古錢幣收藏價值及歷史文化傳承意義研究

摘 要：古錢幣是我國文化遺產中的瑰寶。春秋戰國時期就已經大量發行并使用貨幣，從最早的貝幣、刀幣，到后期的銅錢、銅圓以及近代銀圓，古錢幣在我國已經有四千多年的歷史。古錢幣本身不僅僅是一件文物，更代表一個時代的變遷，具有深遠的歷史意義。文章主要分兩個部分：一是從技術角度分析研究古錢幣收藏價值，二是從歷史文化傳承角度探討古錢幣的價值意義。希望能為推動古錢幣規范收藏以及相關文化產業發展提供一定參考。

關鍵詞：古錢幣；收藏價值；文化傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.13.028

1 研究背景

隨著奴隸制社會的建立與私有制的不斷形成發展，商品交易逐漸成為重要社會活動，作為等價物的貨幣更是發揮了不可替代的作用。從最初的貨貝、刀幣到秦半兩，經五銖錢、開元通寶到后來的明清錢幣、民國錢幣①，我國古錢幣發展歷史悠久，收藏價值高，歷史文化價值也十分豐富。

進入現代社會后，古錢幣本身的交流、流動功能已經不存在，但作為文物，其收藏、考古、文化藝術價值依然值得深入研究。一方面，古錢幣保值率高，群眾基礎好，適合收藏，近年來我國古錢幣收藏市場行情也持續向好，整體價格也處于不斷上漲的趨勢中，研究古錢幣收藏價值具有積極導向作用。另一方面，關于古錢幣的收藏，雖然自魏晉時期就有相關記錄，但主要以收藏、升值為主，忽略了其背后的歷史見證與文化傳承作用。開展古錢幣收藏價值與歷史文化研究，對于進一步增強中華民族文化認同、提升國家文化軟實力等方面都具有重要意義。

2 古錢幣的收藏價值研究

古錢幣收藏不僅是一門工藝和文化的收藏，更是一段歷史的珍藏②。判斷古錢幣的收藏價值，主要從其存世數量、歷史價值、文化價值、品相工藝四個維度進行考量。

2.1 存世數量

在收藏界，“物以稀為貴”是最基本的原則，因此衡量古錢幣的收藏價值，其存世數量是首要考量的因素。我國古錢幣有著四千多年的歷史，大致可以分為三類：一是春秋戰國時期的刀幣、布幣等；二是自秦朝開始到清朝的外圓內方古錢幣；三是數量稀少的紙幣。我國古錢幣主要材質有銅、鐵、金、銀等，品種則有數萬種。總的來看，春秋戰國時期的刀幣（齊、燕、趙）、布幣（韓、魏、秦）由于年代久遠，在歷史長河中保存下來的較少，收藏價值也比朝代跨度更長的外圓內方古錢幣高。五代十國、南北朝、遼、金等時期，王朝持續時間短，錢幣發行量低，收藏價值也相對較高。還有一些特殊錢幣，因歷史原因存量極少而價值連城。比如唐代史思明短暫掌權時（上元元年開始）鑄造的得壹元寶（圖1），后史思明認為“得壹”二字于大統不利，遂更名為“順天元寶”（圖2）。由于史思明建立周國本身時間就很短，兩種錢幣后期又不流通，因此存世數量極少，特別是得壹元寶更是珍品，近兩年的拍賣價都在10萬元左右。

還有一些古錢幣，由于各種原因，存世極少，有的堪稱孤品，有著無可比擬的收藏和投資價值。比如西漢時的國寶金匱直萬幣，王莽時期鑄造，做工精良、造型別致，上部為圓泉狀，有“國寶金匱”四字，下連方座，有篆書“直萬”二字③。相傳該幣在歷史上曾易“千金”。該幣曾有傳世一枚的說法，具有極高的收藏和投資價值。大齊通寶則由南唐開國皇帝李昪主持鑄造，鑄造精良，纖細清晰，工整有力。該幣傳世僅兩枚，一枚還隨江南名士戴熙下葬了，同樣具有極高的收藏價值。

