高職體育與武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究

摘要：高職院校作為我國高等教育體系中的一個重要組成部分，其承擔(dān)著為我國社會發(fā)展培養(yǎng)實用型人才的重要使命。在當(dāng)今教學(xué)改革不斷深化的背景下，“立德樹人”成為了我國高校培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)，而要想培育出符合社會發(fā)展需求的高素質(zhì)人才，首先就應(yīng)鍛煉出他們健康的身體，這也是高職體育教學(xué)的主旨所在。而武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其體現(xiàn)出了中國人所獨有的精神風(fēng)貌，在高職院校體育教學(xué)中，開設(shè)武術(shù)教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的體魄，同時對培養(yǎng)出大學(xué)生的體育精神，提升大學(xué)生的思想認(rèn)知都具有積極的促進(jìn)作用。但從當(dāng)前階段來看，我國高職院校體育專業(yè)武術(shù)課程的教學(xué)還存在著很多的不足之處，教學(xué)質(zhì)量還有待進(jìn)一步提升。

關(guān)鍵詞：高職院校體育教學(xué)武術(shù)課程現(xiàn)狀及對策

Research on the Present Situation and Countermeasures of Physical Education and Wushu Teaching in Higher Vocational Colleges

GU Qizhou

（1.Nanjing Institute of Railway Technology；2.Jiangsu Vocational and Technical College of Economics and Trade， Nanjing， Jiangsu Province，" 210031 China）

Abstract： As an important part of our higher education system， higher vocational colleges and universities undertake an important mission to cultivate practical talents for our social development. Under the background of deepening teaching reform， \"establishing virtues and cultivating talents\" has become the ultimate goal of training talents in colleges and universities. If we want to cultivate high quality talents in line with the needs of social development， we should first exercise their healthy body， which is also the keynote of higher vocational physical education. As an excellent traditional culture in China， Wushu embodies the unique spiritual style of the Chinese people. In the physical education teaching of higher vocational colleges， wushu teaching can not only exercise the body of students， but also have a positive promoting effect on cultivating the sports spirit of college students and improving the ideological cognition of college students. However， in view of the current stage， there are still many deficiencies in the teaching of wushu courses of physical education in higher vocational colleges， and the teaching quality needs to be further improved.

Key Words： Higher vocational colleges; Physical education; Martial arts courses; Current situation and countermeasures

武術(shù)最早是用來強身健體的，通過練習(xí)武術(shù)能夠達(dá)到提升身心素質(zhì)的目的?，F(xiàn)如今，隨著社會的發(fā)展和歷史演變，武術(shù)作為一種擁有著豐富套路動作和深厚文化底蘊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)發(fā)展成為了集健身、娛樂、陶冶情操和鍛煉精神品質(zhì)為一體的體育項目，且隨著不斷的推廣，早已享譽海內(nèi)外，成為了我國傳統(tǒng)文化中的一張靚麗名片。作為一種兼具表演藝術(shù)性和比賽競技性的項目，武術(shù)自古以來就講究內(nèi)外兼修，做到在強身健體的同時，也能夠提升人們的思想境界。而現(xiàn)代高職體育教學(xué)則是以西方體育文化為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的，這就導(dǎo)致了高職院校在開展體育教學(xué)過程中多以西方體育項目教學(xué)為主，而對于民族傳統(tǒng)武術(shù)并未給予足夠的重視。在當(dāng)今我國推行教育教學(xué)改革和發(fā)揚繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，高職體育武術(shù)教學(xué)迎來了新的發(fā)展機遇，但同時也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此如何能夠?qū)⒏呗汅w育與武術(shù)教學(xué)進(jìn)行有機的融合，在對民族武術(shù)進(jìn)行傳承過程中推動其創(chuàng)新發(fā)展，不僅是傳統(tǒng)武術(shù)在新時代下生存發(fā)展的需求，同時也是高職院校體育改革的一個主要方向?；诖?，本文就針對高職體育和武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了切實可行的優(yōu)化策略。

1武術(shù)教學(xué)融入高職體育的可行性

在當(dāng)今我國教育改革不斷深化的背景下，傳統(tǒng)武術(shù)所具有的深厚文化內(nèi)涵、大學(xué)生對于健身形式的多元化需求以及高職院校所具備的發(fā)展武術(shù)教學(xué)優(yōu)良環(huán)境等都為高職體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)武術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)。

