的理解和認(rèn)同。惟其如此，“大思政課”資源建設(shè)才能實現(xiàn)課堂與實踐之間的聯(lián)動。

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（責(zé)任編輯：韓文彬）