瞿秋白文藝大眾化思想的當代價值

瞿秋白是中國共產黨的早期領導人，他的 文藝思想是在對中國傳統文化進行傳播、選擇、"融合和創新的整體進程中產生的，是精通文化"的偉大馬克思主義者留給正致力于建設社會主"義文化強國的中國共產黨人的一筆仍有待深入"挖掘的寶貴遺產。本文力圖以文藝大眾化思想"為切入點，對瞿秋白文藝思想的當代價值進行"淺析。

一、瞿秋白文藝大眾化思想的主要內容

文藝大眾化可以概括為文藝作品的大眾"化、創作者的大眾化這兩個向度。對于文藝作"品大眾化，瞿秋白在《普洛大眾文藝的現實問"題》中，分別從寫作語言、內容、目的、方法"幾個方面進行了詳細闡述。在“左聯”時瞿秋"白就提出了文藝作品必須簡明易解，就是要用"“真正的中國白話文”[1] ，用工農群眾最能接"受的語言來寫。在瞿秋白看來，解決了語言的"問題便可以向工農群眾傳遞更多知識與觀念。 之后便是解決文藝的內容。瞿秋白認為運用簡"單易懂的體裁可以普及文化水平不高的群眾，"同時運用舊的體裁可以由淺入深向群眾更好地"傳遞知識。在運用舊體裁的同時，瞿秋白主張"對舊內容有所揚棄，創作出新的形式。就如同"他在《大眾文藝的問題》中對舊體裁提出的建"議，利用舊體裁，慢慢融入新的內容，最終得 以被大眾接受，提升大眾的文化修養。

其次是創作目的大眾化。結合當時獨特的 社會背景，文藝需要為革命斗爭服務，這就要求文藝工作者深入群眾，在文藝戰線上引導群"眾，讓群眾凝聚自己的力量，搶占文化斗爭的"制高點。在當時的大環境下，揭露資產階級和"地主階級的真實面目，鼓舞群眾奮起反抗是文"藝大眾化的首要目的，就要用無產階級可以理"解的話語去“反映現實的人生、社會關系、社 會斗爭”[2]，在意識上和思想上武裝無產階級，"為文藝戰線凝聚屬于無產階級的力量。

最后是方法的大眾化。首先便是要開展俗"話文學革命，主要路線是創辦雜志，研究中國"俗話文法，抵制一切反對大眾文藝的言語，批"判一切反對白話文的聲音，用群眾可以理解的"言語來討論翻譯等。之后瞿秋白主張開展街頭"文學運動， 他認為要想創作出貼合群眾的作品，"文藝工作者就要深入群眾之中，深刻了解群眾"的智慧和歷史價值。作家應清晰地認識到群眾"的主體性，同時認識到群眾的生活實踐是創作"靈感的來源。瞿秋白鼓勵文化青年感受人民大"眾的疾苦。之后便要進行工農通信運動，瞿秋"白認為這“不但在一般的工農通信員運動之中 去吸收工人和農民的新作家，而且開辟了新的"道路”[3] 。他肯定了工農通信員的作用，工農"通信員可以獲得群眾生活實踐的一手資料，他們見證了群眾最真實的生活，因此他們的作品"是最貼合群眾實際的，同時也是最可以與群眾"產生共鳴的。工農通信員的成長是推動工農通"信運動的方式。最后是推動自我批評運動。瞿"秋白認為要有革命者那種勇于認錯的精神，文"藝大眾化運動才能避免舊的錯誤。通過開展大"眾文藝論壇，開展一些創作上面的討論，勇于"自我批評，革命文藝才能走到正確的道路上， 實現真正意義上的文藝大眾化。

二、瞿秋白文藝大眾化思想的當代價值

如今再談瞿秋白文藝大眾化思想，對當下 建設中國特色社會主義文藝和當前的文藝創作"都有著重要意義。

（一）倡導“大眾化”反對“低俗化”

