夢的孵化

孵夢簡介

夢的孵化也被稱為“孵夢”，是史蒂芬·艾森斯塔特博士創建的“夢心理學”體系中，一種對夢工作的方式，借鑒了弗洛伊德與榮格的聯想技術、擴充技術以及意象體現技術。在人清醒的狀態下，閉上眼睛回到夢中，隨著孵夢師的陪伴和引導，使夢鮮活，讓意象自如、生動地呈現出來，等待心靈的體現，獲取夢中的智慧，感受到夢的變化，領悟夢的啟示。

孵夢通常有三個步驟：聯想，擴充，活化。聯想是在好奇的狀態下，邀請來訪者將夢境描述得更清楚，把與夢相關的內容自由聯想；擴充是將和夢有關的神話、童話、傳說等更古老、更具有集體潛意識的內容帶入孵夢的場域；活化是孵夢中最重要的步驟，使夢鮮活、真正地動起來。下面以一個案例來詮釋孵夢的過程和收獲。

夢的描述

A和童年的朋友去一個旅游景點玩，有一個小亭子，亭子里有兩個門，一個側門，一個正門，側門下面寫著“死”，正門上面寫著“生”。正門比較大，大概是側門的三倍。A覺得走側門會比較近，不用繞路，走向了側門，A走得比較快，然后A的朋友們落在了后面，他們結伴走向了“生”的大門。側門門口有一個大爺在坐著，像是在賣東西，也像是在看門，嘴里說：“說什么生門死門，其實都一樣，不都得過來嗎？”A有一些恍惚，感覺自己邁向 “死”門是不是做了錯誤的決定。

孵夢過程

孵夢師邀請A先進行放松，進入一個平靜的狀態。由A自由講述夢的過程，講完以后進入了聯想階段，邀請A更詳細地描述這個夢境的環境，如字的字體、顏色，自己在夢里的感覺。A回答字體顏色是紅色的，正楷體，像是電視劇中陰曹地府的字體、顏色。門像是中國古代建筑里寺廟的那種門，也像是北京一些園林，整體像是在路過一個寺廟，所在的環境感覺是一個山上的景點，A在夢里和朋友所在的地方是一個平原，有一點點上坡。就像電影的一個過場的片段，從一個地方邁入一個新的地方。

擴充階段，孵夢師問A夢里的朋友和A現實的關系，A回答是現實里的好朋友，從小一起長大，現在在不同的地方。孵夢師又邀請A去想現實和夢里相似的地方，A認為現實和夢里，A和他們似乎做出了不同的選擇，他們在的地方好像會更安穩，A似乎要決定自己打拼，而他們是打算按照人生的既定路線選擇結婚生子的，A好像選擇了一條更自由的道路，好像A要沖破更多的束縛，不在乎“死、生”這些看起來很恐怖的字眼，但其實又會因為不同的選擇而感到害怕，渴望跟他們之間有情感的聯系。

活化階段，孵夢師邀請A再次講述夢境，回到夢中看看現在站在哪里。A說現在又來到了“死”門面前，感覺有點彷徨。A有點想要等等他們，由于A走得有點快，此時他們離A有一段距離了。孵夢師問，你想等等他們嗎？A說想，但是此時A發現自己的腿是動不了的，很沉重，無法向他們挪動腳步。孵夢師讓A感受一下現在腳、腿的感覺。A說：“腳在說，它現在很累，它不想邁出去。腿說它是受腳支配的，腳不動它沒法動。”A頓了一下，又說：“但是我的頭腦非常想過去，我的頭腦在不停地給腿腳發號施令，要求它們過去，去到朋友那里。但是我的腳拒絕回應，它不想動。”

孵夢師邀請A繼續跟它們對話，看看它們想要什么。A說：“腳說它已經走了太多的路，它現在很累了，想抄一條近道（走向更近的死門），但是腦子一直說要走另一邊（向朋友走去然后一起走向生門）。它們之間在爭執、吵架。”A在邊上看著身體內不同器官之間的爭斗，后來腦子妥協了，因為它發現確實無法再指使得動腳和腿。而當腳和腿發現可以不再對抗腦子以后，A逐漸覺得腿腳沒有那么沉重了。

A對孵夢師說了這點后開始試著挪動雙腳，在原地轉了個方向，加入了迎面走來的朋友們。等他們跟上A之后，A和他們一起又走了一段路。A發現他們似乎沒有看到那個“生”門和“死”門上的字，而現在的A處在跟他們一樣的位置里，好像也是看不見的。A會感覺到腳步沒有那么沉重了，加入了他們后似乎對于外界的門、門上的字、周圍的老人，不是那么在意了。當A和朋友們一起走過的時候，A感覺自己好像輕松了一些。

孵夢收獲

A感悟這個夢境讓自己有能力照顧、支持自己，尤其是關注自己的身體。身體和頭腦在一開始本是一體，隨著不斷地被社會要求、期待，頭腦逐漸占領了上風，而身體是沉默不語的，它只能通過行動來表達自己的意愿。

在孵夢過程中，這個對抗體現得淋漓盡致，A開始去傾聽身體的聲音，去關注它和它們，也努力地學著如何關懷自己，讓自己放松。孵夢讓A去關注在工作和休息之間的決策。A的另一個領悟是自己有能力、有力量改變，A可以改變前進的方向，A知道不同的方向對應的是不同的風景，過程中能與自然聯結得更深，更能夠貼近生活、生命本身，而不是一個“對”或“錯”、“生”或“死”的結果。

體驗是一個過程，結果是順其自然的結果。選擇是有限度的，而A做選擇是自由的，因此，在某種程度上來說，A也是自由的。而自由之后，A更能接近當下真實的體驗和感受，A真真切切地為和朋友待在一起而感到開心、暢快。而當A想快些走路時，A也為自己打頭陣而感到喜悅。

智慧老人原型被認為是集體潛意識中的“智慧和知識”或“非凡的洞察力”，A夢中也出現了一個老人，他全程話不多，但是很重要也很關鍵，安撫了A在夢里看到“死”門并已經邁過去的恐懼。榮格認為，智慧老人原型啟示著人們在難題面前獲得靈感或頓悟，并幫助認識到心理的客觀性和現實性。而智慧老人原型亦有兩面性，若過度膨脹，就會使人獨斷專行，剛愎自用。

在孵夢的過程中，A既走在自己夢中的感覺里，也意識到客觀的兩個門、兩個選擇的存在。智慧老人讓A能夠取得內在心理和外在客觀世界的平衡，哪怕這個平衡是在時時變化的，而A是具備力量選擇的，A可以使A頭腦和身體一同前進，過程中會打架，會有不同意見，但是這些都是可以調和、可以整合的。老人說了一句很有哲理和智慧的話，不管是路還是人生，走過去的形式可能不同，但是都會體驗、經歷、過去；也告訴A可以繼續體會、覺察、領會，在生活中是不是常常忙于工作，而忽視了休息。