簡析體育運動訓(xùn)練中的思維模式轉(zhuǎn)變

摘要：體育運動訓(xùn)練思維方式，反映了體育運動訓(xùn)練的立場與視角，也決定了體育運動訓(xùn)練的基本思路和方向。即，在給定的環(huán)境中實現(xiàn)體育訓(xùn)練項目組合，是種與動 機結(jié)果和身體活動相關(guān)的運動訓(xùn)練指導(dǎo)思想。隨著時代的發(fā)展，體育運動訓(xùn)練的思維模式也要“世易時移”，完成從簡單到復(fù)雜，從單一到多元，從理論到實踐的轉(zhuǎn)變。為此，必須明確體育運動訓(xùn)練思維模式轉(zhuǎn)變的重要性所在，同時，挖掘體育運動訓(xùn)練思維模式轉(zhuǎn)變可能存在的諸多問題，進而提出明確的解決對策。本次研究正是對上述內(nèi)容的闡述和解答，對于體育運動訓(xùn)練思維模式轉(zhuǎn)變，有著一定的參考和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：體育運動；訓(xùn)練思想；思維模式；轉(zhuǎn)變策略

The Change of Thinking Mode in Sports Education and Sports training

Jing zhen1" Du Jiangjie2

1 Linfen Vocational and Technical College Linfen City， Shanxi Province 041000；

2Namseoul National University， NamSeoul， South Korea 31020

Abstract： The thinking mode of sports training reflects the position and perspective of sports training， and also determines the basic thinking and direction of sports training. That is， realizing the combination of physical training programs in a given environment is the guiding ideology of sports training related to motivational outcomes and physical activity. With the development of The Times， the thinking mode of sports training should also be \"the world will change from time\"， and complete the transformation from simple to complex， from single to multiple， and from theory to practice. Therefore， it is necessary to clarify the importance of the change of the thinking mode of sports training， and at the same time， to explore the possible problems in the change of the thinking mode of sports training， and then put forward clear solutions. This study is the explanation and answer of the above content， which has certain reference and reference significance for the change of the thinking mode of sports training.

Keyword：Sports; Training ideas; Thinking mode; Change strategy

我國的體育運動發(fā)展至今，無論是體育運動訓(xùn)練的研究人員，還是體育運動訓(xùn)練的從業(yè)人員，對于體育運動在受訓(xùn)人發(fā)展和國民健康方面的重要意義，已經(jīng)取得了一致性的認可，但在體育運動訓(xùn)練的思維模式方面，尤其是在體育運動訓(xùn)練的思維模式轉(zhuǎn)變方面，尚未取得一致性的成果。究其原因，一方面，雖然學(xué)界對于運動訓(xùn)練的思維模式進行了深度研究，但這些研究成果較為的淺表且較少的應(yīng)用于體育運動訓(xùn)練的實踐中；另一方面，體育運動訓(xùn)練的從業(yè)人員，對于思維模式的認知較為模糊且存在較為明顯的錯誤認知，由此導(dǎo)致體育運動訓(xùn)練的思維模式轉(zhuǎn)變困難。鑒于此，本文旨在通過相應(yīng)的分析，為體育運動訓(xùn)練的從業(yè)人員，提供正確的運動訓(xùn)練思維模式認知，支持從業(yè)人員在實踐中盡快完成思維模式的轉(zhuǎn)變，以更好的適應(yīng)現(xiàn)代體育運動訓(xùn)練的發(fā)展所需。

1 體育運動訓(xùn)練思維模式的重要性

1.1為體育運動訓(xùn)練提供有力指導(dǎo)

通常，在體育運動訓(xùn)練過程中，應(yīng)該有一個刺激受訓(xùn)人識別運動訓(xùn)練的非結(jié)構(gòu)化類型的任務(wù)。為了做到這一點，受訓(xùn)人需要在運動訓(xùn)練過程中，能夠使用他們學(xué)過的理論原理以及專業(yè)技能。反過來，這意味著在運動訓(xùn)練中，受訓(xùn)人對運動訓(xùn)練的結(jié)果承擔全部責任 。換句話說，體育運動訓(xùn)練思維模式的主要元素之一，是評估運動訓(xùn)練決策后果的能力——體育運動訓(xùn)練思維應(yīng)該能夠評估由于決策而產(chǎn)生的積極和消極的外部性，并提供一些措施，以盡量減少負面外部性的情況[1]。換句話說，體育運動訓(xùn)練思維的本質(zhì)，旨在為體育運動訓(xùn)練提供有力指導(dǎo)，同時為受訓(xùn)人提供不同的機會，選擇一套適合他們理解的運動訓(xùn)練方式，這將使參與到運動訓(xùn)練的受訓(xùn)人，能夠獲得一些多學(xué)科的知識，來刺激選擇性學(xué)習(xí)融入體育運動訓(xùn)練過程。

