鄉(xiāng)村振興背景下富川秀水狀元村旅游發(fā)展探析

摘 要：產(chǎn)業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。旅游業(yè)是無煙產(chǎn)業(yè)，也是一業(yè)帶百業(yè)的產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)發(fā)展有助于帶動種植、養(yǎng)殖、餐飲業(yè)發(fā)展，是農(nóng)民增收的主要途徑之一，也是帶動農(nóng)民就業(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要方式。旅游是傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介，充分挖掘鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢資源，發(fā)展旅游業(yè)，不僅能夠帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也對村民素質(zhì)提升和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承具有促進(jìn)作用。本文將以廣西富川秀水狀元村為研究對象，闡述其旅游發(fā)展現(xiàn)狀，最后提出其旅游發(fā)展措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村旅游；秀水狀元村

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、秀水狀元村概況

秀水狀元村距富川縣城30 km，轄石余、八房、安福、水樓、小水5個自然村，總面積13.2 km2，如今全村總?cè)丝谟? 295人。秀水狀元村距離賀州市90 km，地處賀州市北部、桂林市東部，位于湘粵桂交界接合部，交通便利。秀水狀元村冬暖夏冷，無嚴(yán)寒酷暑，屬于喀斯特峰林平原地貌。村落背靠青龍山、秀峰山、靈山和東頭山，村前鳥源、石鼓、黃沙三條河環(huán)繞，形成了“靠山、環(huán)水、面屏”的美麗景觀。秀水狀元村不僅風(fēng)光旖旎，文化底蘊(yùn)也很深厚，人才輩出。秀水狀元村始建于唐開元十三年（公元725年），根據(jù)《富川縣志》及《毛氏族譜》記載：唐代開元十三年，浙江衢州府江山縣進(jìn)士毛衷，出任賀州刺史，宦游于此，見秀水一帶山清水秀，卸職后，攜妻帶子，建村安寨。歷經(jīng)1 300多年，毛氏家族人丁旺盛，由原來10多戶發(fā)展到現(xiàn)在的700多戶。秀水狀元村的耕讀文化歷史悠久，以農(nóng)業(yè)為生的秀水狀元村建有江東學(xué)院、鰲山石窟寺書院、山上學(xué)院、對寨山書院四座書院，來自鐘山、湖南等地的優(yōu)秀學(xué)子聚居于此，從唐朝到清朝，一共有1位狀元、26位進(jìn)士。現(xiàn)如今仍遺存很多古建筑，包括狀元樓、古戲臺、明清古民居、宗祠、祖廟、石板街巷、匾額、石鼓等，這些古建筑是秀水狀元村崇文重教文化的重要載體，訴說著昔日的繁華和濃厚的書香氣息。秀水狀元村每年農(nóng)歷九月初八、初九都會舉辦狀元出游的活動，勉勵學(xué)子奮發(fā)圖強(qiáng)、讀書明理。秀水狀元村由于擁有獨(dú)具特色的刺繡、蘆笙長鼓舞、蝴蝶歌、扎龍技藝等民俗文化，被授予“中國歷史文化名村”“中國特色村”等稱號，優(yōu)美的自然環(huán)境和深厚的歷史底蘊(yùn)為秀水狀元村發(fā)展旅游業(yè)打下了良好基礎(chǔ)。

二、秀水狀元村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，秀水狀元村在發(fā)展旅游業(yè)過程中，取得了一定的成就，如鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施得到了一定的改善。但是，依然存在一些不足。首先，由于新舊建筑并存，鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)。其次，旅游資源尚未得到合理開發(fā)。秀水狀元村有著悠久的耕讀文化和尊師重教文化，文化氛圍濃厚，這是秀水狀元村與其他村落的最大區(qū)別，也是其發(fā)展旅游業(yè)的特色和亮點(diǎn)[1]。而目前這些資源尚未得到有效挖掘，相關(guān)的旅游產(chǎn)品較少。例如，作為文化氛圍濃厚的鄉(xiāng)村，秀水狀元村的詩詞匾聯(lián)豐富，具有深刻哲理，但是目前還未能很好地呈現(xiàn)出來；戲曲文化、舞龍舞獅文化也豐富多樣，但是并未與旅游業(yè)深入融合。最后，秀水狀元村旅游項(xiàng)目單一。隨著旅游的發(fā)展，人們不再滿足于單純的體驗(yàn)，而是想深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕蜕罘绞剑切闼疇钤逑嚓P(guān)休閑農(nóng)業(yè)體驗(yàn)項(xiàng)目較少，未能更好地滿足游客需求。

