普通高校武術(shù)教學(xué)改革與武術(shù)傳承研究

摘要：在我國(guó)的眾多傳統(tǒng)文化中，武術(shù)是大家耳濡目染的一個(gè)，其在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了獨(dú)有的文化形態(tài)，是我國(guó)五千年文明中不可忽視的組成部分。中國(guó)的武術(shù)傳承由于其具有的文化積淀深厚，加之其在普通高校的教學(xué)改革和傳承中明顯具備著個(gè)性化的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，這在多數(shù)西方體育項(xiàng)目中是難以具備的。中國(guó)武術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中和我國(guó)多個(gè)時(shí)期的哲學(xué)思維相關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與自然的融合。本文以普通高校為研究對(duì)象，首先探究了普通高校武術(shù)教學(xué)改革和傳承的歷程及意義，隨后為了進(jìn)一步了解普通高校武術(shù)教學(xué)改革與傳承情況，采用了指標(biāo)構(gòu)建的方式進(jìn)行分析，能夠從傳承法制、軟件提升、硬件建設(shè)三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化，最后，基于評(píng)價(jià)指標(biāo)結(jié)果，具有針對(duì)性的提出普通高校武術(shù)教學(xué)改革路徑，以期望對(duì)高校的傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承有所幫助。

關(guān)鍵詞：高校；武術(shù)教學(xué)；改革；藝術(shù)傳承

Research on Wushu Teaching Reform and Wushu Inheritance in colleges and universities

（Beijing Forestry University，Bei Jing，100083，China）

Abstract： In the many traditional cultures of our country， martial arts is an important one， which gradually formed a unique cultural form in the long history， is a component of our 5，000 years of civilization can not be ignored. Due to its profound cultural accumulation and its obvious personalized sports style in the teaching reform and inheritance of colleges and universities， Chinese martial arts inheritance is difficult to have in most western sports events. In the process of development， Chinese martial arts are related to the philosophical thinking of many periods in China， which realizes the integration of movement and nature. Taking ordinary universities as the research object， this paper first explores the process and significance of martial arts teaching reform and inheritance in ordinary universities. Then， in order to further understand the reform and inheritance of martial arts teaching in ordinary universities， it adopts the method of index construction for analysis， which can be optimized from three aspects： inheritance legal system， software improvement and hardware construction. Finally， based on the evaluation index results， In order to help the inheritance of traditional wushu culture in colleges and universities， this paper puts forward the reform path of wushu teaching in colleges and universities.

Key words： colleges and universities; Wushu teaching; Reform; Inheritance of Art

現(xiàn)如今人類社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，在這樣的發(fā)展事態(tài)下，文化全球化儼然成為了熱門趨勢(shì)，在全球范圍內(nèi)有著一定的內(nèi)涵。但經(jīng)濟(jì)全球化一直以來(lái)都是由西方國(guó)家進(jìn)行主導(dǎo)的，也因此使西方文化占據(jù)著一定地位，這樣的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致一些后現(xiàn)代國(guó)家受到影響，使他們的民族文化無(wú)法受到重視，從而助長(zhǎng)了其威脅[1]。武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的代表，在發(fā)展過(guò)程中，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)良元素，以中華民族精神孕育，映射民族精神脈搏，體現(xiàn)中華民族的基本精神，它是文化和民族文化的反映[2]。然而，由于跆拳道、空手道等國(guó)外武術(shù)比賽的影響，武術(shù)已經(jīng)被社會(huì)文化邊緣化。當(dāng)代武術(shù)目前正面臨著非常尷尬的局面，成為了不容忽視的文化斗爭(zhēng)，原因在于武術(shù)教育的本質(zhì)脫離了傳承的目的，而過(guò)于注重于技術(shù)傳播。對(duì)弘揚(yáng)民族文化的誤解，并非我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上不足，而是在文化教育方面沒有受到良好的熏陶。全球化的問(wèn)題是要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)的研究，對(duì)武術(shù)的傳承和教育。