1.2適應(yīng)新時代體育運動訓(xùn)練發(fā)展

現(xiàn)有研究表明，體育運動訓(xùn)練系統(tǒng)和體育思維水平之間，存在著 高度的相關(guān)性；同時，體育運動訓(xùn)練思維與參與運動訓(xùn)練的受訓(xùn)人的活動性學(xué)習(xí)水平呈正相關(guān)[2]。因此，運動訓(xùn)練作為體育的一個子系統(tǒng)，其本身是復(fù)雜的，是開放的，是多元化的。相比之下，我國體育運動訓(xùn)練，自20世紀八十年代開始，其模式和觀念就一直沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，由此導(dǎo)致現(xiàn)階段的體育運行訓(xùn)練，無論是訓(xùn)練效率還是訓(xùn)練成果，都已不能滿足時代發(fā)展的需要。因此，部分體育學(xué)者和運動訓(xùn)練的從業(yè)人員，試圖在他們的知識領(lǐng)域內(nèi)找到一個妥善的解決問題的方法，但一直不得法。究其原因，每個時代都有每個時代的主導(dǎo)思維方式，每個人都在特定的時代中生活，因而每個人都無法脫離所處時代思維方式的影響。這種情況下，如果訓(xùn)練人員的體育訓(xùn)練思維的邊界固化，則可能導(dǎo)致體育訓(xùn)練的內(nèi)容和形式的僵化，不能適應(yīng)新時代體育運動的發(fā)展所需。因此，必要進行體育運動訓(xùn)練思維模式轉(zhuǎn)變，以保證訓(xùn)練人員的體育訓(xùn)練思維的靈活和多元 。

1.3進一步促進概念人屬性的開展

如果傳統(tǒng)的體育運動訓(xùn)練思維，旨在提升受訓(xùn)人的運動訓(xùn)練效果，并以體育比賽成績的形式表現(xiàn)出來，那么現(xiàn)代的體育運動訓(xùn)練思維，旨在拓展受訓(xùn)人的概念人屬性， 即身體、心理和思維的成熟和發(fā)展。換言之，現(xiàn)代的體育運動訓(xùn)練思維，為如何解釋體育訓(xùn)練行為，提供了有用的見解。眾所周知，人具有三種與生俱來的普遍基本心理需求，即自主性、能力性和相關(guān)性，它們是心理成長、思想正直和知覺幸福的基本要素。其中，自主性是指對自己的選擇和行為感到有意志和責任感；能力性是指個人對自己的行為感到有效的愿望；相關(guān)性是指個人渴望與重要的其他人建立聯(lián)系。在體育運動訓(xùn)練中，更好的、更加符合基本心理需求的思維模式，促使受訓(xùn)人在運動自主性、能力性和相關(guān)性的 方面的培養(yǎng)和發(fā)展，并在實踐中導(dǎo)致積極的動機和行為結(jié)果[3]。由此可見，需求滿足的程度可能會 形成不同類型的動機，這些動機會隨著自決的連續(xù)性而變化，此時的教學(xué)思維模式也需要進行改變。

