偉大建黨精神的具象化弘揚：意蘊、依據及路徑

摘要：偉大建黨精神的具象化弘揚是基于理論傳承、實踐指向和情感鏈接的現實需要，充分運用現代化的多元媒介促進偉大建黨精神具體化、物質化及情感化的動態轉換過程，進而實現抽象的理論表達轉化為易理解、易感受、易認同的一種樣態呈現。偉大建黨精神的具象化弘揚符合馬克思主義“具體”的思想，扎根于黨的優良傳統及壯闊歷程，深刻反映了新時代賡續傳承偉大建黨精神的時代訴求，需要緊密圍繞生動話語敘事、整合轉化媒介、多維時空場域、多元主體參與四個方面來探索和創新偉大建黨精神具象化弘揚的實現路徑。

關鍵詞：偉大建黨精神；具象化弘揚；中國共產黨

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2023.0111

習近平在黨的二十大報告中明確提出“弘揚偉大建黨精神”，號召全黨學習和踐行偉大建黨精神。偉大建黨精神深刻凝練了中國共產黨人精神譜系的理論內質，詮釋了中國共產黨人百年接續奮斗的基因密碼，是傳承紅色文化的內涵指引，是實現中華民族偉大復興宏偉目標的動力源泉。科學剖析偉大建黨精神的本質內蘊，探究偉大建黨精神具象化弘揚的實施路徑，具有重要的現實價值。

關于偉大建黨精神的弘揚路徑，學界相關研究主要側重從宏觀層面論述賡續傳承偉大建黨精神的邏輯理路，或從實踐層面探討偉大建黨精神融入思想政治教育、引領黨內政治文化等現實路向，基于中微觀層面且以具象化視域研究闡釋弘揚偉大建黨精神的實踐路徑方面成果較少。學界從具象化視域進行的相關研究，目前主要呈現在意識形態、政治文化、紅色文化等相關主題，對于精神的具象化弘揚方面研究缺少相關理論范式。偉大建黨精神作為黨高度凝練的抽象表達和靈魂旗幟，如何推動其轉化為易理解、易感受、易認同的具象化存在，如何推進偉大建黨精神的賡續發展和符合當代中國的實踐要求，如何依托偉大建黨精神凝聚黨和人民邁向現代化征程的磅礴力量，需要進一步對偉大建黨精神的具象化弘揚進行科學研究。這既是偉大建黨精神傳承弘揚的理論拓展，更是推動偉大建黨精神時代化大眾化發展的現實需要。

一 偉大建黨精神具象化弘揚的本質意蘊

明晰偉大建黨精神具象化弘揚的本質意蘊是開展研究的前提和基礎。偉大建黨精神的具象化弘揚是指基于偉大建黨精神在理論傳承、實踐指向與情感鏈接的現實社會需求，充分運用現代化的多元傳播媒介將其抽象的理論內核轉化為具體的、現實的、體認的實象存在，以具象化手段最終實現偉大建黨精神的廣泛認知、充分體驗、深度認同與自覺輸出，是賡續傳承偉大建黨精神的重要一環。從含義生成來看，“偉大建黨精神”是黨帶領人民在建黨實踐中發揮歷史主動、錘煉鮮明政治品格、深刻總結早期中國共產黨人開天辟地的精神碩果，進而綜合提煉、提升、概括而成的精神之源，是從具體到抽象的理論深化，彰顯了新時代黨筑牢信仰之基的重大創新。“具象化”是指意識形態等抽象事物通過一定的載體或媒介使之具備為實象存在的行為過程。因此，基于具象化作為弘揚偉大建黨精神的一種承載方式，偉大建黨精神的具象化弘揚是以偉大建黨精神為主體、進行具象形式轉化的狀態呈現，且區別于一般抽象概念從抽象到具體的“具象化”過程，是最終實現“具體－抽象－具體”的復雜歷程。從層次結構來看，具體化、物質化和情感化這三大要素共同構筑起偉大建黨精神具象化弘揚的本質規定。偉大建黨精神具體化立足于思維層面，是偉大建黨精神的具象化弘揚實現從抽象規定到具體概念的理論認知過程，也是偉大建黨精神物質化和情感化的首要基礎。偉大建黨精神物質化屬于實踐層面，是偉大建黨精神的具象化弘揚實現從“摸不著”的無形理論到“可感知、可觸摸”的有形實在的物質轉化過程，是偉大建黨精神具體化和情感化的重要保障。偉大建黨精神情感化屬于情感層面，是偉大建黨精神的具象化弘揚實現從初步感知到逐漸接納的情感鏈接過程，也是偉大建黨精神具體化和物質化的感性升華。三者之間相互貫通、相互作用，全方位揭示偉大建黨精神具象化弘揚的樣態呈現，是偉大建黨精神具象化弘揚本質意蘊的重要組成部分。