中國市場經濟的發展使我國文藝領域受到 了巨大影響，文藝作品的商業化在一定程度上"造成了文藝作品審美價值的降低，文藝工作者"為了追求更大的經濟效益，存在過度迎合大眾"審美趣味的傾向，讓文藝作品出現了低俗化的"問題。根據瞿秋白的文藝大眾化理論，創作者"要立足群眾，向群眾學習，到群眾中去，從群"眾的生活實踐中汲取創作養分，這就是文藝的"大眾化。在如今的大眾文化中，發達的傳播載"體使得文藝創作和文藝傳播都變得簡單起來，"大批量的為了賺取金錢的精神“鴉片”也進入"我們的生活，讓大眾迷失在低俗的欲望中無法"自拔，陷入了“娛樂至死”的泥沼中，失去原"本的價值理念。所以，再次談及瞿秋白的文藝"思想尤為重要。文藝作品創作者應該立足于社"會現實，創作出人們喜聞樂見的、有利于大眾 的、服務于大眾的文藝作品。文藝創作者應認 識到文藝作品的目的是什么，就如瞿秋白所說 的“在意識上在思想上，在所謂人生觀上去武"裝群眾”[1] 。如今的文藝作品也應該樹立正確的人生觀，減少市場經濟帶來的負面影響，避"免大眾文藝的低俗化。創作者更應認清自我的"社會擔當，明確文藝作品的社會影響力，擺正"文藝作品的價值導向，努力打造一個有利于大"眾的文藝市場， 反映出民眾真善美的道德品質，"培育健康的文藝價值觀，共同構造良好的文藝"環境，形成雙向的積極影響。

（二）“社會性”和“個性化”的取舍

在當今形勢下，文藝的普及得到極大的發"展，文藝界呈現出“百花齊放”的態勢，這就"會導致“社會性”和“個性化”的選擇問題。 瞿秋白比較看重文學作品的“社會性”，曾提"出“社會之文化是社會精靈的結晶，社會之進"化是社會心理的波動”[2] 。瞿秋白的文藝思想"遵循著這句話，用文藝來揭示社會的本質，用"文藝提高群眾的認知能力，以此推動社會的發"展。在當時的社會背景下，瞿秋白作為一名無"產階級革命家，從他的立場出發，文藝工作首"先便是要為政治服務，文藝大眾化亦要為了揭"露社會現實、喚醒人民群眾的革命力量做到“大"眾化”，這是無產階級革命在文藝戰線取得勝"利的唯一方法，這是合理的、無可厚非的。但 是隨著社會的進步，群眾對于文藝的需要也發"生了改變， ""“審美活動已經超出所謂純藝術／"文學的范圍滲透到大眾的日常生活中”[3] 。這"就使得文藝作品不應該僅僅局限于時時刻刻成 為政治的“留聲機”，也要注重受眾群體的真"實需要，在體現“社會性”的同時根據具體問題進行“個性化”的選擇，不應在文藝作品中 體現出簡單化、絕對化的偏頗。并且，在討論 瞿秋白對于“社會性”的要求的同時，更為重"要的是對極端“個性化”的避免。“缺乏普遍"性的社會文化內容和疏離了普遍存在的社會關"系，這些矛盾的文藝作品所表現出來的‘個性’，"必定是淺表的、虛假的”[1]。這種現象是令人"擔憂的，文藝工作者過于專注狹小的生活圈子"中的情感欲望，而忽略實際存在的社會現實， "在極端中無法自拔，而觀賞者沒有準確的文藝"價值觀，就容易受其影響，樹立起錯誤的文藝"思想。在大眾越來越浮躁的審美心理下，這種"情況屢見不鮮。對此我們應該有著像瞿秋白所"說的自我批判意識，認識到這樣的極端“個性"化”不是這個時代所需要的，文藝工作者要堅"持自己的操守，用自己的良知引導大眾，讓大 眾體會到真實的社會情況。無論社會如何發展，"文藝的社會批判功能都不應該丟棄，應該重視"受眾的審美心理，認清文藝創作者肩負的社會"使命，提高文藝作品的道德價值。文藝需要文"藝工作者發揮獨特的個性，但文藝作品需要一"定的“社會性”依托來傳遞其中的價值判斷和"藝術理念。只有融合了文藝作家對社會關系的"正確解讀和對群眾的關心、具有文藝個性和社"會共性的作品，才能讓受眾得到正確的引領。

