淺析勃洛克詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂色彩

每個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌都有自己獨(dú)特的詩(shī)學(xué)音"調(diào)，也就是其詩(shī)歌的音樂色彩。俄國(guó)象征派詩(shī)"人亞歷山大 ·勃洛克（以下簡(jiǎn)稱勃洛克）的詩(shī)"意音樂不僅具有阿波羅式的聲音和節(jié)奏形式的"完美性， 而且還具有非常接近音樂的創(chuàng)作原則。"勃洛克的詩(shī)歌是聲音和意義的完美結(jié)合，這種"驚人的搭配雖然讓其詩(shī)歌文本中的邏輯聯(lián)系被"削弱了，純粹追求聽覺方面的詞語(yǔ)音律游戲也"極少出現(xiàn)，但是，音樂在很大程度上深化了詩(shī)"歌意義，詩(shī)歌與音樂通過勃洛克的詩(shī)歌文本緊"密地聯(lián)結(jié)在一起。

一、“詩(shī)歌—音樂”的創(chuàng)作思想

勃洛克在自己的審美體系中將音樂作為世"界的本質(zhì)來看待，他曾表示“音樂創(chuàng)造世界， 她是世界的精神之軀”，“世界在強(qiáng)勁的節(jié)奏中發(fā)展……世界的發(fā)展即文化，文化即音樂的"節(jié)奏”，“音樂原子是最完美的……因?yàn)樗?有創(chuàng)造性”，“若詩(shī)歌走到盡頭， 她大概將……"沉沒在音樂中”。在勃洛克眼中，詩(shī)歌的發(fā)展"在于詩(shī)歌與音樂日趨融合，詩(shī)歌有能力像音樂"一樣影響世人。勃洛克不同于別雷、巴爾蒙特"和杜勃羅留波夫，他沒有將音樂理論與技法引"進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作，沒有將“每一個(gè)字母”看成“一 種魔法”，也沒有把作品集的各個(gè)章節(jié)都冠以 音樂的名字并標(biāo)注上音樂術(shù)語(yǔ)，以提示讀者注"意文字與音樂的結(jié)合。但是他對(duì)世界和生活音"樂性的理解，還是融匯在了他的創(chuàng)作歷程中。"別雷曾評(píng)價(jià)：“亞歷山大 ·勃洛克是最悅耳的"詩(shī)人，他能毫不刻意地、下意識(shí)地選音配韻， 創(chuàng)作節(jié)奏和色彩的音樂；其他現(xiàn)代派作家的同"音重復(fù)和元音重復(fù)像是從外部植入的，像是鎧"甲；勃洛克對(duì)詞語(yǔ)的排列和組合則與詩(shī)歌的內(nèi)部節(jié)奏融為一體。勃洛克式的語(yǔ)言重復(fù)、重復(fù)"的妙用是繆斯節(jié)奏的外現(xiàn)，這種節(jié)奏在重復(fù)中 尋找各種差異的統(tǒng)一性。”作曲家阿薩菲耶夫 也表示：“除了音樂本身之外，我不知道有什"么比傾聽勃洛克的詩(shī)歌更能給我?guī)硪魳废硎?的了。”