1.1武術(shù)迎合了大學(xué)生多元化健身需求

從本質(zhì)上來講，傳統(tǒng)武術(shù)也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育出來的，因此其中包含了我國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想以及中醫(yī)養(yǎng)生理論，其倡導(dǎo)的不僅是強身健體，同時也包含有精神方面的健康[1]。且傳統(tǒng)武術(shù)形式多樣，不受時間和空間的限制，具有較強的包容性，而運動量也可以依據(jù)個人的身體素質(zhì)條件進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，沒有十分嚴(yán)苛、刻板的標(biāo)準(zhǔn)，因此能夠適用于各個不同階段和水平大學(xué)生健身的需求，而傳統(tǒng)武術(shù)所具備的這些優(yōu)點，同時也為高職院校體育教學(xué)課程內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展指明了道路。

1.2武術(shù)發(fā)展得到了全社會的廣泛關(guān)注

在上世紀(jì)80年代末期，我國就已經(jīng)著手對有關(guān)民族武術(shù)書籍的系統(tǒng)性整理和挖掘工作。而在進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著太極、詠春拳等一系列的民族傳統(tǒng)武術(shù)項目被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，全社會對于民族武術(shù)的關(guān)注度在不斷提升，而先關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者也都紛紛加大了對傳統(tǒng)武術(shù)的研究力度，挖掘、整理出了大量有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的理論，建立起了完善的民族武術(shù)體系[2]。在這種大的社會環(huán)境之中，高職院校體育教學(xué)作為傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)武術(shù)文化的一種主要途徑，將武術(shù)教學(xué)融入至體育教育之中也是大勢所趨。

1.3高職院校為武術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境

高職院校之所以能夠為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供良好的環(huán)境，主要表現(xiàn)為以下幾點：首先，現(xiàn)階段我國高職院校已經(jīng)具備了完善的基礎(chǔ)設(shè)施，室內(nèi)、室外運動場地寬闊，體育器材豐富多樣，這些都為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展提供了良好的物質(zhì)條件。其次，高職院校的學(xué)生正值青春年少時期，他們的思想活躍、接受新知識能力較強，且高職院校學(xué)生有著充裕的時間，能夠做到對傳統(tǒng)武術(shù)的深入鉆研，通過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以掌握傳統(tǒng)武術(shù)的精髓[3]。此外，高職院校還具有豐富的館藏圖書以及網(wǎng)絡(luò)教育資源，能夠為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展提供支撐。最后，高職院校體育教師都具有較高的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能知識，不僅可以開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，同時也能夠開展傳統(tǒng)武術(shù)的科研工作，有助于推動傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

2高職體育武術(shù)教學(xué)存在的問題

2.1武術(shù)教學(xué)形式大于內(nèi)容

我國傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展歷經(jīng)了千年，有著十分豐富的文化底蘊和內(nèi)涵，因此對其進(jìn)行傳承與發(fā)展也有著較高的難度。從現(xiàn)階段來看，我國高職體育教育在開展武術(shù)教學(xué)過程中，大都做到了形式上的學(xué)習(xí)，但卻忽略了武術(shù)深層次文化底蘊。具體表現(xiàn)為，高職體育中的武術(shù)教學(xué)較為注重對套路動作的練習(xí)，花拳繡腿式的教學(xué)方法，既不實用，也沒有體現(xiàn)出隱藏在動作之中的內(nèi)在氣韻[4]。更有甚者在對武術(shù)套路的練習(xí)過程中，過于關(guān)注框架，對教學(xué)的要求停留在能夠模仿大致的動作即可，這無疑會使對武術(shù)的學(xué)習(xí)有形無實，丟掉了武術(shù)最為精華的部分。此外，部分體育教師在開展武術(shù)教學(xué)過程中也缺乏對傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)在精神的挖掘，大部分都是在傳授技術(shù)，這也使得武術(shù)教學(xué)課堂之上缺乏對學(xué)生精神價值觀的教育，無法實現(xiàn)“立德樹人”的根本教育目標(biāo)，也會導(dǎo)致高職院校學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知智只能夠停留在表面，無法做到深層次的理解。

2.2體育教師的理論與技能不足

高職院校體育教師大都是體育專業(yè)畢業(yè)的，因此對于一般的體育知識和技能有著很深的研究，但傳統(tǒng)武術(shù)與西方體育之間還是存在著本質(zhì)區(qū)別的，尤其是在文化底蘊方面，更是傳統(tǒng)武術(shù)所獨有的特點。但由于高職院校體育教師在學(xué)習(xí)或者進(jìn)修期間，并未接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)武術(shù)培訓(xùn)，這也就導(dǎo)致了他們對于傳統(tǒng)武術(shù)了解不深，大都是非武術(shù)專業(yè)的教師經(jīng)過簡單的武術(shù)學(xué)習(xí)就開始了教學(xué)，如此一來，他們本身對于武術(shù)精神的理解和武術(shù)動作的示范相較于專業(yè)的武術(shù)教師都會存在著一定的差距，因此也就無法高質(zhì)量的開展武術(shù)教學(xué)，外加高職院校并未有針對武術(shù)教師的職后培養(yǎng)計劃，從而造成了體育教師武術(shù)方面的理論與技能不足[5]。此外，還有部分高職院校的體育教師還秉承著體育追求的是競技性的思想認(rèn)知，他們從內(nèi)心深處并不完全認(rèn)同傳統(tǒng)武術(shù)文化所包含的中庸、謙和的思想，因此也不愿學(xué)習(xí)武術(shù)相關(guān)的理論和技能知識，這也是導(dǎo)致他們武術(shù)專業(yè)素養(yǎng)較低的一個主要原因，且嚴(yán)重影響到了傳統(tǒng)武術(shù)文化在高職院校內(nèi)的推廣與發(fā)展。