2 體育運動訓(xùn)練思維模式主要理論

2.1體育運動訓(xùn)練思維模式視域論

眾所周知，體育運動訓(xùn)練過程中，由于受訓(xùn)人的體能狀態(tài)時刻發(fā)生變化，因此，已有的訓(xùn)練計劃勢必要進行改變，以適應(yīng)受訓(xùn)人體能的實際 情況。這導(dǎo)致了體育運動訓(xùn)練的規(guī)定體育訓(xùn)練和實際體育訓(xùn)練之間的差異。現(xiàn)有研究對這些體育訓(xùn)練形式，即官方體育訓(xùn)練形式和訓(xùn)練人員在體育訓(xùn)練上創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練形式之間的關(guān)系，提供的信息很少。一些作者提到了一個相對較為常見的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象與規(guī)范運動訓(xùn)練活動的解釋有關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)：訓(xùn)練人員對體育工作和運動訓(xùn)練的理解，受到參與體育活動的比例、體育活動中的經(jīng)驗和訓(xùn)練情境的制約。通常，經(jīng)驗豐富的訓(xùn)練人員有很多管理受訓(xùn)人和促進受訓(xùn)人個人表現(xiàn)的策略；而缺乏經(jīng)驗的訓(xùn)練人員則關(guān)注整個受訓(xùn)人的興趣水平。由此可見，體育運動訓(xùn)練的視角是不能一概而論的。體育運動訓(xùn)練思維模式的轉(zhuǎn)變，為復(fù)雜的訓(xùn)練思維模式和多線程的訓(xùn)練計劃，提供了不同的視角，讓訓(xùn)練人員有機會批判性地思考訓(xùn)練范式，看待和理解思維模式轉(zhuǎn)變問題。思維模式的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕可以實現(xiàn)的，因此，不能從單一的角度來理解或界定。相反，它強調(diào)探索多種視角，使訓(xùn)練人員能夠解決復(fù)雜的現(xiàn)實世界挑戰(zhàn)，融合不同的觀點，以確保對思維模式轉(zhuǎn)變問題的整體理解[4]。

2.2體育運動訓(xùn)練思維模式方法論

傳統(tǒng)的體育運動訓(xùn)練往往使用的是還原論，即訓(xùn)練活動是建立在一系列嚴格的規(guī)則和眾多的變量基礎(chǔ)上的。但這往往導(dǎo)致一些訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練方法，對受訓(xùn)人不是很有用。從這個角度來看，運動訓(xùn)練的正式內(nèi)容（設(shè)計和計劃）和非正式內(nèi)容（實際練習(xí)）之間存在著較為明顯的區(qū)別。隨著運動訓(xùn)練思維模式方法論的復(fù)雜化，在原有基礎(chǔ)上增加了“整體論”。一般而言，在還原論和整體論的指導(dǎo)下，可以假設(shè)體育運動訓(xùn)練過程存在兩個系統(tǒng)——系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。其中，系統(tǒng)1的處理是快速、輕松、自動、無意識的，并且基于關(guān)聯(lián)和啟發(fā)式；系統(tǒng)2的處理需要更多的時間和精力，需要有意識的控制，并且是基于規(guī)則和分析的。那么，系統(tǒng)1將基于快樂的規(guī)則運作——以感性為導(dǎo)向；系統(tǒng)2將基于邏輯的規(guī)則運作——以理性為導(dǎo)向。在實際中，系統(tǒng)1是有效的并且經(jīng)常產(chǎn)生正確的反應(yīng)，但在需要深入分析的情況下，它的反應(yīng)需要被系統(tǒng)2覆蓋；當兩個系統(tǒng)都沒有產(chǎn)生足夠的反應(yīng)時，就會發(fā)生認知錯誤。換言之，受訓(xùn)人是否會信任系統(tǒng)1的響應(yīng)或參與系統(tǒng)2的處理，取決于他們所面臨的問題的情況和類型，取決于他們在做出判斷和決定時，依賴系統(tǒng) 1 或系統(tǒng) 2 產(chǎn)生的響應(yīng)的程度不同[5]。

2.3體育運動訓(xùn)練思維模式認識論

談到體育運動訓(xùn)練思維模式的認知，盡管現(xiàn)有研究將其視為運動運行的支持變量，但體育運動訓(xùn)練思維模式的認知與變量（例如正念、訓(xùn)練方式等）之間的聯(lián)系，可能比推斷的要復(fù)雜得多。一些研究表明，體育運動訓(xùn)練思維模式的認知教學(xué)自由主義正相關(guān)并降低受訓(xùn)人對群體符號、規(guī)則和權(quán)威的依戀。這些發(fā)現(xiàn)與本文中提出的體育運動訓(xùn)練思維模式的重要性，是一致的。然而，另一方面，不同的體育運行訓(xùn)練理論體系，既有個性又有共性； 既相互聯(lián)系，又相互促進，這使得得出關(guān)于因果關(guān)系的結(jié)論存在問題，即使是相關(guān)性研究也可能提供有關(guān)因果關(guān)系的提示。因此，在體育運動訓(xùn)練研究中，要強調(diào)理論和實踐的有機結(jié)合。這種思維模式的轉(zhuǎn)變，是對運動訓(xùn)練非線性科學(xué)發(fā)展、系統(tǒng)論突破的新動向回應(yīng)。