勃洛克總能通過詩(shī)歌的音響效果來把握音"樂色彩和情感之間的關(guān)系，進(jìn)而加深語(yǔ)義間的"多重聯(lián)系。馬丘爾斯基認(rèn)為，勃洛克詩(shī)歌中所"有的聲音都是暗藏深意的。女詩(shī)人娜杰日達(dá) ·巴 甫洛維奇回憶說：“他的朗讀有嚴(yán)格的節(jié)奏"感……在他的朗讀中，勃洛克遠(yuǎn)離了詩(shī)歌的意"義，但詩(shī)歌的音樂本身，它們的節(jié)奏和意義卻"不可分割地融合在一起，這就是為什么他的朗"讀讓聽眾如此震撼。”當(dāng)把一首詩(shī)“放進(jìn)”音 樂時(shí)，如何保留其關(guān)鍵的音樂和音調(diào)是非常復(fù)"雜的。于是，勃洛克在創(chuàng)作時(shí)采用了“詩(shī)意的"聽覺”。埃蓮娜 ·涅芙茲格麗亞多娃認(rèn)為從聲"音上感知詩(shī)歌的能力是一種“詩(shī)意的聽覺”， 它可以與音樂聽覺相媲美。它是在情感感知的"基礎(chǔ)上，對(duì)言語(yǔ)在自然聲調(diào)下所生發(fā)的含義和"在特定詩(shī)韻節(jié)拍下所生發(fā)含義的結(jié)合。勃洛克"正是在這種“詩(shī)意的聽覺”下進(jìn)行創(chuàng)作的，并"通過詩(shī)歌文本賦予了讀者這種藝術(shù)化和審美化"的聽覺能力。所以，詩(shī)歌的節(jié)奏、音調(diào)、語(yǔ)言"意義對(duì)于勃洛克的詩(shī)歌創(chuàng)作尤為重要。他的抒"情詩(shī)“本質(zhì)不是對(duì)真實(shí)事件的主觀之外的描述 和勾勒，而是對(duì)主體的理解和感知……”勃洛"克在他的文章《論抒情》中宣稱：“這是我想"要的方式。如果詩(shī)人失去了這個(gè)口號(hào)，用其他"任何口號(hào)代替，他就不再是一個(gè)詩(shī)人了……抒"情詩(shī)是‘我’，是宏觀世界，抒情詩(shī)人的整個(gè)"世界都在于他的感知模式。”

我國(guó)學(xué)者楊清容在《〈十二個(gè)〉的音樂"特征初探》一文中提到，反映革命時(shí)代的詩(shī)歌"《十二個(gè)》具有音韻節(jié)奏的象征意義。詩(shī)歌第"一章第一節(jié)中包含的元音“е”大有作用。它們“組成半諧韻和尾韻，音調(diào)急驟、清晰而低 沉，節(jié)奏有力， 將人帶入嚴(yán)峻的氣氛中”。對(duì)此，"魯迅也曾認(rèn)為《十二個(gè)》“很能表現(xiàn)著俄國(guó)那"時(shí)的神情，細(xì)看起來，也許會(huì)感到那大震撼、 大咆哮的氣息”：

Черный вечер . （漆黑的夜。）

Белый снег . （潔白的雪。）

Ветер ， ветер ！ （風(fēng)啊，風(fēng)！）

На ногах не стоит человек . （刮得讓人 站不穩(wěn)。）

Ветер ， ветер — （風(fēng)啊，風(fēng)—— ）

На всем божьем свете ！ （吹在神的世界"中！）

再如，詩(shī)歌《我在朦朧的早晨起床》采用了三音步揚(yáng)抑抑格（“? ”表示抑，“— ”表示揚(yáng)），詩(shī)尾運(yùn)用經(jīng)典的交叉韻 abab。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤勺屧?shī)歌充滿節(jié)奏感。每一詩(shī)行都先出現(xiàn)由"重音音節(jié)帶來的“重”拍，然后節(jié)奏隨著兩個(gè)無重音音節(jié)的接連出現(xiàn)變“輕”。“重—輕—輕”"交替出現(xiàn)，不緊不慢、怡然相適。節(jié)奏賦予了詩(shī)歌以音樂色彩，呼應(yīng)了詩(shī)歌的情感內(nèi)涵：

Встану я в утро туманное ， （我在朦朧"的早晨起床，）

—"? ? /—? ? / — ? ?

Солнце ударит в лицо . （陽(yáng)光落在我的"臉上。）

— ? ? / — ? ? / —

Ты ли"， подруга желанная ， （是你嗎，"心愛的姑娘，）

—"? ? / — ? ? / — ? ?

