虛擬現實技術在文化旅游資源數字化中應用探討

摘 要：隨著科學技術的不斷發展，虛擬現實（Virtual Reality，VR）技術現已廣泛應用于文旅行業。在此基礎上，本文以四川羌族文化為出發點，將虛擬現實技術賦能羌族文化數字化，使大眾沉浸式感受羌族文化獨特的人文內涵和藝術價值。旨在通過虛擬現實技術實現以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發展，繼而提高社會大眾對羌族文化的關注度，助力當地文化旅游業發展與創新，同時為我國文化旅游資源數字化研究提供參考。

關鍵詞：虛擬現實技術；羌族文化；數字化；文化旅游資源

中圖分類號：F592.3；F49 文獻標識碼：A

基金項目：四川省社會科學重點研究基地四川旅游發展研究中心項目“基于小型無人機實景建模技術的山地旅游產品設計研究”（LY22-61）；四川省四川農業大學本科生科研興趣項目“基于虛擬現實技術的非物質文化遺產數字化研究”（20231028）。

引言

近年來，我國對在旅游資源的認知、保護與利用等領域所作出的討論和行動研究呈現迅速增長的趨勢，新時代旅游資源數字化建設不斷深入，豐富了文旅融合的發展新場景。羌族文化因其地域性與文化特殊性的制約，在傳承中逐漸被邊緣化，傳承前景堪憂，急需注入新鮮動力，帶動其實現可持續發展。同時，當地旅游業宣傳仍是以自然風光和民族建筑為主，整體而言疏于引導和管理，需要轉型創新。應借助發展勢頭迅猛的虛擬現實技術，將羌族文化與旅游結合，通過設計線上文化展覽館，開發以文化體驗為導向的少數民族村落旅游路線等方式，推動羌族文化的保護與傳承，升級羌族地區文化旅游產業，強化其所凝結、隱藏和演繹的人文內涵與美學造詣。

一、虛擬現實技術概述及其賦能文化旅游資源數字化的實例

（一）虛擬現實技術概述

虛擬現實技術是一種模擬真實世界的計算機技術，它可以讓游客身臨其境地感受虛擬世界，通過視覺、聽覺、觸覺等多種感官的體驗，實現真實的交互效果[1]。在以語音、眼動追蹤、動態捕獲為代表的自然交互技術的支持下，虛擬現實技術使文化旅游資源的展示與傳播更富有沉浸感、想象性和交互性。文化傳播不再是文化到游客的單向輸出，而是通過文化和游客之間的雙向互動，加深游客對文化的了解與體驗，使信息表達更加準確有效，讓游客感知的高度、深度和層次“更上一層樓”，進而從側面推動文化產業的創新，使文化產業煥發出新的活力與生機[2]。

（二）應用實例

虛擬現實技術不僅是對時間和空間的仿真，除了自然交互的虛擬，還能夠為文化旅游資源展示方式創新提供新的路徑，這種大膽的嘗試能夠更好地開發與傳承文化旅游資源，突破傳統的二維平面的文化搶救手段的限制，相對于傳統的保護方式有一定的優勢[3]，能夠為人們全方位、交互性、立體化地呈現文化特色，以提升游客的沉浸式體驗。

利用虛擬現實技術增強游客在文化旅游過程中的沉浸感，已有多個成功案例[4]。例如，湖南博物館的VR行走體驗項目《國寶迷蹤》，應用“全身體態識別+多維體感”，借助動作捕捉技術，通過VR交互體驗，打造出具有即時性、趣味性、互動性及個性化的觀展體驗[5]，不僅高度還原了人物和場景，還能讓參與者從視、聽等多角度對虛擬環境進行感受和想象。

二、虛擬現實技術與羌族文化數字化的適配性

羌族是我國歷史最為悠久的民族之一，創造了獨特而多樣的民族文化，包括歌舞、戲劇、服飾、圖譜等類型，這些民族文化具有極高的藝術和社會研究價值[6]。但是，這些民族文化單靠傳統二維的圖文記錄方式不能較好地還原文化所具有的藝術價值和人文風貌，而將虛擬現實技術應用于羌族文化，能夠助力羌族文化的傳播與傳承。一方面，虛擬現實技術能夠通過計算機對羌族文化進行渲染等處理，立體化展現羌族歌舞、戲劇表演等文化活動。另一方面，虛擬現實技術能夠通過搭建虛擬情境，建構多通道沉浸式進行羌族文化“聲、形、意”的演述，為游客提供更多層次的人機交互體驗形式，增強信息的雙向流轉[7]。不同于傳統的實地旅游、參觀博物館等形式，虛擬現實技術應用于羌族文化，保留了文化的原真性，讓非物質化的符號回歸到原始語境中，有益于羌族文化的傳承與創新，從而潛移默化地提升當地居民對本民族文化的認同感和對家鄉的歸屬感，帶動當地旅游業開發，助力當地經濟發展。