就體育運動訓(xùn)練思維模式的認知而言，這個過程分作兩個部分來進行：第一部分是思維方式；第二部分則是認知能力[6]。正因為如此，體育運動訓(xùn)練思維模式轉(zhuǎn)變引發(fā)的自動反應(yīng)，符合默認的、直觀的反應(yīng) 。

3 體育運動訓(xùn)練思維模式轉(zhuǎn)變挑戰(zhàn)

3.1體育運動訓(xùn)練存在簡單化傾向

在整個訓(xùn)練階段，訓(xùn)練計劃和訓(xùn)練負荷的設(shè)計，在很大程度上是由運動訓(xùn)練從業(yè)人員的直覺和經(jīng)驗確定的 。 換句話說，體育運動訓(xùn)練在整體上呈現(xiàn)出一種簡單化的傾向，雖然這適用于簡單的運動訓(xùn)練目標，但研究表明，當運動訓(xùn)練的復(fù)雜性開始增加時，在中長期內(nèi)構(gòu)建的訓(xùn)練性能會呈指數(shù)下降，甚至計劃的訓(xùn)練目標在階段期間無法實現(xiàn)也很常見。簡單化的運動訓(xùn)練思維模式是一個長期存在的問題，已經(jīng)桎梏了體育運動訓(xùn)練的長期發(fā)展，即使具有線性目標的簡單運動訓(xùn)練計劃，也會累積偏差，甚至對受訓(xùn)人員產(chǎn)生了負面影響，需要某種形式的修正。針對這一現(xiàn)狀，雖然部分專家學(xué)者和從業(yè)人員試圖利用數(shù)學(xué)優(yōu)化的效用來產(chǎn)生最佳訓(xùn)練計劃，以解決問題。但這些方法不包括任何思維模式方面的轉(zhuǎn)變，來解釋偏離最佳或期望的計劃的干擾和偏差。在實際中，一旦設(shè)計了訓(xùn)練計劃，依舊無法根據(jù)運動員的反應(yīng)或外部因素進行調(diào)整，從而破壞訓(xùn)練計劃目標的實現(xiàn)，尤其是當可用的反饋有限時。可以說，體育運動訓(xùn)練范式的轉(zhuǎn)變、思維模式的轉(zhuǎn)變，首要解決的問題就是如何扭轉(zhuǎn)這種簡單化傾向，量化和比較每個運動訓(xùn)練計劃的性能，并解決與最佳訓(xùn)練計劃的偏差問題。

3.2體育運動訓(xùn)練理論變革和發(fā)展

在現(xiàn)有理論研究中，參與體育運動訓(xùn)練，可以改善與提升自我概念、親社會發(fā)展、心理健康以及心理和主觀幸福感。為此，體育運動訓(xùn)練應(yīng)包括一系列結(jié)構(gòu)和策略，針對一系列結(jié)果（例如，健康、行為、程度），并設(shè)置在復(fù)雜的社會和組織系統(tǒng)中，以行為改變理論為基礎(chǔ)的多個交互（例如，運動傳遞、指導(dǎo)、反思）。最終，這些計劃外的偏差會累積起來，破壞疲勞、適應(yīng)和運動員表現(xiàn)之間的復(fù)雜平衡。與此同時，體育運動訓(xùn)練的思維模式發(fā)展相對較緩，缺乏來自支持參與的行為系統(tǒng)、強大的干預(yù)設(shè)計和評估，以及成就的洞察，在一定程度上已經(jīng)落后于體育運動訓(xùn)練的理論發(fā)展，由此產(chǎn)生的矛盾是體育運動訓(xùn)練的思維模式轉(zhuǎn)變所需要面對的第二挑戰(zhàn)。可以說，如何將陷入工具理性和技術(shù)理性的體育運動訓(xùn)練的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榉象w育運動訓(xùn)練的理論發(fā)展所需，是每一位從業(yè)人員和專家學(xué)者所必須思考的問題。然而，由于教練、指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格各不相同，并且教練的、熟悉程度和各自的經(jīng)驗也有所區(qū)別，導(dǎo)致現(xiàn)有的運動訓(xùn)練僅能提供有限的選擇、指導(dǎo)和支持性關(guān)系，雖然在完成體育訓(xùn)練時有效，但這阻礙了體育運動訓(xùn)練理論變革和發(fā)展，并導(dǎo)致思維模式的固化。具體表現(xiàn)在運動訓(xùn)練思維模式的理論研究停步不前，運動訓(xùn)練思維模式的實踐舉步維艱。