（一）偉大建黨精神具體化：偉大建黨精神具象化弘揚的認知理解層面

偉大建黨精神誕生于中國共產黨創立之時，形成于建黨百年之際，是黨中央立足戰略高度、總結歷史實踐經驗進而深刻凝練的本質規定，是以中國共產黨人精神譜系為主體構筑的中國精神的源頭，是中國共產黨人強大凝聚力的精神密碼，并以黨鍛造的偉大精神及優良傳統得以代代相傳等為表征。但偉大建黨精神所具備的高度概括性是推進其時代化和時大眾化的重要挑戰，對于偉大建黨精神的傳播與教育不能只進行復述式的概念灌輸和簡易式的抽象分析，而應轉化為人民內化于心的精神成果。從內在需求來看，偉大建黨精神具體化要求對偉大建黨精神這一核心概念進行“加工重塑”，深刻把握偉大建黨精神背后蘊含的鮮活案例，挖掘偉大建黨精神相關的紅色背景等，進而推動偉大建黨精神在認知領域內轉化為可辨識、可感悟的具體物象。從外在延展來看，偉大建黨精神具體化需要偉大建黨精神在與其他具體精神的互動聯系中闡釋其具體理念。事實上，偉大建黨精神從屬于中國共產黨人的精神譜系，作為“中國共產黨的精神之源”統攝黨在各個時期孕育的其他精神，這些大多以人物或地方命名的具體精神又反過來映射與論證偉大建黨精神的源頭地位，且作為相對具體的、易聯想的精神概念串聯起了對偉大建黨精神的總體領悟。從價值旨歸來看，偉大建黨精神具體化指向偉大建黨精神融會貫通于新時代黨的奮斗實踐及全體人民的日常生活中，但這一宏大精神實現從隱性認識到顯性認識的轉變還需要一個較長的過程，要實現從黨的價值理念到人民喜聞樂見的大眾化觀念還需要進一步探索。

（二）偉大建黨精神物質化：偉大建黨精神具象化弘揚的實踐轉化層面

“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”。抽象理論的最終目的在于指導實踐。因此賡續傳承偉大建黨精神不能只停留在認識與感悟的意識層面，需要落實到外化的、有形的物質和實踐活動中去，使全體人民將偉大建黨精神在內化于心的同時外化于行，并在此過程中轉化為實現中華民族偉大復興的動力源泉。首先，承載偉大建黨精神意蘊的實物存在是偉大建黨精神物質化的前提基礎。比如紅軍服、雞毛信等紅色革命物件，《新青年》、《共產黨宣言》等出版刊物以及南湖紅船、北大紅樓等建黨活動的標志性場所，都是偉大建黨精神理論品格的直觀反映，揭示了黨帶領人民在革命、建設、改革過程中的厚重歷史印記。其次，傳承弘揚偉大建黨精神的實踐活動是偉大建黨精神物質化的重要環節。以香山革命紀念館、井岡山革命根據地為代表的紅色展覽活動，“不忘初心、牢記使命”主題教育以及黨史學習教育等教育形式，中國共產黨建黨紀念日、中國人民抗日戰爭周年座談會等儀式活動使參與者能夠身臨其境、真切體會偉大建黨精神的歷史底蘊。最后，重要人物及其實踐活動是偉大建黨精神物質化呈現的現實表征。通過宣傳黨的重要歷史人物，進而賦予偉大建黨精神生動化、貼切化，這是偉大建黨精神物質化的內在要求。李大釗、毛澤東、周恩來、朱德等中國共產黨人的事跡膾炙人口、源遠流長，將偉大建黨精神融入歷史人物故事中更能在生動描繪偉大人物鮮明品格與崇高品德的同時，使人領悟偉大建黨精神的精髓所在。