（三）重視文藝教育，提升人民大眾對文藝作"品的價值判斷能力

瞿秋白的文藝大眾化思想更多地著眼于""“工農大眾”的創造性和能動性，更多地將先""進的思想和美好的品質歸結到工農群眾身上，工農群眾就像是“雕塑家”心中的“維納斯”一般，這使后來的文藝工作者陷入一個怪圈之中，他們覺得人民群眾天然可以理解文藝作品""""的正確含義。不過從現實的情況出發，底層民眾對于文藝作品的鑒賞能力還是有待提高的，想要使“大眾化”真真切切地服務于群眾，就需要提高群眾整體的文藝鑒賞能力，加強文藝教育，使文藝先“化大眾”，才能讓“大眾化”得以實現。列寧認為“工人本來也不可能有社會民主主義意識，這種意識只能從外面灌輸進去”[2] 。在當時的歷史條件下工農群眾有著戰斗的熱情，但是他們的思想落后，必須先有知識分子把政治意識灌輸到他們的腦海之中，革命才有可能成功。如今文藝也存在著這樣的問題，在學校開展教育的過程中有關文藝作品的"""價值觀和評判標準過于模糊，有些教導者僅僅關注紙面上的成績，而沒有樹立正確的文藝鑒"""賞觀念，同時學生對于文藝的其他形式接觸得較少，導致群眾在青年時期就無法樹立正確的文藝觀，在成長過程中無法辨別各種文藝作品所“灌輸”的思想是否正確，這就會導致一部分人形成錯誤的文藝觀，淪為文藝商業化的附庸。文藝工作者應該保證自己作品的價值取向，""讓受眾通過優秀的文藝作品充實自己的內心世界，在學習和欣賞優秀文藝作品的過程中，逐"""步形成良好的文藝作品價值觀，同時在觀賞中 產生積極健康的情緒，這種情緒能夠使受眾產"""生正確的審美觀念。大眾在文藝活動中獲得的審美體驗會不斷促進其自身發展，達到文藝“化"""大眾”的效果。

[1] """"出 自《 瞿秋 白文 集》 第 1 卷，人 民文 學出 版社1985 年出版。

[2] """"出自《瞿秋白文集》第 1 卷，人民文學出版社 1985年出版。

[3] """"出自《瞿秋白文集》第 3 卷，人民文學出版社 1985年出版。

[1] """"出自《瞿秋白文集》第 1 卷，人民文學出版社 1985年出版。

[2] """"出自《瞿秋白文集》第 1 卷，人民文學出版社 1985年出版。

[3] """"出自陶東風《日常生活的審美化與文化研究的興起——兼論文藝學的學科反思》， ""《南陽師范學"院學報》（社會科學版）2004 年第 5 期。

[1] """"出自楊建生《瞿秋白文藝思想的價值及當代評價》，"《南京社會科學》2010 年第 2 期。

[2] """"出自《新版〈馬克思恩格斯選集〉〈列寧選集〉出版》， ""《馬克思主義與現實》2013 年第 4 期。

[ 作者簡介 ] 時琦昆， "男， "漢族， ""河北景縣人，"北華大學馬克思主義學院碩士研究生在讀，研"究方向為馬克思主義文藝理論。孫世浩， "男，"漢族， ""吉林長春人，北華大學馬克思主義學院"碩士研究生在讀，研究方向為青年運動與青年"發展、紅色文化。