三、依托虛擬現實技術實現羌族文化數字化的具體要求

（一）立體化再現羌族文化

在羌族文化保護與傳承的進程中，口述成史和代代相傳是羌族文化主要的傳承形式，若將羌族文化與村莊、周邊自然和人文環境及傳承人分離開來，羌族文化可能面臨傳承斷代的風險。另外，僅依靠音視頻記錄和文獻記載等形式保存與傳播羌族文化，會大大降低羌族文化本身的生動性和生命力。而虛擬現實技術可以通過立體聲、全息投影等方式，為羌族文化搭建一個虛擬的三維場景，營造出以羌族民俗活動為主題的文化記憶空間，發展成為具有吸引力的在線旅游資源，讓游客能夠直接接觸和感受羌族文化，從中獲得精神上的愉悅和共鳴。例如，打造具有羌族文化傳統風貌特色的虛擬博物館，通過虛擬現實技術將羌族文化中信仰、風俗等相關內容利用多媒體、虛擬現實技術展示和傳播，可以讓“沉寂”的文化“活躍”起來，讓單一的旅游形式豐富起來，拉近大眾與羌族文化的距離。

（二）文化內涵呈現

在虛擬現實技術應用于地區旅游業的過程中，展現羌族文化內涵是其重中之重[8]。在虛擬現實技術的幫助下，可以將羌族文化的傳播路徑從言傳身教、民族記憶、儀式慶典等非文字的傳承形式，發展成為面對面、一對一的情景再現，促進羌族文化以更生動、更直觀的方式呈現在人們面前。

應引導虛擬現實技術與羌族文化深度融合，以展現羌族文化自身的魅力，將羌族文化轉化為有效的旅游資源，促進其文化價值、市場價值和社會價值的有效轉化與提升，為羌族文化的傳承和發展提供更多可能性。例如，將羌族歌舞等人文活動通過自主導覽、全景展示、與虛擬形象互動等趣味形式來展現，更加容易被廣大民眾所接受[7]。

四、基于虛擬現實技術的羌族文化數字化實踐

（一）二維到三維的轉化

數字文旅產業是數字技術與文旅產業的融合拓展，既表現在需求端，也體現在供給側，更深刻地影響著公共服務領域，與多種信息要素疊合，成為文旅發展的新動能，重塑文旅產業賴以生存和發展的資源基礎[9]。由此，虛擬現實技術應用于羌族文化的創新點在于使人們對其的認識從二維平面轉為三維立體，從觀看表演轉為參與游戲，拓展人們對羌族文化的感知模式與感知經驗[10]。

在基于虛擬現實技術開展羌族文化的創新實踐中，分為3D展示和VR視角互動兩部分。將適合用虛擬現實技術表現的羌族文化（見表1），如圖譜、戲曲等置于VR場景交互展示，將服飾、器具等進行立體化的三維重構（見圖1）。通過制作虛擬博物館、古村落還原相關場景，能夠傳遞羌族文化的歷史和現狀，包括神話傳說、民間藝術、地域特色等內容。在VR場景交互方面，制作出高度還原的羌族文化活動場景，使游客可以沉浸其中，感受羌族文化的獨特魅力。例如，利用虛擬現實技術還原羌族祭祀場所的環境，包括祭臺、神像和祭器等，將唱誦或戲曲放置于VR場景中進行交互展示，讓游客可以親身參與到節慶儀式中，全方位了解羌族文化的內容和形式；在3D展示方面，將器具、服飾等進行立體化的三維重構，能夠讓游客清晰地觀看其形態并了解其內涵。游客可以通過傳感交互設備與虛擬場景進行互動，獲得真實的操作感和體驗感，從而更加深入地體驗羌族文化。