2.3缺少現(xiàn)代化教育理念

從實際情況來看，在高職院校體育教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)體育教師依然沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，而開展武術(shù)教學(xué)也不例外。通常都是先給學(xué)生進(jìn)行動作講解，然后再進(jìn)行動作演示，最后開展動作練習(xí)，這種機械、固定的教學(xué)方法不僅不利于發(fā)揮出學(xué)生所具有的自主學(xué)習(xí)意識，同時還會打擊他們對于學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，體現(xiàn)不出武術(shù)教學(xué)中的學(xué)以致用思想。其次，高職院校體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)主要內(nèi)容都是以太極拳、長拳等武術(shù)套路為主，且較為固定，剛開始學(xué)起來難度較低且容易上手，學(xué)生也有著較強的新鮮感，但長時間堅持下來，對于學(xué)生的新鮮感以及興趣都將會是一個很大的考驗[6]。最后，部分體育教師在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)過程中還存在著生搬硬套，機械式的開展教學(xué)的現(xiàn)象，不注重對武術(shù)套路的分解，也很少在教學(xué)過程中和學(xué)生進(jìn)行積極的互動交流，究其原因，還是因為這些體育教師缺乏現(xiàn)代化的教育理念，并未將學(xué)生作為教學(xué)的主體，這也讓學(xué)生更容易失去對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

2.4學(xué)生對于武術(shù)認(rèn)知不足

在現(xiàn)代化的教育理念下，學(xué)生是教學(xué)的主體。但對于武術(shù)教學(xué)來講，學(xué)生大部分都存在著對武術(shù)認(rèn)識不足的問題，從實際教學(xué)情況來看，最容易吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的便是武術(shù)套路中的攻防技術(shù)講解，但同時攻防技術(shù)也是學(xué)習(xí)難度最高的一項教學(xué)內(nèi)容，由于他們?nèi)狈σ欢ǖ奈湫g(shù)基礎(chǔ)，因此在學(xué)習(xí)過程中往往會表現(xiàn)得較為吃力，學(xué)習(xí)較為困難，久而久之就會削弱他們對于學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和信心。此外，各個學(xué)生本身的身體素質(zhì)也存在著較大的差異，由于大部分學(xué)生在此前都是通過電影或者電視劇來了解武術(shù)，并未真正在實際生活中接觸過武術(shù)，也并未接受過武術(shù)基本功的訓(xùn)練，因此他們的身體平衡性、協(xié)調(diào)性等都較為薄弱，這也為高職體育開展武術(shù)教學(xué)帶來了一定的困難。

3高職體育教學(xué)優(yōu)化策略

3.1打破形式主義，挖掘武術(shù)的內(nèi)在精神

經(jīng)歷了千年的發(fā)展和沉淀，傳統(tǒng)武術(shù)不僅具備了古典美感、套路動作的形式美，同時也擁有者深厚的文化底蘊，因此可以稱得上是哲學(xué)與藝術(shù)的完美融合。從實用性方面來看，學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以強身健體，保護(hù)自身不被傷害，同時武術(shù)還具備一定的攻擊和防御特征，強調(diào)了天人合一的思想，表達(dá)了人們對于美好愿景的追求。從武術(shù)的發(fā)展歷程中可以看出，對于傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承與發(fā)展不應(yīng)拘泥于形式，而是應(yīng)打破形式主義，注重對武術(shù)文化底蘊的挖掘與創(chuàng)新。