3.3體育運動訓(xùn)練主體多維性變化

基于運動的健康背景下，設(shè)計一個與不同的參與者、決策者和利益相關(guān)者群體的復(fù)雜干預(yù)協(xié)作，旨在為運動訓(xùn)練的參與者提供自主權(quán)，以將干預(yù)的設(shè)計、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和結(jié)果，發(fā)展為一個漸進和一致的過程。在此過程中，運動訓(xùn)練思維模式的轉(zhuǎn)變，代表了整個干預(yù)過程中所應(yīng)遵循的邏輯鏈條和實踐原則，而不僅僅是作為運動訓(xùn)練設(shè)計階段的象征性功能。在此背景下，當代體育運動訓(xùn)練思維模式的一個關(guān)鍵問題， 是體育運動訓(xùn)練主體，即受訓(xùn)人的多維性變化，要求體育運動訓(xùn)練思維模式進行適當?shù)霓D(zhuǎn)變，以響應(yīng)新時代體育運動訓(xùn)練發(fā)展和受訓(xùn)人的概念人屬性提升的需要。兩者是一個相互促進的關(guān)系，當受訓(xùn)人的多維性受到重視時，就會出現(xiàn)高質(zhì)量的共同過程。因此，成功的運動訓(xùn)練思維模式，應(yīng)側(cè)重于關(guān)鍵的、可理解的和重要的問題，例如訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)，或受訓(xùn)人運動參與興趣的 培養(yǎng)（例如，他們對運動的喜愛程度）。

4 體育運動訓(xùn)練思維模式轉(zhuǎn)變策略

4.1構(gòu)建頂層設(shè)計以推動思維模式轉(zhuǎn)變

不同于一般性的教學(xué)是從下往上的改革，體育運動訓(xùn)練的思維模式轉(zhuǎn)變，更多意義上有賴于一個科學(xué)且完善的頂層設(shè)計。可以說，正是依托于頂層設(shè)計的支持，才能有動力推動體育運動訓(xùn)練思維模式和訓(xùn)練范式的轉(zhuǎn)變，否則，以現(xiàn)階段體育運動訓(xùn)練現(xiàn)狀而言，很難在短時期內(nèi)達到思維模式的轉(zhuǎn)變。在這方面，體育運動訓(xùn)練的頂層設(shè)計，通常圍繞面向行動的項目和面向問題的方法構(gòu)建。這是因為，思維模式的轉(zhuǎn)變，側(cè)重于批判性反思和經(jīng)驗的嵌入，并從傳播式教學(xué)法轉(zhuǎn)向變革性教學(xué)法。只有通過頂層設(shè)計來構(gòu)建合適的學(xué)習(xí)環(huán)境和過程，才能使訓(xùn)練人員接觸變革性學(xué)習(xí)體驗的教學(xué)法，才能使訓(xùn)練人員能夠批判性地檢查他們的訓(xùn)練經(jīng)驗并實現(xiàn)思維模式的轉(zhuǎn)變。具體來說，植根于頂層設(shè)計的思維模式轉(zhuǎn)變，推動了體育運動訓(xùn)練多個領(lǐng)域的棘手挑戰(zhàn)，因為它允許參與者構(gòu)建問題而不是處理預(yù)先確定的問題，并且支持以人為本的設(shè)計和創(chuàng)新解決方案。