1普通高校武術(shù)改革與傳承的歷程及意義

1.1普通高校武術(shù)改革與傳承的歷程

1.1.1新文化運(yùn)動(dòng)下武術(shù)的發(fā)展

最初將學(xué)校武術(shù)改革這一目標(biāo)提出的是在馬良的《新武術(shù)》當(dāng)中。可以說(shuō)，馬良是向西方體育學(xué)習(xí)，使中國(guó)武術(shù)全面改革的先驅(qū)。王建武作為民國(guó)體育教育家，他認(rèn)為：教材和方法都受瑞典體操的影響，都因這項(xiàng)改良運(yùn)動(dòng)而獲獎(jiǎng)，因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)現(xiàn)在可以在中國(guó)學(xué)校體育學(xué)院占據(jù)一席之地。20世紀(jì)初，馬良改革創(chuàng)造傳統(tǒng)武術(shù)方式，以適應(yīng)團(tuán)體操練習(xí)。馬良邀請(qǐng)了一些武術(shù)家從不同風(fēng)格的武術(shù)和武器的劇目中選擇和結(jié)合具有代表性的基本動(dòng)作，創(chuàng)造出一種新的武術(shù)招式，編入教材《中華新武術(shù)》。這套武術(shù)教材共有四套武術(shù)，包括摔、踢、棍、劍。”正如他認(rèn)為的一樣，“我們中國(guó)的新武術(shù)實(shí)踐要好于世界上的許多國(guó)家”。他還提出了要將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化“武德”與“武式”在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣[3]。馬良《中華新武術(shù)》當(dāng)中的主要基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)武術(shù)，在形式上還采用了軍事體操的方法，逐節(jié)分配，由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜分組教學(xué)的原則為武術(shù)進(jìn)校提供了更可行的形式，由于西方體育對(duì)于中國(guó)文化的理解上不夠透徹，導(dǎo)致在傳播和新文化動(dòng)作上造成了局限性，而《新武術(shù)》作為體操武術(shù)或武術(shù)的一種，主要的教學(xué)方法是通過(guò)對(duì)西方軍事體操的模仿進(jìn)行的，使用“中國(guó)體操”，遠(yuǎn)離武術(shù)的本質(zhì)。

1910年，霍元甲在上海創(chuàng)辦精武體操學(xué)校，后更名為“精武社”。它是我國(guó)第一所將武術(shù)注冊(cè)為主要教育內(nèi)容的學(xué)校。他主要的教學(xué)內(nèi)容就是以武術(shù)為主，同時(shí)還開設(shè)了多所其他學(xué)校。但精武體社的教學(xué)方式并沒有在原有的基礎(chǔ)上改變，而是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，改革內(nèi)容有三點(diǎn)，首先是武術(shù)的教學(xué)方法，其次是武術(shù)的組織形式，最后為武術(shù)的活動(dòng)。精武社將現(xiàn)代教育理念融入到武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，打破了傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)方式“傳承制”，將其全面改革，教學(xué)方式改為集體教學(xué)，不顧本土武術(shù)的局限，積極倡導(dǎo)和推動(dòng)各類武術(shù)的發(fā)展。國(guó)家武術(shù)中心為了使體育融入當(dāng)今社會(huì)需求當(dāng)中，不斷對(duì)自身進(jìn)行改造，同時(shí)還借鑒了許多西方國(guó)家對(duì)于體育的發(fā)展模式。為了使武術(shù)訓(xùn)練模式更為標(biāo)準(zhǔn)化，將其訓(xùn)練形式分為了兩種，第一種為單人練習(xí)的形式，第二種為拳擊與武術(shù)之間通過(guò)各種方式進(jìn)行對(duì)抗練習(xí)。在國(guó)考、市考、地考三個(gè)階段使體育事業(yè)朝著更為標(biāo)準(zhǔn)化的方向所發(fā)展，從而打破了傳統(tǒng)武術(shù)的束縛和局限性，對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的改進(jìn)，不單單拘泥于傳統(tǒng)的傳承方式上，主要采用集體教育，從而使學(xué)習(xí)武術(shù)教學(xué)能夠開展的更加順利。