（三）偉大建黨精神情感化：偉大建黨精神具象化弘揚的認同接納層面

偉大建黨精神作為中國共產黨人在百年實踐中凝練的價值內核、在自我革命中淬煉的思想精華，蘊含黨對人民的忠誠、國家的情懷和歷史的擔當，展現了當代馬克思主義執政黨的情感取向。偉大建黨精神內蘊的情感流露和現實表達正是偉大建黨精神情感化的具體呈現。偉大建黨精神情感化旨在形成人民群眾在開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的情感認同與共鳴，這也是推動偉大建黨精神具象化弘揚的題中應有之義。恩格斯指出，“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變為他的意志的動機，才能使他行動起來”。偉大建黨精神情感化主要包括以下三重維度。從個體的角度出發，偉大建黨精神情感化要求公民在體認其精神本質的基礎上形成可延續的價值信念，并對此搭建起情感鏈接和認同歸屬。這是因為偉大建黨精神的具象化弘揚雖需經歷從個體感知、實踐轉化到認同接納的三大環節，但倘若并未建立起對偉大建黨精神的情感認同和深厚情懷，偉大建黨精神得以傳承即化作空談。從群體的角度出發，個體對于偉大建黨精神的情感催化會在一定程度和范圍內影響群體的價值觀念，偉大建黨精神在實現個體接納的同時還需在集體內形成個人的自覺輸出，從而形成由單一主體走向多元主體的集體追求。從社會的角度出發，偉大建黨精神情感化以在全社會形成偉大建黨精神的廣泛認同為落腳點，并在與時俱進的實踐創新與理論創新的過程中賦予社會成員對于民族和國家認同的感性升華。但值得注意的是，目前偉大建黨精神作為黨的重要理論成果，如何形成全社會情感鏈接亟待深入探究。

二 偉大建黨精神具象化弘揚的內在依據

偉大建黨精神的具象化弘揚這一命題并非憑空提出，而是基于理論、歷史和現實三重維度的深刻把握。它根源于馬克思主義“具體”的思想與認識活動的發展過程，厚植于黨發揚精神力量及轉化為實踐的優良傳統與百年奮斗實踐的復雜歷史進程，生成于傳承賡續偉大建黨精神的時代訴求與現實挑戰。

（一）理論依據：根源于馬克思主義“具體”的思想與認識活動的發展過程

馬克思主義關于“具體”的相關論述為偉大建黨精神具象化弘揚的提出奠定了科學的思想基礎。在馬克思看來，具體和抽象是一對矛盾范疇，“具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合”，既包括由感官直接感受到的“感性具體”，這是“完整的表象蒸發為抽象的規定”，也包括基于感性具體、運用抽象這一思維方法形成的“理性具體”，即“抽象的規定在思維行程中導致具體的再現”。基于此，具體這一概念蘊含從“抽象到具體”的思維運動過程，進而形成對事物的完全描摹及整體認識。而偉大建黨精神屬于抽象的理論，要使其在人們的頭腦中由感性具體上升到理性具體，就需要對偉大建黨精神直觀和表象的闡釋進行生產與再生產，推動偉大建黨精神的具象化弘揚，從而反映偉大建黨精神的內在關聯與本質屬性。然而，無論是感性具體還是理性具體都是主觀具體的反映，馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中批判黑格爾陷入唯心主義泥潭，指出其誤把從抽象到具體的辯證思維運動當作“具體本身的產生過程”，得出思維著的頭腦還需以指導實踐的方式去掌握現實世界這一重要論斷。事實上，偉大建黨精神這一抽象概念之所以能夠反映出一般的規定性，是因為偉大建黨精神的提出是“最豐富的具體發展的場合”下社會歷史作用的結果。故而這種對于偉大建黨精神的純粹思維層面的抽象考察，還需要真正復歸于現實社會中去，實現偉大建黨精神的具象化弘揚。