植根于頂層設(shè)計的思維模式轉(zhuǎn)變，通過關(guān)注價值觀來促進體育運動訓(xùn)練的多層面和多學(xué)科發(fā)展；為多個利益方制定明確的訓(xùn)練目標，并產(chǎn)生能夠達成訓(xùn)練目標 的訓(xùn)練計劃；為實現(xiàn)跨學(xué)科反思性話語創(chuàng)造空間，促進利益相關(guān)者參與，以加強需求之間的關(guān)系。為此，在體育學(xué)模型的基礎(chǔ)上，將各種框架元素結(jié)合在一起，從而將思維模式轉(zhuǎn)變，帶入運動訓(xùn)練人員的教學(xué)和學(xué)習(xí)實踐中，并為體育運動訓(xùn)練的發(fā)展做出貢獻。其中，所使用的框架元素由五個部分組成，分別是：內(nèi)容——體育訓(xùn)練設(shè)計應(yīng)以思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}；視角——應(yīng)該為訓(xùn)練人員的教學(xué)和學(xué)習(xí)實踐提供不同的視角；過程——應(yīng)為訓(xùn)練人員提供直接參與和體驗式學(xué)習(xí)的機會；背景——應(yīng)與體育發(fā)展的理論背景相聯(lián)系；工具——選擇適當?shù)墓ぞ邅頋M足框架其他元素的需求。

4.2重視對訓(xùn)練人員的方法論培訓(xùn)

對體育運動訓(xùn)練人員來說，無論是職前還是在職培訓(xùn)，都關(guān)注的是訓(xùn)練人員自身的技能發(fā)展而忽視了方法論的培訓(xùn)。一方面，這與長期以來體育運動訓(xùn)練人員的培訓(xùn)方法和內(nèi)容有關(guān)；另一方面，也與長期以來對體育運動訓(xùn)練人員的思維發(fā)展忽視有關(guān)。這一結(jié)果導(dǎo)致了部分體育運動訓(xùn)練人員，對于新的訓(xùn)練思維的拓展持懷疑的態(tài)度，對多線程的運動訓(xùn)練思維模式的認知不夠深刻，無法在研究或?qū)嵺`中及時有效的轉(zhuǎn)變思維模式。針對這一現(xiàn)狀，為了迎合體育運動訓(xùn)練理論變革和發(fā)展，也為了在新時代的體育運動訓(xùn)練發(fā)展中，盡快轉(zhuǎn)變訓(xùn)練人員的思維模式，有必要從職前開始，重視對運動訓(xùn)練人員的方法論培訓(xùn)，培養(yǎng)運動訓(xùn)練人員的創(chuàng)新意識。

同時，在運動訓(xùn)練人員的在職培訓(xùn)中，添加運動訓(xùn)練方法論相關(guān)內(nèi)容，以此對訓(xùn)練人員的個人經(jīng)驗進行新的解釋，并指導(dǎo)訓(xùn)練人員的未來行動過程。可以說，通過方法論的培訓(xùn)，鼓勵訓(xùn)練人員重新定位范式、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀以及實踐新思維；轉(zhuǎn)變訓(xùn)練人員的世界觀和價值觀，以一種新的范式來看待世界并將思維模式的轉(zhuǎn)變付諸實踐。在方法論培訓(xùn)的支持下，訓(xùn)練人員能夠通過對復(fù)雜和多維挑戰(zhàn)的非碎片化理解來識別運動訓(xùn)練的模式、關(guān)系和動態(tài)，以確保有效的多學(xué)科教學(xué)；培養(yǎng)受訓(xùn)人從多個維度理解和運動技能發(fā)展，從多個維度深入探索運動訓(xùn)練知識，為受訓(xùn)人提供不同觀點和信念、技能和價值觀。此外，方法論培訓(xùn)還要求訓(xùn)練人員學(xué)習(xí)與思維模式轉(zhuǎn)變相關(guān)的新內(nèi)容，以便將新知識與以前的知識聯(lián)系起來，然后通過反思在訓(xùn)練實踐中構(gòu)建新的意義。