2.2 歷史價值

古錢幣作為一種文化載體，記錄著各個朝代、各個時期政治、經濟、金融、商業、文化、科技的發展和變遷。④珍稀古錢幣是貨幣史上的實物，更是歷史的見證。因此，衡量古錢幣的價值，也必須結合其歷史地位進行考量。首先，具有特殊意義的古錢幣收藏價值較高，比如清朝廣平銀幣為我國首枚機制幣、十文中統元寶交鈔、成都交子被認為是我國最早的紙幣，這些錢幣都具有極高的收藏價值，特別是十文中統元寶交鈔被業內譽為無價之寶。其次，一些王朝由于政權維持時間短，市面流通有限，其發行的貨幣同樣具有很高的收藏價值。比如宋朝的靖康元寶、靖康通寶（圖3），由北宋宋欽宗主持鑄造，宋欽宗在位16個月就被擄往北方，因此該幣發行量極少，存世也十分稀少。特別是靖康通寶，已被列為國家一級文物。明末闖王李自成農民起義成功后，曾短暫建立大順政權，并主持鑄造永昌通寶，該幣流通時間極短，收藏價值極高。最后，一些具有歷史意義的特殊古錢幣，其收藏價值也比較高。比如清朝康熙皇帝在平定羅卜藏丹津叛亂時，由于缺乏軍餉，向西藏喇嘛借用金羅漢、銅佛，鑄造康熙通寶，民間也稱其為“羅漢錢”，同時為方便回收，鑄造時將這一批康熙通寶的“熙”字少鑄一豎，成為錯版，更具歷史意義。

2.3 文化價值

我國的不少古錢幣，不僅具有基礎的等價交換物與流通功能，還具備豐富的文化藝術內涵，比如書法、美術等，具有收藏和文化雙重價值。首先是書法價值，古錢幣中往往鑄有文字，有的反映出珍稀書法字體，有的做工優良甚至堪稱書法藝術精品。例如：西漢王莽時期的布泉，采用垂針篆，是一種特殊的書寫風格，具有較高的研究價值；宋仁宗時期的泉體通寶是我國美術字的雛形；唐代開元通寶則為書法家歐陽詢的真跡臨摹，剛勁有力；宋代淳化元寶（圖4）采用楷、行、草三體書寫，是研究書法藝術史的重要實物資料，具有很高的文化和藝術價值，其市場價格一直居高不下。

2.4 品相工藝

對于同一年代、同一批次的古錢幣，衡量其收藏價值，除去歷史、文化、人文等要素外，錢幣本身的質地、品相工藝就是最關鍵的要素之一了。關于古錢幣的品相，一般從字、形、色、質、藝五個方面進行評判。字即錢幣文字，文字保存品相、是否協調一致、刻法技法、薄厚、真偽度等都是評判標準。形即錢幣的形狀大小，我國古錢幣以外圓內方形狀為主，但不同朝代細節有所差別，尺寸大小亦有所不同，一些特殊性質錢幣更具有較高收藏價值，比如前文提到的國寶金匱直萬幣等。色即錢幣的顏色，我國古錢幣材質有銅、銀、金等，以銅為主，按照顏色可分為黃銅、青銅、紅銅、紫銅、白銅等，根據材質與顏色也可以區分不同朝代的錢幣。另一個就是銹色，古錢幣埋藏于地下數千年，由于身處環境條件不同，其銹色也呈現不同特點，有“雞血斑”“水銀沁”“傳世古”等。質即古錢幣重量與材質，不同時期古錢幣的材質與質量各不相同，同一古錢幣的重量也可能有所差別，比如“袁大頭”最大直徑45毫米重量33.7克，普通的直徑39毫米左右，重26～27克。藝即鑄造方法，唐以前普遍使用范澆鑄，以后使用母錢翻砂鑄造法。不同制造工藝，成品錢幣質量、品相也有多區別，前者在錢幣上容易形成條塊凹凸不平，后者則會留下細小沙眼。