馬克思主義關于認識活動發展過程的相關理論為偉大建黨精神具象化弘揚的持續推進提供了必要依據。在單一認識運動過程中，實現從感性認識到理性認識的飛躍仍然停留在精神活動的范疇，只有進一步實現理性認識回歸到實踐的物質活動轉化，才能實現對事物的整體把握。“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現實性的品格”。同樣，偉大建黨精神是黨基于百年發展歷程抽象提煉的本質規定，是在實踐基礎上從感性認識升華發展而來的理性認識，這種高度凝練的抽象精神必須回到實踐中去，推動偉大建黨精神的具象化弘揚“就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑”。在認識發展的總過程中，需要循環往復地經歷從實踐、認識、再實踐、再認識的矛盾運動，這種螺旋式的上升使得每一次對于事物的認識都達到更高或者更深一階的程度，影響認知事物的廣度與深度。把握偉大建黨精神不應只停留于單一認識活動的實踐演進，更要通過偉大建黨精神的具象化弘揚賦予偉大建黨精神更為豐富的理論深化與情感延展，才能不斷為大眾所接受，這也是認識活動發展過程的題中應有之義。

（二）歷史經驗：厚植于中國共產黨發揚精神力量指導實踐的傳統經驗與百年奮斗實踐的復雜歷史進程

中國共產黨注重汲取精神力量的歷史傳統是偉大建黨精神具象化弘揚的淵源根基。“一個民族要實現復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”。雖然建黨以來黨中央尚未提出“精神具象化”或“意識形態具象化”的相關概念，但著眼于中國共產黨的百年實踐來看，黨始終把弘揚精神力量轉化為強大物質力量作為取得偉大勝利的重要法寶，在鍛造敢于斗爭精神氣質的同時推進了宏偉實踐。在新民主主義革命時期，“延安精神”所孕育的“實事求是”等工作方法為全黨全軍奪取抗日戰爭及新民主主義革命的勝利奠定了重要的思想基礎。在社會主義革命和建設時期，“兩路”精神所鍛造的頑強拼搏、甘當路石為推動全國工程建設、鞏固民族團結、奮力建設新中國夯實了發展根基。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，“改革開放精神”所淬煉的“解放思想、銳意進取”為農村、城市全面深化改革、實現經濟迅速發展注入了持續的動力。在中國特色社會主義新時代，“科學家精神”所鑄就的嚴謹治學與創新爭優為中國實現科技自立自強、建設世界科技強國提供了有力引領。在建黨百年之際提出的偉大建黨精神如何轉化為實踐、充分發揮精神的引領作用？因此，偉大建黨精神的具象化弘揚既是一個歷史命題，更是一個現實命題。

中國共產黨領導革命、建設、改革的歷史進程是偉大建黨精神具象化弘揚的現實要求。偉大建黨精神是黨的百年奮斗實踐孕育而生的偉大精神，而百年建黨實踐的復雜性與長遠性又反過來決定了偉大建黨精神需要經歷具象化弘揚的過程。從時間維度來看，偉大建黨精神雖提出于建黨百年之際，但實際上誕生于中國共產黨成立伊始，并作為“中國共產黨的精神之源”涵養百年來黨的一系列偉大精神，其跨越的時間尺度長達百年。偉大建黨精神誕生的長遠歷史間隔使得人們對其印象缺少深刻感悟，甚至可能伴隨時間的推移逐漸淡化。而偉大建黨精神的具象化弘揚旨在通過連接歷史與當下記憶，承托偉大建黨精神所蘊含的歷史積淀與靈魂指引，使偉大建黨精神在新的歷史條件下煥發生機與活力。從空間維度來看，偉大建黨精神是中國共產黨人精神的基因密碼，是黨帶領人民實現百年偉大創造的高度凝練與思想精髓，其不可避免地具有高度抽象的理論特質。從這個角度出發，偉大建黨精神的理論表達與人們日常生活表達存在一定的社會距離，且這種社會距離需要偉大建黨精神依托大眾化、通俗化的傳播媒介與直觀的實踐活動，以具象化的形式實現其廣泛弘揚，以便于從理論與實踐的角度更易為人們所感知、所參與、所交流。此外，鑒于中國共產黨在不同歷史時期面臨的國內外局勢及肩負的主要任務各有不同，偉大建黨精神所涉及的歷史資源與空間范圍呈現出復雜性的特征，因此，通過偉大建黨精神的具象化弘揚構建多元化的實踐空間，使得偉大建黨精神的傳承發展能在新時代“場景再現”，最終有效引領賡續偉大建黨精神的宏大實踐。從價值維度來看，黨的百年實踐是實現中華民族千秋偉業中的重要積淀，而黨在百年實踐中所鍛造的偉大建黨精神是黨歷經百年風華正茂的強大精神力量。偉大建黨精神的提出只是始端，通過偉大建黨精神的具象化弘揚呈現出黨的先進性與鮮明政治品格、發揮更為主動的精神力量轉化其為物質力量、帶領全國人民向第二個百年奮斗目標進軍才是歷史要求的必然。總之，偉大建黨精神的具象化弘揚立足于跨越歷史賡續的時間尺度、人們日常表達的社會距離、接續百年征程的實踐轉化，是百年建黨實踐的題中應有之義。