1.1.2高等學(xué)校武術(shù)的改革

普通高校以《普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》為基礎(chǔ)，將現(xiàn)有的體育課改為選修課，普遍采用選修課制度，以學(xué)年為輪換單位。教育部在1956年推出了《中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》，作為國(guó)家首例而出現(xiàn)。在1961年，根據(jù)我國(guó)體育文化的需求，以及在教學(xué)計(jì)劃中實(shí)現(xiàn)民族性格精神的需要，對(duì)《大綱》進(jìn)行了修訂。在同年中出版了《全國(guó)大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》這一政策，在其中明確了武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，以及教學(xué)時(shí)間，表明了在學(xué)校體育中武術(shù)的重要性，使武術(shù)達(dá)到了推廣普及的作用。1978年之前，公立大學(xué)的體育教育沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱。武術(shù)課程內(nèi)容豐富，除了一些基本的武術(shù)知識(shí)、招式之外，還延伸到了少年拳攻防練習(xí)以及初級(jí)重裝當(dāng)中，同時(shí)還包括了初級(jí)劍術(shù)以及簡(jiǎn)易太極拳等。自中華人民共和國(guó)教育部在1990年首要發(fā)布了號(hào)令——《全國(guó)普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》之后，進(jìn)一步了改善了普通高校武術(shù)選拔程序，使其變得更具自主性。而這一《綱要》頒布之后，許多院校都遵循了指導(dǎo)，從而開始重視武術(shù)和散打體育，并開設(shè)了相應(yīng)課程。普通高校武術(shù)課目前在課程內(nèi)容上非常豐富，可以說(shuō)對(duì)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展起到了一定的正向作用[4]。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，普通高校武術(shù)都是不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容嗎，在高校體育中占據(jù)著重要的地位，也是很多學(xué)生都非常感興趣的運(yùn)動(dòng)，不僅可以使大學(xué)生能夠強(qiáng)身健體，同時(shí)還可以促進(jìn)其心理健康。隨著國(guó)外格斗游戲的發(fā)展和大學(xué)體育的興起，武術(shù)的原有優(yōu)勢(shì)逐漸消失。大學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣已經(jīng)轉(zhuǎn)向其他“易學(xué)”的運(yùn)動(dòng)，練武的人數(shù)也在減少。原因就在于目前很多普通高校在武術(shù)課的內(nèi)容上比較局限和單調(diào)，只有武術(shù)與散打兩種。日常教學(xué)只強(qiáng)調(diào)生活本領(lǐng)，在武術(shù)課的教育中缺乏武術(shù)文化，沒有武術(shù)文化教育內(nèi)容。武術(shù)教育只關(guān)注技術(shù)訓(xùn)練，將武術(shù)視為一項(xiàng)綜合運(yùn)動(dòng)。久而久之，大學(xué)生對(duì)武術(shù)逐漸失去了興趣，從而產(chǎn)生了“雖然我對(duì)武術(shù)很感興趣，但我卻不喜歡武術(shù)課”的尷尬局面。由于社會(huì)發(fā)展過(guò)于迅速，但學(xué)校在武術(shù)教育改革上卻沒有緊隨其中，從而無(wú)法滿足當(dāng)代學(xué)生的需求。

武術(shù)是中華民族需要傳承下去的文化，弘揚(yáng)著重要的民族精神和文化內(nèi)涵。因此，高校武術(shù)教育應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需要進(jìn)行改革，設(shè)置教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變專業(yè)教學(xué)方式，重視武術(shù)文化的教學(xué)，闡釋攻防的含義，武術(shù)人文教育整合武術(shù)內(nèi)容，讓更多大學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)。

由此可見，武術(shù)教育的促進(jìn)主要?dú)w功于兩大現(xiàn)代武術(shù)，首先為“精武社”，其次為“中央國(guó)術(shù)館”，前者是霍元甲在1910年所創(chuàng)立的，后者是張志強(qiáng)在1928年組織完成的，這也使高校武術(shù)教育朝著更為多元化、豐富化的方向所發(fā)展。但在武術(shù)教學(xué)中，也包含一些枯燥復(fù)雜的內(nèi)容，例如基本功法和太極拳兩種，不僅教學(xué)方式不夠豐富，同時(shí)招式過(guò)于繁雜，使學(xué)生對(duì)此喪失興趣。總體看來(lái)，在武術(shù)改革的過(guò)程中還是以形式為主，從而缺乏了核心內(nèi)涵，更沒有將傳承精神放在首位。

1.2普通高校武術(shù)改革與傳承的意義

1.2.1有助于高校“課程思政”的建設(shè)