三、鄉(xiāng)村振興背景下秀水狀元村旅游發(fā)展建議

（一）保護(hù)古建筑，推動旅游可持續(xù)發(fā)展

首先，需要對現(xiàn)有傳統(tǒng)建筑進(jìn)行登記、分類，做好群眾思想工作，讓村民清楚古建筑既是承載鄉(xiāng)愁記憶的重要載體，也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，從而增強(qiáng)村民保護(hù)古建筑的意識，從物質(zhì)和精神層面對古建筑保存較好的家庭給予獎勵。其次，在旅游發(fā)展過程中，可以對現(xiàn)代建筑進(jìn)行改造，使其從外觀上看與古建筑保持統(tǒng)一，使古建筑與現(xiàn)代建筑相協(xié)調(diào)[2]。保護(hù)古建筑是秀水狀元村發(fā)展旅游業(yè)的前提，也是打造特色旅游產(chǎn)品的重要途徑。再次，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古代建筑經(jīng)過歲月的洗禮，難免會有所損壞，因此需要加強(qiáng)古建筑藝術(shù)工藝的傳承。

古建筑是秀水狀元村旅游發(fā)展的重要資源，秀水狀元村古建筑包括古橋、古屋、古戲臺等。隨著年輕人外出務(wù)工，這些建筑的構(gòu)造技術(shù)面臨著失傳的風(fēng)險。因此，在未來旅游發(fā)展中，秀水狀元村一方面需要加強(qiáng)與高校合作，讓學(xué)生了解古建筑的相關(guān)知識，能夠采用3D技術(shù)還原古建筑；另一方面，需要加強(qiáng)對古建筑傳承人的培養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代媒體技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，讓更多的村民了解古建筑的建造技藝，從而實(shí)現(xiàn)古建筑的代代傳承，從而推動旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（二）挖掘特色文化，開發(fā)研學(xué)旅游產(chǎn)品

秀水狀元村在旅游開發(fā)過程中，可以在狀元樓把該村考上狀元和進(jìn)士的人物故事呈現(xiàn)出來。同時，可以修復(fù)“四大書院”，在社會上征集歷史、詩詞、農(nóng)業(yè)等各種內(nèi)容積極健康向上的書籍，把書院改造成人們閱讀的地方。各家院子里還可以設(shè)置小型書柜，讓游客自由選擇閱讀的書籍，把秀水狀元村建設(shè)成為一個書院式的村落。如此一來，秀水狀元村就可以打造與其他村落有別的文化旅游特色。

在開發(fā)、設(shè)計研學(xué)旅游產(chǎn)品過程中，可以增加入學(xué)禮，讓游客朗讀毛氏家族的《勉學(xué)》詩，通過參與朗讀，進(jìn)一步了解其中的內(nèi)涵。開設(shè)開筆禮、成人禮、謝師禮等體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客在體驗(yàn)過程中，了解秀水狀元村的尊師重教文化。此外，可以設(shè)計“讀一本，當(dāng)一天書生，寫一首詩，考一次試”等體驗(yàn)活動，把從上學(xué)到課堂，從鄉(xiāng)試到殿試的過程展現(xiàn)出來，讓游客通過體驗(yàn)，增加對古代書院的了解。

在研學(xué)旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，秀水狀元村可以將勞動教育與思想政治教育相結(jié)合，挖掘當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)耕文化，開發(fā)插秧、耘田、收割等稻作文化體驗(yàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生在掌握稻作生產(chǎn)勞動技能的同時，深刻體會“粒粒皆辛苦”的深刻內(nèi)涵，從而養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習(xí)慣。此外，還可以讓學(xué)生參與體驗(yàn)制作草鞋、稻草人、稻草包、稻草屋等項(xiàng)目，讓學(xué)生在勞動過程中，了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕稻作文化。