（三）現實需要：生成于賡續傳承偉大建黨精神的時代訴求與現實挑戰

偉大建黨精神的具象化弘揚是中國共產黨帶領人民在新時代接續弘揚偉大建黨精神的迫切需要。自習近平“七一”重要講話提出偉大建黨精神以來，黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議和《關于推動黨史學習教育常態化長效化的意見》都進一步從具體層面強調要“大力弘揚偉大建黨精神”。由此可見，偉大建黨精神不僅是黨帶領中國人民實現第二個百年奮斗目標的精神密碼，更是當下推動黨史學習教育常態化長效化的關鍵性內容，是黨的重要理論資源與智慧結晶。從縱向的角度出發，偉大建黨精神在黨的理論資源中占據“源頭”的核心地位，不同于其他具體精神的相對獨立性，偉大建黨精神在傳承過程中需要依托偉大建黨精神的具象化弘揚“以點串線”、“以點帶面”地用具體的、形象的、感性的故事與人物勾勒出以中國共產黨人精神譜系為代表的紅色血脈圖譜。從橫向的角度出發，新時代的實踐創造對傳承偉大建黨精神提出了更深層次的時代要求，除立足于弘揚偉大建黨精神本身的概念內容及外延，還需要著眼于時代變化、借以新的媒介載體賦予偉大建黨精神理論創新與實踐創新，以偉大建黨精神具象化弘揚的過程淬煉新的觀念符號、實體形態等，這也是當前賡續偉大建黨精神的價值導向和實踐要求。

偉大建黨精神的具象化弘揚是應對傳承偉大建黨精神進程中的現實境遇和未來挑戰的主動選擇。黨和國家立足于戰略高度要求大力弘揚偉大建黨精神，但在實際過程中仍面臨困境與挑戰。從主體來看，偉大建黨精神是黨提出的重要精神論斷，其在弘揚過程中的實踐主體是全體黨員，但相較于偉大建黨精神是全體中國人民實現歷史偉業的強大精神力量而言，目前賡續偉大精神的主體力量存在一定的群體局限性，需要通過偉大建黨精神的具象化弘揚拓展其理論宣傳范圍。在傳承偉大建黨精神的過程中極易采取相同范式和簡單載體進行“單向性”宣傳，但其弘揚者與接收者受教育程度與素養的差異性就決定了偉大建黨精神需要以具象化的方式創造多元載體與表達范式，以便形成偉大建黨精神的廣泛影響力。從過程來看，數字革命的蓬勃興起推動了紅色文化資源的傳播逐漸從“線下”走向“線上”，而網絡平臺上以受眾為中心的泛娛樂化傳播不可避免地對偉大建黨精神的傳承發展造成巨大沖擊。在這種背景下，依托偉大建黨精神具象化弘揚的過程創新傳播偉大建黨精神的形式、方法和手段，實際上也是新的時代條件下順應歷史潮流、推動創新發展、凝聚社會共識的應然選擇。從要求來看，弘揚偉大建黨精神需要在更深的情感層面建立起人們對黨、國家和社會主義的認同和接納。偉大建黨精神在賡續初期教導育人的功能顯著，大多停留在理論認知階段，如何規避傳播內容的“枯燥性”和方式的“懸空性”成為偉大建黨精神在未來傳承進程中的首要任務。因此，推動偉大建黨精神的具象化弘揚就是在賡續傳承的基礎上形成理論自覺與實踐主動，營造出發揚光榮傳統的行為習慣與社會氛圍，塑造時代正能量的精神境界進而奮力邁向歷史征程。