秦半兩錢幣為秦統一貨幣、度量衡后發行的錢幣，在我國古錢幣史上具有重要影響力：其字為小篆，相傳為李斯所創，筆畫方折，雅卓剛??；其形為圓形方孔，直徑2.6～3.6厘米；其色為黃銅色，要考慮是否自然生動、包漿銹色是否符合其年代特質等；質方面，根據其直徑不同小則5～7克、大則15～20克；藝則為其保存外觀、品相和內部鑄造工藝，古錢幣經過水泡、土埋等流傳至今，表面銹蝕包漿真實性也要重要鑒定標準。對于這五個要素，不同古錢幣有不同特色，比如開元通寶含鉛較高，顏色接近白銅色，此外清朝不少錢幣采用紫銅鑄造，形成特有的“紅錢”等。

3 古錢幣的發展簡史與歷史文化傳承意義

3.1 我國古錢幣發展簡史

我國古錢幣萌芽于夏代，起源于殷商，發展于東周，統一于秦，歷史悠久，源遠流長，距今已有四千多年的發展史，創造了多個世界之最。研究我國古錢幣的歷史文化傳承，首先要對我國古錢幣歷史發展脈絡進行梳理分析。

夏商時期的貝幣是我國最早的貨幣。此后，隨著金屬冶煉技術的發展，以金、銀、銅等金屬為主要材料的刀幣開始出現，在商周、春秋戰國時期開始流通，各國也都生產并流通了屬于自己的貨幣，比如韓、趙、魏等發達地區使用農具形狀的鏟幣，齊國使用刀幣，秦國使用環幣等。

秦始皇大一統后，推動度量衡、貨幣統一，古錢幣也迎來了第一次改革，規定在全國范圍統一使用外圓內方的半兩錢。這一事件無論是在我國古錢幣發展史上，還是在我國經濟社會發展史上，都是一次里程碑式的改革，對穩定封建統治、促進社會發展發揮了重要作用。外圓內方錢幣從秦漢時期開始，一直沿用到清末。秦滅亡后，漢代開始使用五銖錢，流通時間有700余年，也是我國歷史上流通時間最長的古錢幣。進入唐代后，唐高祖李淵開鑄開元通寶，五銖錢才正式走下歷史舞臺。

北宋時期，由于銅料稀缺，統治者開始探索鑄造鐵錢，但實踐并不成功。鐵錢體積大、重量重，不利于攜帶與流動交易。北宋商貿非常發達，商人之間開始使用紙幣交子代替傳統銅幣進行交易。最終這一做法得到了更大范圍的推廣，成為我國古錢幣歷史上的又一次里程碑，交子作為世界上最早的紙幣，具有特殊意義。

3.2 古錢幣的歷史文化傳承意義

我國擁有五千年的悠久文明歷史，也創造了光輝燦爛的中華文化，而錢幣作為王朝更替中不可或缺的重要物品，在延續歷史脈絡、傳承中華文化等方面都具有重要意義。

3.2.1 古錢幣印證了中華民族歷史的發展變遷

我國古錢幣歷史悠久，萌芽于夏代，發展于東周，統一于秦，歸于民國，已有四千多年的歷史。在漫漫的歷史長河中，我國古錢幣經歷了數次朝代更替與發展創新，從古貝幣、古玉幣、布幣、刀幣到寰錢，從秦半兩、漢五銖、魏晉大泉到唐開元，直至清末民初的民國通寶，造型從豐富多彩歸于方孔錢⑤，其中承載了中華文明千年歷史文化。特別是每伴隨一個朝代的產生，發行錢幣都是必不可少的組成部分，正因為如此，古錢幣的發展變遷史就是一部中國政治、經濟、文化的發展史。古錢幣的形制、單位、圖飾、鑄造與印刷工藝，不僅是中華文化重要的載體，更是各個民族、各種文明相互纏斗融合的翔實物證。