（二）“聲、形、意”沉浸式體驗

構建羌族文化虛擬博物館，對羌族的服飾器具、民族風情等進行全方位、多角度展示，從而形成涵蓋藝術視覺效果和沉浸式參與感的動態展示方式，幫助大眾了解羌族文化知識。

羌族文化與當地民俗相互依存，如“祈福納吉”“羌族新年”的活動就是以歌舞、戲劇等形式表達羌族人民對美好生活的向往。在虛擬展館的設計中，可以慶祝羌歷新年的還愿會為故事主線，確定展館的空間規劃布局和動線；在歌舞中由經典的人物形象、劇目內容等牽引出儀式中的羌族戲曲、羊皮鼓舞、羌族民眾所穿戴的服飾和使用的器具等，多樣化地展現羌族民俗文化內容，將其以更生動的形式呈現給游客，增強游客對羌族方言語調、淺層圖案文字形態及深層文化語義的體驗感，使其產生共鳴。

同時，基于搭建羌族地區的三維模型，對彰顯地段風貌特色的物質要素，如建筑物、構筑物、街巷、水體等進行還原，使得其原貌、制作方式等歷史信息得以有效記錄，有助于羌族文化的傳承和延續，對歷史研究也有極大的參考作用。

（三）整體效果的呈現

首先，線上展館應以“傳統+科技”為主體風格，以羌歷新年民俗活動流程為主線，延伸羌族文化的內涵。這種敘事方式一方面增強了羌族文化展示的趣味性和可讀性，另一方面給予了游客新鮮感和想象空間[11]。例如，墻面和立柱的設計采用重新排版組合后的羌族傳統圖案紋樣，展示臺和燈光的設置偏向科技感，形成統一和諧的風格，從而強化虛擬平臺的整體效果，提高游客的互動性，給游客帶來身臨其境的旅游參與感。

其次，搭建半開放、自主性的情境引導游客體驗，游客可代入不同角色提高沉浸感，通過虛擬現實技術，將羌族文化背景和細節充分、直觀、多維度地表達，展現羌族文化的藝術風采，以“虛”的體驗帶來“實”的感受，呈現虛實融合的示范效應。

最后，以羌族新年為主線，將其儀式的各個項目進行有機串聯。通過儀式中的唱誦、戲曲等動態象征，聯系起如服飾、器具、圖譜等靜態展示，從而形成一個完整的羌族民俗文化體系。在基于虛擬現實技術的交互體驗設計方面，既保留羌族文化的精髓，又將各項文化匯聚在同一環境中，提煉有效的視覺元素，在虛擬場景中呈現出豐富多彩的羌族文化形態。

參考文獻

[1] 姜媛媛.虛擬現實技術在現代展示設計中的應用研究[J].藝術科技，2016（8）：77.

[2] 苗秀，侯文軍，徐雅楠.基于虛擬現實技術的非物質化遺產數字化創新研究[J].包裝工程，2022（16）：303-310.

[3] 何葉田田.基于虛擬現實技術探索川劇程式化表演新道路[D].南京：南京藝術學院，2022：30-35.

[4] 徐錕.全球首個景區元宇宙平臺“張家界星球”上線[EB/ OL].（2022-11-20）[2023-11-17].https：//cn.chinadaily.com. cn/a/202211/20/WS6379a9e9a3109bd995a50f50.html.

[5] 胡昊玥.從智慧博物館到AI博物館的發展趨勢：以湖南省博物館為例[J].美與時代（城市版），2020（5）：89-91.

[6] 彭婷婷，楊正鈺，雷長橋，等.數字化背景下羌族民間文化活態利用創新研究：以羌族民間文學保護傳承為例[J].新西部，2018（20）：27-28.

[7] 魯力立，陸怡婕，許鑫.寓教于樂：元宇宙視角下口頭文學類非遺的科普VR設計[J].圖書館論壇，2023（2）：141-149.

[8] 張祖群.文化遺產：內涵、保護、優化利用及“申遺”思考[J].西北民族研究，2006（1）：139-145.

[9] 戴斌.數字時代文旅融合新格局的塑造與建構[J].人民論壇，2020（6/7）：152-155.

[10] 張晴.張晴.中國博物館在展覽中運用虛擬現實技術的互動表達與語言轉化：以VR皮影游戲“田忌賽馬”的開發與應用為例[J].中國博物館，2020（2）：121-126.

[11] 王圣潔.虛擬現實技術在博物館展示設計中的應用研究[D].無錫：江南大學，2018：26-34.