三 偉大建黨精神具象化弘揚的實現路徑

偉大建黨精神的具象化弘揚是從理論提升到實踐轉化的復雜動態過程，需要從生動話語敘事、整合轉化媒介、多維時空場域、多元主體參與等方面來探索和創新實現路徑。

（一）生動話語敘事：強化偉大建黨精神具象化弘揚的理論認知

習近平指出：“講理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動道理，讓根本方法變成管用辦法，將總體上的‘漫灌’和因人而異的‘滴灌’結合起來。”偉大建黨精神作為黨的重大理論話語，基于其抽象內核構筑生動形象的話語敘事和創新具體話語方式是偉大建黨精神具象化弘揚意蘊闡釋的前提基礎。

構筑偉大建黨精神的具體敘事表達。偉大建黨精神是黨的百年偉業所孕育的精神產物，它同時兼具的歷時性和共時性為偉大建黨精神的具象化弘揚提供了“言之有物”的理論資源。一方面，偉大建黨精神是中國共產黨人精神譜系的源泉，自黨誕生所孕育的所有黨的偉大精神都是偉大建黨精神作為內核的展開，故而要充分挖掘這些黨的偉大精神所涵蓋的翔實歷史事件、人物故事，例如紅軍長征、朱德的扁擔等，把其作為偉大建黨精神具象化弘揚的主要內容支撐。另一方面，偉大建黨精神又是歷經時代淬煉的精神品格，它與社會主義核心價值觀、中華民族精神等一系列社會主義意識形態之間具有邏輯關聯。因此，需要在其互動聯系的過程中不斷為偉大建黨精神的具象化弘揚注入豐富的時代背景與宏大敘事，構筑起以當下“切身體驗”為補充的偉大建黨精神敘事延展。

增強偉大建黨精神話語闡釋的生動性。要善于運用生動形象、感性鮮活的真實故事賦予偉大建黨精神“有血有肉”的形象與價值符號，著眼于“細節”表述以小見大，以深刻哲理的通俗化和大眾化推動偉大建黨精神的具象化弘揚。同時，“人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現實際生活的”。偉大建黨精神歸根到底還是源于黨領導人民實現中華民族偉大復興的具體實踐。因此，偉大建黨精神具象化弘揚的理論闡釋也離不開成語、歇后語、俚語等“接地氣”的民間話語表達方式，以實現從深奧走向通俗，從單調走向生動。

創新偉大建黨精神在不同場景的具體話語方式。偉大建黨精神32個字的核心概念作為黨的重要創新理論，主要應用于黨的重大會議、政府工作報告、官方媒體報道等。然而，針對偉大建黨精神在不同場景的具象化敘事和展開不同，還需要立足于學術研究和日常生活拓展其話語類型，主要表現為基于深入研究與學術爭辯形成的學術話語和基于日常生活實踐及人民喜聞樂見所演變而來的生活話語，通過宣傳話語、學術話語及生活話語的全方位闡釋推動偉大建黨精神的具象化弘揚入腦入心。

（二）整合轉化媒介：推動偉大建黨精神具象化弘揚的傳播載體

理論的話語表達離不開由內化轉變為外化的重大過程，以媒介為載體的傳播渠道是推動偉大建黨精神具象化弘揚的有效方式。從偉大建黨精神具象化弘揚的本質意蘊出發，偉大建黨精神需要依托數據、圖像、音樂等轉化媒介占領輿論主陣地、立體化擴大影響力，進而提高傳播質效。

探究偉大建黨精神的數據化呈現。就信息本身而言，偉大建黨精神作為抽象意識需要借助數字化的呈現方式實現具體化，繼而賦予偉大建黨精神傳播以真實性與說服力，例如“在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲”。就信息傳播而言，5G賦能下的傳播生態強調大數據對信息的采集、轉化、分組、計算、存儲等功能，偉大建黨精神在實現具象化的過程中需要充分利用大數據的技術賦能筑牢意識形態領地。例如，“推薦算法”可以根據用戶定位對信息智能分組，而偉大建黨精神也可利用大數據這一精準捕捉技術提升其傳播效能。

注重偉大建黨精神的圖像化表達。相較于理論而言，以圖片、視頻、GIF動態圖為代表的圖像媒介是抽象概念的形象表達，且通過刺激各感官的互動互補，更加貼合人們的感官需求，更易入腦入心。同樣，偉大建黨精神這一“看不見”的無形精神也需要根據場景需要、結合波瀾壯闊的百年黨史以視覺表達的形象化方式呈現出來，真正實現“人們觀看圖像觀看的并不是圖像的形象，而是感知到圖像所承載的抽象的意識形態”。