普通高校武術(shù)傳承通過(guò)“技”、“理”兩個(gè)方面展現(xiàn)，其中前者指的是通過(guò)身體的表達(dá)方式，而后者則表明了武術(shù)精神，將兩者在普通高校武術(shù)改革和傳承中進(jìn)行融合，能夠提升高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。另外，高校進(jìn)行武術(shù)教育期間，能夠利用武術(shù)的特征，將顯性和陰性教育模式融合，實(shí)現(xiàn)普通高校全方位的育人目標(biāo)。而對(duì)于高校“課程思政”而言，其教育模式和理念同樣是以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念為主，兩者對(duì)于高校學(xué)生的思想意識(shí)通過(guò)教育的方式均能夠具備潛移默化的影響，即在普通高校學(xué)生學(xué)習(xí)課程知識(shí)的同時(shí)，將“德”融入其中，實(shí)現(xiàn)了“德育”教育。

1.2.2有助于堅(jiān)定大學(xué)生文化自信

文化自信代表著對(duì)自身的文化內(nèi)涵擁有著堅(jiān)定的信心，它可以是一個(gè)人的信心，也可以是一個(gè)民族的信心，更可以是一個(gè)國(guó)家的信心。一般情況下，如果個(gè)體擁有文化自身，在任何環(huán)境下都可以正視困難，按照合理的方式表達(dá)自己的認(rèn)知。受西方文化影響，目前在國(guó)內(nèi)的年輕人群中由部分仍然存在“崇洋媚外”的情況，從根本來(lái)看，這也能體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化在傳承中不自信的現(xiàn)象。普通高校學(xué)生要構(gòu)建文化自信，可以從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。首先是要正確認(rèn)知我國(guó)五千年的歷史文化，通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，形成對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的根基。傳統(tǒng)武術(shù)在最初是和野獸進(jìn)行搏斗中形成的，經(jīng)過(guò)歷史的進(jìn)化，武術(shù)的表現(xiàn)形式逐漸成為不同歷史階段的象征。也可以認(rèn)為，無(wú)處在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，逐漸形成了具有獨(dú)特特征的意象。普通高校內(nèi)進(jìn)行武術(shù)教育及傳承的過(guò)程中，是大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的形式，而大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)能夠更為直觀的感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及道德準(zhǔn)則，使學(xué)生對(duì)民族文化充滿自信。

1.2.3有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的多種情感體驗(yàn)

在當(dāng)前時(shí)代，我國(guó)在社會(huì)領(lǐng)域上發(fā)展的十分迅速，其科學(xué)技術(shù)更是處于不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，影響著人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)逐漸變得激勵(lì)。這也對(duì)人類提出了一些要求，首先就是全面提升綜合素質(zhì)，在心理素質(zhì)上人們要做到追求效率，不斷創(chuàng)新，對(duì)事業(yè)充滿熱愛，同時(shí)還要增強(qiáng)身體素質(zhì)，只有身體好才能夠更好的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展。普通高校學(xué)生作為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的參與者，但由于日常學(xué)習(xí)以及就業(yè)難度的提升，其心理負(fù)擔(dān)逐漸增強(qiáng)，雖然部分學(xué)生的心理素質(zhì)有所提升，但身體素質(zhì)受到不同程度的影響。現(xiàn)階段，在教育改革的重要時(shí)期，對(duì)普通高校學(xué)生身心健康的研究成為學(xué)術(shù)界的重要研究方向，而武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳承，其作為內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，健康是中國(guó)武術(shù)永遠(yuǎn)所追求的主題，不僅可以強(qiáng)身健體，還可以磨練意志、培養(yǎng)思想道德覺悟。所以，大學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程來(lái)鍛煉身體，使身心更為健康，并且在練習(xí)過(guò)程中也可以體會(huì)到不同的情感，從而實(shí)現(xiàn)普通高校大學(xué)生的多種情感體驗(yàn)。

2普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

2.1普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)體系的建立

本文構(gòu)建普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，遵循著三項(xiàng)原則，即系統(tǒng)性、科學(xué)性、可操作性的原則，在基于定量、定性分析的同時(shí)，構(gòu)建普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)體系[5]。為了體現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)建的全面性，一級(jí)指標(biāo)分為物理要素、事理要素、人理要素三個(gè)指標(biāo)。構(gòu)建普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，指標(biāo)的確定都是依據(jù)相關(guān)行業(yè)及高校的專家進(jìn)行指標(biāo)確定，根據(jù)“合適”“不合適”以及“推薦指標(biāo)”進(jìn)行區(qū)分。經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)后確定普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)體系如下圖1所示。