Всходишь ко мне на крыльцо ？ （翩翩"踏上我的門廊？）

— ? ? / — ? ? / —

二、《在沙發(fā)的一角》的音樂色彩

在《在沙發(fā)的一角》中，勃洛克提出了一個(gè)重要主題——詩(shī)人的責(zé)任。在他的文章《論抒情》和其他許多詩(shī)（如《深夜，城內(nèi)萬(wàn)籟俱寂》《藝術(shù)家》）中都提到了這一點(diǎn)。詩(shī)人被召喚為文學(xué)服務(wù)，他的創(chuàng)造力給予了世界巨大能量，但這似乎也是綁縛他的“十字架”。他注定是孤獨(dú)的。例如在《當(dāng)您迎面阻攔我……》"中，詩(shī)人痛苦地告訴女孩：“因此我希望您能 /愛上一個(gè)普普通通的人 / 一個(gè)熱愛大地和天空勝過 / 關(guān)于大地和天空的詩(shī)文的人……”如果說部分詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人命運(yùn)的悲劇性，那么諸如《在沙發(fā)的一角》這類想象力豐富的作品則給詩(shī)人創(chuàng)作過程本身打上了帶有魔幻氣息的烙印。勃洛克給這首詩(shī)起了一個(gè)平淡無奇的標(biāo)題，"其實(shí)并不是隨意為之。詩(shī)歌從沙發(fā)角落里的一個(gè)小斑點(diǎn)出發(fā)，將詩(shī)中的世界擴(kuò)展到了整個(gè)宇宙層面。壁爐的余火燃盡后，黑暗蔓延到世界各個(gè)角落。此時(shí)，黑暗象征著普遍性的黑夜。詩(shī)人是世界的主人，一切都在他的掌控之中。

結(jié)合內(nèi)容和情感，該詩(shī)可以分為各含有四 個(gè)詩(shī)節(jié)的三部分：描述想象層（一至四詩(shī)節(jié)） ，"情感爆發(fā)層（五至八詩(shī)節(jié)） 、重述沉淀層（九"至十二詩(shī)節(jié)） 。同時(shí)，內(nèi)部的節(jié)奏規(guī)律和音調(diào)"特征賦予了詩(shī)歌音樂色彩。它們讓語(yǔ)義重新“調(diào)"制”，使其產(chǎn)生了帶有象征性質(zhì)的獨(dú)特轉(zhuǎn)換。

前兩個(gè)詩(shī)節(jié)具有明顯的“節(jié)奏單調(diào)性”。 奇數(shù)行有兩個(gè)相同結(jié)構(gòu)的節(jié)拍，每一個(gè)節(jié)拍中"都包含一個(gè)重音音節(jié)和三個(gè)非重音音節(jié)。偶數(shù)"行僅含一個(gè)由三個(gè)音節(jié)（一個(gè)重音音節(jié)和兩個(gè)"非重音音節(jié)）組成的節(jié)拍。偶數(shù)行末尾的停頓"特別有表現(xiàn)力。這種出乎意料的設(shè)計(jì)是勃洛克"詩(shī)歌語(yǔ)言最有特點(diǎn)的特征之一。正如學(xué)者謝爾"蓋"·伯恩斯坦指出的那樣，勃洛克的創(chuàng)作特點(diǎn)"是常在短語(yǔ)之間甚至在句子之內(nèi)設(shè)計(jì)停頓，恰"似他因興奮而喘不過氣來。多次停頓的疊加能"形成情感的積淀， 并影響讀者的潛意識(shí)。同時(shí)，"“камине （壁爐） ”“окошком （小窗） ”“о" гоньки （火光）”“угольки （煤炭） ”等詞中含有的“К ，"Г ， Л ， ГЛ ， ЗВ ， ЛЬК”的發(fā)音組合，描繪出一幅舒適的畫面。在第三詩(shī)節(jié)和第四詩(shī)節(jié)中，奇數(shù)行的重音數(shù)量變?yōu)槿齻€(gè)。多個(gè)重音的出現(xiàn)讓詩(shī)歌音調(diào)加強(qiáng)，存在于語(yǔ)音層的變化與語(yǔ)義層的高潮相呼應(yīng)。在這個(gè)部分，詩(shī)人開始提及僅存在于自我感知領(lǐng)域的事物。他“看”到了風(fēng)暴和南方海洋，“捕捉”到了下沉的船只和呻吟的白鶴。同時(shí)，貫穿始末的元音“у”“о”與“ вью - ю - жн - жу”的組合讓詩(shī)句語(yǔ)調(diào)延長(zhǎng)，讀罷能感受到風(fēng)的呼嘯和詩(shī)人內(nèi)心焦慮的增加。值得注意的是，詩(shī)句內(nèi)部存在聲音相似性（ дозвенели – догорели ，и"на вьюжном море – и над южным морем）它們讓詩(shī)句構(gòu)成了近乎完美的內(nèi)部押韻。