重視偉大建黨精神的音樂性聯結。弘揚偉大建黨精神要充分發揮音樂抒發情感的重要作用。一方面通過音樂旋律的起伏跌宕勾連歷史時空記憶，再現偉大建黨精神演進脈絡的宏大敘事。例如，《游擊隊之歌》鏗鏘激昂的曲調描繪了游擊隊戰士在深山密林中與日本侵略者浴血周旋的壯烈情景，塑造了有血有肉的抗日英雄形象，展現了中國人民堅信革命必勝的樂觀主義精神。另一方面通過“迸發的音符”轉化為“感情的潮水”，喚醒當代人的歷史使命和民族認同感，進而接續老一輩的精神力量奮力實現中華民族的千秋偉業。

此外，伴隨當前信息社會的迅速發展催生全媒體傳播格局的興起，機遇與挑戰并存，偉大建黨精神作為主流意識形態既要全方位貫穿于新聞、報紙等主流媒體之中，又要運用短視頻、微電影、自媒體公眾號等新型媒介激活話語創新，推動“直接顯性的載體向兼顧間接隱性的載體轉變”，在“人人參與”的信息爆炸時代鍛造新時代文化精品，深度推進偉大建黨精神的具象化弘揚。

（三）多維時空場域：培育偉大建黨精神具象化弘揚的衍生背景

“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程”。如果說，理論層面的生動話語敘事和中介層面的轉化媒介是引導人們成為偉大建黨精神的積極傳播者，那么多維度虛實融合的時空場域就是從實踐層面彰顯偉大建黨精神的衍生背景，進而指引人們爭當偉大建黨精神的模范踐行者，這是促使偉大建黨精神具象化弘揚落地生根的重要舉措。

開展弘揚偉大建黨精神的線下活動儀式。推動偉大建黨精神的具象化弘揚需要積極創設“身臨其境”感悟偉大建黨精神的現實場景。一是持續開展黨的重大節日儀式和紀念活動，要發揮慶祝中國共產黨成立周年大會、黨的重大歷史事件紀念日、黨的重要人物誕辰紀念日、新中國成立慶祝活動等，在全社會范圍內開展相關主題教育活動，并借助全媒體傳播方式營造弘揚偉大建黨精神的紅色文化氛圍。二是組織黨史學習教育。偉大建黨精神是百年黨史鑄就的黨的精神內核。這一方面需要依托與偉大建黨精神高度關聯的紅色陣地教育、專題黨課、志愿體驗、文藝匯演等形式，打造特色鮮明、內容豐富的偉大建黨精神主題教育活動；另一方面需要發揮人們的歷史主動性，在主題教育活動實踐中凝練總結偉大建黨精神在百年黨史中突出的時間節點和紀念日進而繼承發揚偉大建黨精神。三是融入高校思想政治理論課課堂。鑒于革命文化普遍傳承的代際踐行弱化傾向明顯，賡續傳承偉大建黨精神更要聚焦青少年重點人群，將偉大建黨精神巧妙嵌入思想政治理論課教材、教學講授、課堂互動、校園文化、社會實踐等，將思想政治理論課課堂打造成為激勵青年汲取力量、感悟體驗、自覺闡釋偉大建黨精神的重要陣地。

構建“沉浸式”領會偉大建黨精神的線上體驗。信息技術的迅猛發展深刻地影響人們的日常實踐活動，進一步突破時間空間的間隔和距離。賡續偉大建黨精神需要打通線上線下時空壁壘，運用虛擬現實技術（VR）開設偉大建黨精神主題線上“全景式”云展覽，展廳集文字、圖片、影像、音樂為一體，來自全國各地的體驗者可以足不出戶地“置身于”主題場景中感悟偉大建黨精神的歷史底蘊和文化魅力，并在沉浸式體驗中根據瀏覽需求選擇相關解說，實現參觀交流的即興互動，在紅色革命文化的熏陶下潛移默化地涵養偉大建黨精神。

（四）多元主體參與：構筑偉大建黨精神具象化弘揚的良好氛圍

偉大建黨精神的具象化弘揚是一個兼具復雜性和長期性的社會協同參與過程，涵蓋多元參與主體。因此，不能只著眼于宏觀層面上探討弘揚偉大建黨精神，并簡單、機械地采用統一理論表達和傳播方式等，而應立足于微觀層面上，按照各賡續主體的不同特征全方位、多維度、立體化地揭示主體在弘揚偉大建黨精神過程中的相互補充與良性互動，在全社會范圍內形成推動偉大建黨精神具象化弘揚的強大合力和濃厚氛圍。