（三）開發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)品，積極傳承非遺文化

秀水狀元村除了有崇文重教文化，還有民俗文化，如當(dāng)?shù)氐拇汤C文化等，可以通過讓游客體驗(yàn)制作小香包、小布鞋、小提包等方式，加深游客對當(dāng)?shù)卮汤C文化的理解。當(dāng)?shù)亻L鼓舞、蝴蝶歌不僅內(nèi)涵豐富，也易學(xué)易懂，因此，可以開展長鼓舞、蝴蝶歌參與體驗(yàn)活動，把這些內(nèi)容作為研學(xué)產(chǎn)品，如此既能傳承這些民俗文化，又能增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感，進(jìn)一步加深游客對當(dāng)?shù)孛袼孜幕牧私狻４送猓?dāng)?shù)剡€有舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)，可以組織他們?yōu)橛慰驼宫F(xiàn)舞龍和舞獅表演，既熱鬧，又有趣，還能讓游客了解當(dāng)?shù)氐钠砀：蛻c祝方式。除了舞龍舞獅，當(dāng)?shù)剡€有豐富而富有特色的飲食文化，因此可以舉行美食大賽，讓游客作為大眾評委，選出十佳特色美食，并對美食進(jìn)行宣傳；通過開設(shè)打糍粑、打油茶體驗(yàn)項(xiàng)目，積極傳承非遺文化。同時，在對美食進(jìn)行命名方面，也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕统缥闹亟涛幕梢栽O(shè)計一些如鯉魚跳龍門等具有美好寓意的菜名。

刺繡是當(dāng)?shù)氐奶厣幕诼糜萎a(chǎn)品開發(fā)過程中，秀水狀元村可充分利用當(dāng)?shù)毓盼荩ㄔO(shè)刺繡館，展示不同時期的刺繡及這些刺繡圖案所蘊(yùn)含的文化。開發(fā)刺繡參與體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客參與繪畫秀麗山河及各種花朵、鳥類。培養(yǎng)當(dāng)?shù)乩C娘作為講解員，為游客講解刺繡技藝，并根據(jù)游客的需求，制作各種手提包、錢包、鞋子等。同時，積極與品牌服裝、婚慶企業(yè)合作，把刺繡文化與現(xiàn)代服飾、家居產(chǎn)品相互結(jié)合，根據(jù)時代發(fā)展需要，生產(chǎn)各種刺繡產(chǎn)品，如此不僅有助于刺繡文化的傳承，豐富旅游產(chǎn)品，還有助于提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖搿?/p>

（四）發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品

豐富的旅游產(chǎn)品是吸引游客的重要因素之一[3]。以農(nóng)業(yè)為主的秀水狀元村，具有悠久的耕讀文化，人們不僅需要讀書，也要參與耕種。因此，發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)項(xiàng)目，不僅是對耕讀文化的傳承，也是當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。秀水狀元村生態(tài)環(huán)境良好，在鄉(xiāng)村振興背景下，秀水狀元村大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，種植了臍橙、楊梅、柑橘、西瓜等多種水果。春天，結(jié)合這些水果，秀水狀元村可以開發(fā)水果種植體驗(yàn)農(nóng)耕項(xiàng)目。夏天，秀水狀元村可以開展果樹護(hù)理、果花繪畫、拍攝等體驗(yàn)活動。秋天，在水果成熟季節(jié)，秀水狀元村可以開發(fā)水果冰激凌、果汁、水果蛋糕、果酒等美食制作體驗(yàn)項(xiàng)目。

秀水狀元村優(yōu)美的自然環(huán)境和原生態(tài)的綠色食品為生態(tài)旅游發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。因此，在發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)過程中，可以結(jié)合當(dāng)下人們的養(yǎng)生需求，生產(chǎn)符合現(xiàn)代健康理念需要的藥膳和健康綠色食品。同時，對糯米酒、楊梅酒等進(jìn)行升級包裝，做成產(chǎn)業(yè)。

此外，秀水狀元村還種植了芋頭、芥菜等蔬菜。游客可以參與采收芋頭、芥菜等活動，還可以在農(nóng)家樂、民宿體驗(yàn)芋頭扣肉、炸芋頭等美食制作，以及參與體驗(yàn)芥菜制成酸菜的過程。在未來旅游發(fā)展過程中，秀水狀元村可促進(jìn)農(nóng)旅融合，積極發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)品，以農(nóng)業(yè)帶動旅游發(fā)展，以旅游促進(jìn)農(nóng)業(yè)升級。