詩(shī)人的情緒在第五和第六詩(shī)節(jié)爆發(fā)。這兩個(gè)詩(shī)節(jié)是整首詩(shī)的高潮，是詩(shī)人情感爆發(fā)的出"口。不是火爐里的余火燒盡了，而是世界的黑暗吞噬了太陽(yáng)。所以詩(shī)人才感慨“這世上再不會(huì)有太陽(yáng)”。同時(shí)，詩(shī)人揭示了自身的力量，"即具備“統(tǒng)治”整個(gè)世界的能力。這兩節(jié)詩(shī)的語(yǔ)調(diào)完全被改變了，它們變?yōu)橐环N命令式的呼喊，激昂且高亢：“相信我……請(qǐng)只相信我……” 勃洛克在這里使用了重音格律詩(shī)的寫法，奇數(shù)行包含四個(gè)重音，偶數(shù)行包含兩個(gè)。雙音節(jié)詞與單音節(jié)詞連續(xù)使用，讓詩(shī)句內(nèi)部間隔增多。"同時(shí)，“верь мне （相信我） ”的強(qiáng)化版本“ в"ерь лишь мне （請(qǐng)只相信我） ”加重了吟誦的效果。第六詩(shī)節(jié)有四個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都添加了一個(gè)額外的尾音。前幾個(gè)詩(shī)節(jié)深沉的韻律只能在某些句子中閃現(xiàn)。音調(diào)隨著符號(hào)空間的擴(kuò)大而擴(kuò)大，從含蓄性的鋪敘發(fā)展為演說性的感嘆。詩(shī)歌的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)在第七至第八詩(shī)節(jié)逐漸變得緩慢與柔和，重現(xiàn)了第一組詩(shī)句的模樣。值得注意的是，重現(xiàn)不僅表現(xiàn)在音節(jié)上，還體現(xiàn)在詞語(yǔ)中的聲音元素“К， СК，Ш-Ж”的呼應(yīng)上。

總而言之，詩(shī)歌的第五至第八詩(shī)節(jié)由詩(shī)人剖露內(nèi)心的“直接言說”組成。詩(shī)人的“自我”"像魔術(shù)師一樣，慢慢地摘掉了自己的斗篷。

第九至第十詩(shī)節(jié)是一種動(dòng)態(tài)式的再現(xiàn)。房 間和爐火再次回到讀者的視野，但此時(shí)已經(jīng)充"滿了詩(shī)人神秘的幻想。句子內(nèi)部節(jié)奏的改變， 使得兩個(gè)詩(shī)節(jié)不再統(tǒng)一。語(yǔ)調(diào)的流暢性不復(fù)存"在，凌亂的節(jié)拍搭配內(nèi)容構(gòu)成了一幅“奇怪的幻覺素描”。最后兩節(jié)在詩(shī)歌語(yǔ)調(diào)的發(fā)展中引"入了一個(gè)溫柔的音符，在未說出的變位詞“л"юбовь （愛） ”中閃爍。此外，在最后兩節(jié)中，"詩(shī)人運(yùn)用重復(fù)的修辭（любой - любой）和偶"數(shù)行詩(shī)尾押韻（тобой - голубой） 形成了閉合"的環(huán)。同時(shí)，這兩節(jié)又形成了句法平行的關(guān)系"而相互關(guān)聯(lián)，詩(shī)歌開頭的“節(jié)奏單調(diào)性”又回來了，只不過它具有了新特征——不是像開頭 那樣俏皮，而是充滿了濃濃愛意。