強化基層黨組織為主導、領導干部為主干的偉大建黨精神賡續主體。偉大建黨精神作為黨基于百年時空坐標凝練而生的精神財富，弘揚主體主要是黨組織及廣大黨員。從黨組織來看，基層黨組織作為黨全部工作和戰斗力的基礎，是黨聯系群眾的“最后一公里”。因此，要充分發揮基層黨組織與人民群眾緊密聯系的特點，因地制宜地針對不同區域的情況，把偉大建黨精神的“政策話語”轉化為通俗易懂、群眾喜聞樂見的“家鄉話”，推動基層黨組織成為新時代傳承偉大建黨精神的主導力量。從黨員來看，要始終抓住廣大黨員中領導干部這個“關鍵少數”，樹立起弘揚偉大建黨精神的重要標桿，這是由領導干部執掌重要權力的特殊地位所決定以及發揮示范作用的特殊職責所要求的。要號召領導干部制定落實與踐行偉大建黨精神的各項舉措，如聘請紅色文化傳承領域的相關專家學者提升黨員在理論和實踐方面的工作素養，為推動偉大建黨精神具象化弘揚方面培養人才隊伍。

擴大傳承偉大建黨精神的其他社會主體范圍。要推動偉大建黨精神在全社會范圍內大力弘揚、最終轉化為邁向第二個百年奮斗目標的強大動力，就需要除黨員外的民主黨派成員、共青團員及群眾等社會力量的積極參與。從這個意義上來說，一方面需要把“偉大建黨精神繼承下去、發揚光大”的黨的理論上升到國家的高度，進一步轉化為國家的相關政策、制度和信仰等，例如中共中央辦公廳印發的《關于推動黨史學習教育常態化長效化的意見》就明確把弘揚偉大建黨精神作為推動黨史學習教育常態化長效化的重要任務。另一方面則要從少年兒童、青年及中老年的普遍特點出發，采取“分眾化”的傳承方式推動偉大建黨精神的具象化弘揚。例如，習近平在談到少年兒童如何區別于成年人培育和踐行社會主義核心價值觀時指出，“主要是要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”。同樣，少年兒童要以認同和發揮榜樣來樹立弘揚偉大建黨精神的強有力感知，青年要以強化專業報國、將小我融入大我、在網絡平臺上互動發聲、勇當中國共產黨人精神譜系的接續奮斗者來培育傳承偉大建黨精神的時代強音，中老年要以傳承革命故事、頌揚黨和祖國來 發揚偉大建黨精神的勵志能量。總之，通過激發全社會多元主體繼承發揚偉大建黨精神，“自上而下和自下而上”地構筑起偉大建黨精神具象化弘揚的社會氛圍。

偉大建黨精神具象化弘揚的歷史性出場發軔于其特定的時空場域和明確的實踐轉化要求，符合“既一脈相承又與時俱進的新時代要求”，需要立足于新時代全面建設社會主義現代化強國的現實需要，不斷創新弘揚偉大建黨精神的實踐路徑，凝聚起全體人民奮進新時代的磅礴偉力。基于此，筆者提出偉大建黨精神的具象化弘揚既要從理論和實踐相結合的辯證關系中去把握，也要從“中國共產黨的情感形象”的歷史積淀中去詮釋。強化偉大建黨精神的具象化弘揚研究，有助于明晰偉大建黨精神賡續傳承的現實指向和基本著力點，建構一個基于新時代革命精神教育模式創新導向下的偉大建黨精神具象化弘揚的分析框架，為偉大建黨精神在新時代融入高校思想政治理論課課堂、黨史學習教育、黨內政治文化輸出等方面拓展新的范式與實踐路徑，為革命精神話語演繹的歷史嬗變以及新時代加強革命精神教育引領方面提供新的思路，同時也為黨和人民始終堅守馬克思主義信仰、堅定歷史自信、堅持對黨的信任和堅信中華民族偉大復興的中國夢汲取精神力量和行動自覺，為更好地踐行黨的性質宗旨和初心使命不懈奮斗。

［責任編輯：何毅］