2.2普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)指標(biāo)體系權(quán)重賦值

普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)指標(biāo)體系確定后，下文通過(guò)確定體系中的各指標(biāo)權(quán)重的方式了解武術(shù)傳承的重要程度。本文指標(biāo)賦值是基于專家意見進(jìn)行的，在結(jié)合AHP軟件完成對(duì)各指標(biāo)賦值。按照軟件操作方式，得出普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)指標(biāo)的結(jié)果如下表1所示。

通過(guò)上表中的數(shù)據(jù)可知，一致性比例：0.0707；對(duì)“武術(shù)傳承”的權(quán)重：1.0000； ：3.0735。可見，對(duì)于物理因素中傳承管理的權(quán)重值更高；事理因素中傳承內(nèi)容的權(quán)重值更高；人力因素中傳承方式的權(quán)重值更高。

根據(jù)上表2中普通高校武術(shù)傳承各項(xiàng)三級(jí)指標(biāo)的權(quán)重賦值結(jié)果可知，傳承組織以及文獻(xiàn)史料的權(quán)重值均為0.0071，在所有三級(jí)指標(biāo)中全賦值最低。而傳承法制、軟件提升、硬件建設(shè)在普通高校武術(shù)傳承三級(jí)指標(biāo)中最終權(quán)重賦值最高，其值分別為0.0561、0.0469、0.0468。

3普通高校武術(shù)教育改革的路徑

基于普通高校武術(shù)傳承各項(xiàng)三級(jí)指標(biāo)的最終權(quán)重賦值結(jié)果中，確定了傳承法制、軟件提升、硬件建設(shè)的重要性，因此下文具有針對(duì)性的從這三個(gè)方面提出普通高校武術(shù)教育改革的路徑。

3.1傳承法治：國(guó)家政策支持改變傳承觀念

“武以德立”，即在學(xué)習(xí)高校武術(shù)教育期間需要先對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。德育教育作為高校教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于武術(shù)教育改革的同時(shí)注重德育教育不僅能夠增強(qiáng)高校學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，還有助于樹立其正確的道德觀念[6]。而國(guó)家政策是影響普通高校武術(shù)傳承的關(guān)鍵因素之一，在制定和普通高校武術(shù)傳承教育改革措施階段，不僅需要將教育改革的目標(biāo)放在體育教學(xué)當(dāng)中，還需要從文化傳承的角度進(jìn)行綜合考慮，明確武術(shù)教學(xué)在文化傳承中的地位。另外，目前普通高校武術(shù)教育改革和傳承仍然處于發(fā)展階段，這便需要相關(guān)教育部門和普通高校管理者構(gòu)建有效的溝通模式，為優(yōu)化普通高校武術(shù)傳承環(huán)境奠定基礎(chǔ)。

3.2軟件提升：營(yíng)造校園武術(shù)氛圍

普通高校武術(shù)教育改革和傳承的過(guò)程中，通過(guò)構(gòu)建高校內(nèi)有關(guān)武術(shù)的多元化宣傳方式，能夠在校園內(nèi)形成良好的教育氛圍，為實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育改革提供有利條件。從具體內(nèi)容而言，普通高校武術(shù)教育改革可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，高校在課余時(shí)間，可以通過(guò)板報(bào)、廣播等方式，讓學(xué)生能夠耳濡目染的了解武術(shù)的相關(guān)知識(shí)；高校還可以通過(guò)活動(dòng)的方式在校內(nèi)舉辦與武術(shù)相關(guān)的活動(dòng)，如舉辦《校園武術(shù)大賽》、構(gòu)建校園武術(shù)協(xié)會(huì)等方式；其次，普通高校在構(gòu)建武術(shù)協(xié)會(huì)或者社團(tuán)以后，需要通過(guò)不斷培養(yǎng)社團(tuán)骨干的方式，讓其在日常的交流和活動(dòng)中，不斷提升社團(tuán)內(nèi)部人員對(duì)武術(shù)傳承的認(rèn)知程度，壯大武術(shù)傳承者數(shù)量；最后，高校可以通過(guò)提升和外界交流的頻率，提升武術(shù)傳承覆蓋范圍。例如，可以和其他高校聯(lián)合，構(gòu)建多校聯(lián)合的武術(shù)傳承活動(dòng)，形成普通高校武術(shù)傳承的良好氛圍。又如，普通高校可以邀請(qǐng)武術(shù)界的專業(yè)人士在院內(nèi)進(jìn)行演講，讓學(xué)生可以認(rèn)知更深層次的武術(shù)知識(shí)。基于上述多項(xiàng)“軟件”活動(dòng)，讓學(xué)生從多個(gè)方面感受武術(shù)的魅力，提升其對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)普通高校武術(shù)教育改革[7]。