（五）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供人才保障

人才是推動旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的第一資源[4]。因此，秀水狀元村在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，要加強(qiáng)對旅游從業(yè)人員的技能培訓(xùn)和文化培訓(xùn)。一是加強(qiáng)對導(dǎo)游人員的歷史文化知識培訓(xùn)。導(dǎo)游講解質(zhì)量會影響游客的體驗(yàn)效果。秀水狀元村有著悠久的歷史和豐富的文化，但是在旅游發(fā)展過程中，有些導(dǎo)游對這些文化不太了解，未能很好地講解這些歷史文化知識。因此，在未來旅游發(fā)展過程中，秀水狀元村需要加強(qiáng)對導(dǎo)游人員歷史文化知識的培訓(xùn)。二是加強(qiáng)對鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者營銷技能的培訓(xùn)。例如，可以加強(qiáng)對民宿、農(nóng)家樂、飯店、鄉(xiāng)村旅游區(qū)的管理人員的營銷技能進(jìn)行培訓(xùn)，包括視頻拍攝、文案寫作、活動策劃等，并且要讓他們學(xué)會借助新媒體宣傳、營銷秀水狀元村。三是加強(qiáng)對旅游從業(yè)人員的管理和服務(wù)技能培訓(xùn)。民宿、農(nóng)家樂是鄉(xiāng)村旅游的重要載體，所以從業(yè)人員在對其進(jìn)行經(jīng)營管理的過程中，需要提高管理效率和質(zhì)量，為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。四是加強(qiáng)對演藝人員的培訓(xùn)。鄉(xiāng)村旅游要發(fā)展，需要有文化支撐，而如何把文化搬上舞臺，讓游客直觀感受到文化底蘊(yùn)的深厚，除了博物館展覽、導(dǎo)游講解、游客體驗(yàn)，還可以通過演藝的方式，將文化搬上舞臺。目前，秀水狀元村已經(jīng)成立老年人協(xié)會和舞龍隊(duì)，可以在此基礎(chǔ)上借助老年人的力量，把狀元和進(jìn)士勵志的故事編排成情景劇，搬上舞臺。同時，可以通過培訓(xùn)群眾練習(xí)長鼓舞、蝴蝶歌等，把秀水狀元村的故事通過歌舞的形式呈現(xiàn)出來，這樣既能夠豐富群眾生活，又可以傳承民俗文化[5]。

四、結(jié)語

秀水狀元村旅游資源豐富，在未來旅游發(fā)展過程中，應(yīng)該積極挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，開發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品；依托休閑農(nóng)業(yè)，開發(fā)特色生態(tài)旅游產(chǎn)品。另外，秀水狀元村民俗文化獨(dú)具一格，當(dāng)?shù)氐拈L鼓舞等民俗文化依然傳承至今，可結(jié)合研學(xué)旅游需要，設(shè)計非遺研學(xué)體驗(yàn)游項(xiàng)目，如此不僅能吸引游客的注意力，也能促進(jìn)民俗文化的傳承與傳播。人才是旅游發(fā)展的重要因素，可通過內(nèi)部培養(yǎng)、外出培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)熟悉鄉(xiāng)村文化、熱愛鄉(xiāng)村旅游的人才，以此講好秀水狀元村故事，豐富秀水狀元村鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)秀水狀元村旅游高質(zhì)量發(fā)展，從而推動秀水狀元村鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)

[1] 文軍，魏美才.富川瑤族自治縣秀水村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（增刊2）：103-106.

[2] 孫榮妒.傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)模式演變：以南崗古排“復(fù)興”為例[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（1）：100-106.

[3] 陶玉霞.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村根性意象旅游感知的實(shí)證研究：以郭亮村為例[J].河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（4）：69-73.

[4] 陳志永，梁濤，吳亞平.關(guān)于少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)中的幾個問題[J].黑龍江民族叢刊，2011（3）：56-60.

[5] 李連璞.基于多維屬性整合的古村落旅游發(fā)展模式研究：以歷史文化名村為例[J].人文地理，2013（4）：155-160.