一首詩(shī)如同一部音樂作品，如同一個(gè)鮮活的生命，其精神與肉體是不可分割的、意義與物質(zhì)是不可分割的。對(duì)勃洛克來說，這種聯(lián)系特別深刻且“原始”。當(dāng)人們讀或聽他的詩(shī)時(shí)，"會(huì)感覺到一些詞（它們的聲音和“身體”）逐漸轉(zhuǎn)化為其他詞。這個(gè)過程總是隱性地發(fā)生，圖像和音調(diào)被轉(zhuǎn)化， 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的離散性被克服，"意義的流動(dòng)性被創(chuàng)造出來。在《在沙發(fā)的一角》 這首詩(shī)中，即使是一個(gè)聲音，也能在一個(gè)語(yǔ)義系列中連成圖像（ в каМине – за окошкоМ –на вьюжноМ Море – над южныМ МореМ –верь Мне ， в этоММире – лишь Мне），或者說，單詞的聲音轉(zhuǎn)換是通過元音和輔音在音位組合中的替換發(fā)生的，如угольки – огоньки –"корабли – журавли。在這首詩(shī)和勃洛克的其他詩(shī)歌中，文字、聲音和節(jié)奏的語(yǔ)音“游戲”"在意義上特別重要，因?yàn)樗苯哟砹嗽?shī)人的神奇藝術(shù)，能夠通過文字、聲音和語(yǔ)調(diào)創(chuàng)造出“任何你想要的童話故事”并使之生動(dòng)化。

據(jù)勃洛克自己說，這首詩(shī)的想法首先是以"聲音和節(jié)奏的形式出現(xiàn)在他的腦海中，然后被"“鑄”入文字。“我首先聽到某種聲音。在一"個(gè)意義之前的音調(diào)。有人在我心里說話——充"滿激情，充滿信念。就像在夢(mèng)中一樣。而話語(yǔ)"是后來才有的。你只需確保它們與這種語(yǔ)調(diào)完"全吻合，它們不會(huì)與任何東西相矛盾，那么它"就是真的。”

三、結(jié)語(yǔ)

勃洛克的詩(shī)歌總是包含著一種非語(yǔ)言的意"義。它能通過節(jié)奏、音調(diào)等方面表達(dá)自己，從 而在情感上和直覺上得到讀者的感知。這就是"詩(shī)人作品的音樂性所在。就意義的傳遞和意義"本身的特點(diǎn)而言，勃洛克的詩(shī)歌介于語(yǔ)言和音"樂之間，形成了這樣一種“原始”的形態(tài)：詩(shī)"歌語(yǔ)言化身為一種獨(dú)特的音樂，能夠表達(dá)詩(shī)人"的靈魂。正如柯勒律治所言：“靈魂中沒有音 樂的人永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)真正的詩(shī)人。”而且， 勃洛克的抒情詩(shī)不僅在文本上具有音樂性，而"且在內(nèi)部構(gòu)成了一種聲音意義，形成了一個(gè)有"機(jī)的音調(diào)結(jié)構(gòu)。在勃洛克的詩(shī)歌中，沉浸在節(jié)"奏元素中的詞語(yǔ)有能力像音樂一樣影響讀者。"在被視為音樂的詩(shī)歌文本中， 存在著特殊的“超"邏輯”聯(lián)系。詞匯、音調(diào)、句法平行……所有"的這些都仿佛在詩(shī)歌中代替了音樂，取代了其"凝聚的、持續(xù)的開端，為情感的抒發(fā)開辟了全"新的道路。

["作者簡(jiǎn)介 ] 王喬，女，漢族，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)"碩士研究生在讀，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界"文學(xué)。