3.3硬件建設(shè)：優(yōu)化武術(shù)場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)

武術(shù)教育以及活動(dòng)的舉行，都需要在特定的場(chǎng)地進(jìn)行，因此，將武術(shù)場(chǎng)地的設(shè)施全面優(yōu)化是高校武術(shù)教育改革的一項(xiàng)重要舉措[8]。盡管武術(shù)對(duì)于器材的要求不高，但是在進(jìn)行有關(guān)武術(shù)教育的課程或活動(dòng)中則需要利用多樣化的場(chǎng)地和器材，進(jìn)而保障普通高校武術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施。另一方面，由于高校學(xué)生的人數(shù)處于不斷增加的狀態(tài)，使得普通高校武術(shù)傳承的設(shè)備難以滿足課程需要。對(duì)于高校武術(shù)教育場(chǎng)地而言，高校在建設(shè)的過(guò)程中需要注重場(chǎng)地設(shè)備的應(yīng)用性，在有條件的情況下，可以為武術(shù)教育活動(dòng)建立獨(dú)立的武術(shù)活動(dòng)間，提升高校武術(shù)教學(xué)環(huán)境，不斷優(yōu)化與武術(shù)教學(xué)相關(guān)的器材[9]。從具體實(shí)施方式來(lái)看，普通高校武術(shù)教育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，相關(guān)教育部門和高校的領(lǐng)導(dǎo)者需要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)設(shè)備資金的投入，例如可以通過(guò)構(gòu)建武術(shù)場(chǎng)館的方式，以集中的方式在場(chǎng)館內(nèi)設(shè)置和武術(shù)教學(xué)相關(guān)的器材，以此來(lái)保障武術(shù)教學(xué)的實(shí)施，提升武術(shù)傳承效果。其次，隨著教育改革的逐漸深化，使普通高校也受到了一定重視，尤其對(duì)于教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)模式兩方面，因此各高校在硬件建設(shè)的過(guò)程中，可以通過(guò)和政府進(jìn)行溝通的方式，獲取社會(huì)及政府方面的資金，實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)的蓬勃發(fā)展和進(jìn)一步傳承。

4結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前中國(guó)體育文化的發(fā)展方向有兩點(diǎn)，首先是使國(guó)際體育朝著民族化的方向所發(fā)展，其次是民族體育要朝著國(guó)際化的方向所發(fā)展。而武術(shù)代表了中華民族的傳統(tǒng)文化以及內(nèi)涵精神，文化底蘊(yùn)深厚，不僅受到了中國(guó)人民的熱愛，更是逐漸在世界領(lǐng)域中受到了認(rèn)可，目前已經(jīng)朝著世界體育文化的熱潮中不斷邁進(jìn)。而要想使中國(guó)武術(shù)得到有效的傳承，在高校中開展教育是必不可少的，只有先將本土化傳承放在首位，才能夠向國(guó)際化方向持續(xù)發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)普通高校武術(shù)傳承評(píng)價(jià)指標(biāo)的確定后，以指標(biāo)賦權(quán)的方式了解其重要性，最后從傳承法制、軟件提升、硬件建設(shè)三個(gè)方面提出相應(yīng)的教育改革路徑。

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基金名稱：北京林業(yè)大學(xué)2020年教育教學(xué)研究一般項(xiàng)目，編號(hào)：BJFU2020JY01

作者簡(jiǎn)介：劉東（1973年4月），男，碩士，副教授，研究方向：體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。