3.2.2 古錢幣蘊是重大歷史變革的產物和象征

錢幣不同于一般文物，而是具有等價交換和流通屬性的物品，發行錢幣更是國家政權的象征。往往一種新的錢幣開始發行，是處于王朝更替、農民起義等重大歷史變革時期的。在歷史長河中，每一種古錢幣的誕生，其背后都有一定的歷史背景和淵源。同樣，這些新的古錢幣的發行，也會對社會產生重要影響。比如秦朝統一六國建立大一統，高度中央集權，統一度量衡、貨幣，統一實行外圓內方錢，正式開創了我國錢幣新時代，在此后兩千多年里，我國一直沿用這種外形的錢幣。漢五銖在秦古幣的基礎上，進一步統一了直徑、重量，前后使用700余年，是我國歷史上使用最久的貨幣。而唐朝作為我國封建王朝的頂峰，其鑄造的開源通寶更是被當時世界各國模仿。

3.2.3 古錢幣蘊含豐富的中華民族文化藝術傳承

中華民族是一個豐富多彩的民族，更是一個充滿文化藝術氣息的民族。雖然錢幣的制造動機并不是傳播文化與藝術鑒賞，但歷代主持鑄幣者都會千方百計設計，既要迎合統治者愿望，也要體現出自然美感。因此隨著歷史不斷發展，古錢幣以其獨特形態并融合了美學、藝術等元素，在民族文化藝術傳承中發揮了重要作用。比如從文字角度來看，古錢幣蘊含了我國絕大多數的字體，從古金文、大篆到秦小篆，再到漢隸、唐楷、草書，甚至少數民族文字，真實、形象地反映了不同時期文字的特點。包括李斯、歐陽詢、歐陽修、宋太祖、金世祖等在內的很多大書法家、皇帝都親自為錢幣篆書，許多已經消失的古文字在古錢幣上也有真實記錄。毫不夸張地說，古錢幣不僅是研究書法藝術的重要載體，其發展史更是一部書法的傳承史。此外，一些少數民族地區錢幣，比如新疆古幣，印有漢文、維吾爾語兩種語言，再現了古絲綢之路與華夏文明的壯麗篇章。

3.2.4 古錢幣蘊藏著中華民族深邃的思想內涵

古錢幣不僅是中華文化藝術的集中體現，更蘊含著中華民族深邃的思想內涵。無論是錢幣外形還是幣面上的文字、圖案，都與中華儒家文化、禮教觀念息息相關。比如外圓方孔的錢幣造型與儒家文化對宇宙的認識—天方地圓暗合，也反映出“方中有圓做人，圓外有方處事”的儒家處世之道。一些花錢還將家訓、古譜鐫刻其上，寄托著對子孫立身處世、持家治業的教誨。此外，錢幣作為重要的財政工具，也為解決古代社會問題、化解社會矛盾提供了思路和方法。一些民俗幣涉及古代民俗、禮儀、典故和宗教，思想內涵同樣十分豐富。

3.2.5 古錢幣具有重要的愛國主義教育價值和意義

我國古錢幣歷史悠久，不僅具備豐富的歷史文化內涵，更在中華文化傳播、愛國主義教育方面發揮了意義作用。2021年，中國錢幣博物館被中宣部命名為全國愛國主義教育示范基地。通過古錢幣這個文化窗口，可以進一步弘揚中華文化，堅定文化自信，弘揚愛國主義精神。特別是在抗日戰爭和解放戰爭時期的紅色貨幣，再現了革命先輩無私的犧牲精神和卓越的金融智慧，是最好的愛國主義教材，為宣傳黨的歷史、弘揚愛國主義精神發揮了重要作用。

4 結語

古錢幣歷經歲月滄桑，不僅設計精巧、工藝精湛、存量稀少，具有很高的收藏價值，而且作為一種文化載體，古錢幣記錄了中華民族的歷史變遷以及政治、經濟、文化的發展與傳承。展望未來，弘揚和推動古錢幣文化傳播，需要各方扎實努力，久久為功，充分發掘古錢幣蘊含的歷史文化與工匠精神，與愛國主義教育、歷史人文教育結合起來，進一步發揮古錢幣的文化傳播與教育功能，不斷激發人民群眾對傳統文化的思想認同，在繼承和發展古錢幣文化中促進整個產業高質量發展。

注釋

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參考文獻

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