4.3體現(xiàn)運動訓(xùn)練中受訓(xùn)人的地位

眾所周知，強迫受訓(xùn)人參與訓(xùn)練人員主導(dǎo)的體育運動訓(xùn)練，反會阻礙受訓(xùn)人的運動自主性，并導(dǎo)致受訓(xùn)人從一開始就脫離運動訓(xùn)練目標。現(xiàn)有的研究結(jié)果也反復(fù)強調(diào)受訓(xùn)人自主參與運動訓(xùn)練的重要性。但是，應(yīng)該注意的是，相比其他的教學(xué)活動，體育運動訓(xùn)練是一個耗時較長的過程。在此基礎(chǔ)上，可以為運動訓(xùn)練人員和受訓(xùn)人之間建立更牢固的關(guān)系，以及分析受訓(xùn)人為中心的差異（例如，自我效能、自信、性別、身體和認知差異、態(tài)度、個性、能力）。通過相應(yīng)的分析，明確受訓(xùn)人的不同之處，找出受訓(xùn)人的優(yōu)勢，進而發(fā)揮優(yōu)勢，最終實現(xiàn)以受訓(xùn)人為主體的體育運動訓(xùn)練。在此過程中，訓(xùn)練人員的思維模式要從傳統(tǒng)的單向思維向著整體思維和開放思維轉(zhuǎn)變。具體來說，在運動訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練人員除了要堅持專項訓(xùn)練之外，還需要與受訓(xùn)人分享運動訓(xùn)練的特征和經(jīng)驗。

這種可識別的分享在某種程度上允許訓(xùn)練人員根據(jù)個別受訓(xùn)人的需求、情況，調(diào)整他們的訓(xùn)練方法。換言之，既要把握住訓(xùn)練的單項目標，又要掌握好訓(xùn)練的整體效果；既要在共同背景下實現(xiàn)普遍訓(xùn)練，又要在個體需求上提供訓(xùn)練空間。這種思維模式的基礎(chǔ)，是訓(xùn)練人員的可識別性和訓(xùn)練計劃的機構(gòu)創(chuàng)新。在這里，所使用的思維模式，是基于受訓(xùn)人的情緒和健康素養(yǎng)，提供專注于健康和福祉的可接受性的內(nèi)化訓(xùn)練。此外，針對運動訓(xùn)練中受訓(xùn)人所表現(xiàn)出的多維性，訓(xùn)練人員要在思想意識方面有所創(chuàng)新，改變體育文化，通過將思維和訓(xùn)練方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦哌B通性、系統(tǒng)性、整體性和生態(tài)性，從而實現(xiàn)體育運動訓(xùn)練向可持續(xù)發(fā)展的過渡。這種轉(zhuǎn)變需要從以訓(xùn)練人員為中心的方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐允苡?xùn)人為中心的變革方法，改變過去理所當然的參考框架，使新的思維模式更具包容性、開放性，這樣就可以產(chǎn)生信念和選擇，這些信念和選擇將被證明更合理的指導(dǎo)行動。

5 結(jié)論

綜上所述，體育運動訓(xùn)練的發(fā)展，不僅需要以現(xiàn)實的體育教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，也需要有一個新的觀察、審視、思辨、論解的角度。思維模式的轉(zhuǎn)變，是從“整體”或“系統(tǒng)”的角度，把握體育運動訓(xùn)練，認識體育運動訓(xùn)練，反思體育中的運動訓(xùn)練，為體育運動訓(xùn)練提供了新的理論依據(jù)與思維視角。

參考文獻

[1]王偉鵬.高校體育教學(xué)開展體能訓(xùn)練的必要性及對策[J].水利水電科技進展，2022，42（03）：127-128.

[2]楊濱，朱丹丹.變革思維模式重構(gòu)新生態(tài)[J].電化研究，2022，43（03）：18-24.

[3]朱靜敏，李亞偉.正念團體訓(xùn)練對初中生拖延行為自尊及自我效能感的影響[J].中國學(xué)校衛(wèi)生，2022，43（01）：72-76.

[4]胡雯雯，曹燁程.當代體育訓(xùn)練的邏輯起點與未來發(fā)展[J].食品研究與開發(fā)，2021，42（07）：239.

[5]陳東.高職學(xué)生體育運動訓(xùn)練創(chuàng)新實踐——評《高職體育與健康教程》[J].中國高校科技，2021（03）：109.

[6]呂尋金，李獻青，王家宏.新時代軍事體育科學(xué)訓(xùn)練抽繹[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2020，37（05）：632-636.

基金項目：山西省教學(xué)科學(xué)規(guī)劃課題課題名稱：互聯(lián)網(wǎng)+時代高校體育專業(yè)教師的教學(xué)行為表現(xiàn)及其激勵研究課題編號：HLW-20179

作者簡介：荊榛（1986.4），男，在讀博士，講師，研究方向：體育教學(xué)訓(xùn)練學(xué)

杜將杰（1988.9），男，在讀博士，研究方向：體育教學(xué)訓(xùn)練學(xué)。