在如今現(xiàn)代化社會中，傳統(tǒng)武術(shù)文化精神作為一筆寶貴的財富已經(jīng)延展到了教育、文化以及軍事等各個領(lǐng)域之中，發(fā)揮出了重要的作用。因此，在高職院校體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)武術(shù)文化，應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)之中所蘊含精神的理解，而非各種武術(shù)套路，對此高職院校體育教學(xué)首先應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的教育理念，強化對武術(shù)教育的重視，以武術(shù)文化為載體，采用理論宣講和實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合的科學(xué)方法，來幫助學(xué)生更深層次的理解和感悟武術(shù)的魅力[7]。此外，高職院校體育教學(xué)還應(yīng)積極探索武術(shù)與現(xiàn)代體育項目之間的融合，拓展體育教學(xué)的領(lǐng)域，豐富現(xiàn)有的體育教學(xué)方式。例如，在開展體育教學(xué)過程中，體育教師可以充分發(fā)揮出武術(shù)所具有的形神兼?zhèn)洹⒐シ酪惑w的特點，采取以賽代練、以賽促練等方式來開展體育教學(xué)，可以讓學(xué)生在實戰(zhàn)以及比賽當(dāng)中能夠應(yīng)用上學(xué)到的技能，以便提升學(xué)生的體育素養(yǎng)。

3.2加強體育教師隊伍建設(shè)，提升教學(xué)質(zhì)量

教師作為教學(xué)的組織和實施者，其在很大程度上能夠決定最終的教學(xué)成效。體育教師要想開展高質(zhì)量的武術(shù)教學(xué)，首先應(yīng)具備扎實的武術(shù)功底和專業(yè)的武術(shù)技能，并能夠完成對武術(shù)教學(xué)的科研工作，以便不斷創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)的形式和內(nèi)容。對此，就需要高職院校應(yīng)不斷強化體育教師隊伍建設(shè)，采用多元化的方式來不斷提升體育教師的綜合素質(zhì)[8]。具體來講，一方面，高職院校應(yīng)定期組織體育教師進(jìn)行在職鍛煉和脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，諸如可以安排體育教師觀摩大型的武術(shù)競賽和一些重要的武術(shù)教學(xué)科研交流活動等，以此來不斷提升他們的體育素養(yǎng)和武術(shù)教學(xué)能力，進(jìn)而提升武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量。另一方面，高職院校還應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況來有針對性的引入不同派系的武術(shù)教師，以此來豐富武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，如此不僅有利于激發(fā)起學(xué)生對于學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，同時也是加強體育教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵，能夠提升高職院校體育教師人才的軟實力，推動武術(shù)教學(xué)在高職院校之中的發(fā)展。

3.3轉(zhuǎn)變體育教育理念，豐富武術(shù)的教學(xué)形式

在當(dāng)今我國教育改革不斷深化的大背景下，以學(xué)生為教育主體的素質(zhì)教育理念已經(jīng)逐漸的替代了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育成為了主流。在高職院校體育教學(xué)之中，要想提升教學(xué)的質(zhì)量，推動武術(shù)教學(xué)的快速發(fā)展，首先也應(yīng)轉(zhuǎn)變體育教師的教學(xué)理念，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化為根本，采用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段來體現(xiàn)出體育教學(xué)重參與、強技術(shù)、抓身體、調(diào)心理以及適應(yīng)社會五大教學(xué)目標(biāo)[9]。對此高職院校還應(yīng)不斷創(chuàng)新與豐富武術(shù)的教學(xué)形式，實現(xiàn)對相關(guān)教學(xué)資源的有效整合，以建立起獨居特色、多元化的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)手段，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。且高職體育教學(xué)在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)過程中應(yīng)區(qū)別開武術(shù)教學(xué)與常規(guī)體育項目教學(xué)，摒棄常規(guī)體育項目教學(xué)中所使用的僵化教學(xué)方式，結(jié)合武術(shù)教學(xué)的具體內(nèi)容來設(shè)計出獨具特色的教學(xué)形式。例如，在開展競技性武術(shù)教學(xué)時，體育教師可以組織學(xué)生開展各種傳統(tǒng)武術(shù)演示交流活動，以便提升學(xué)生對民族傳統(tǒng)武術(shù)的興趣，在高職院校內(nèi)全面推廣武術(shù)，提升傳統(tǒng)武術(shù)的影響力。

3.4更新課程設(shè)置，推動武術(shù)在高職院校的傳承與發(fā)展

在對體育教學(xué)課程進(jìn)行優(yōu)化和更新之前，首先應(yīng)深入調(diào)研高職院校學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)的需求和興趣，并結(jié)合調(diào)研的結(jié)果，有針對性的對傳統(tǒng)武術(shù)文化教育、武術(shù)養(yǎng)生教育以及武術(shù)競技教育等課程內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置。而在對課程內(nèi)容進(jìn)行更新的過程中，不僅應(yīng)優(yōu)化武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，同時還應(yīng)創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)，以便激發(fā)出學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的主觀能動性，切實提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。此外，還需要注意的是高職體育教育傳承與發(fā)展民族武術(shù)不僅僅要關(guān)注到武術(shù)的基礎(chǔ)套路和實戰(zhàn)技藝，還應(yīng)同時重視對武術(shù)文化底蘊的培養(yǎng)，因此高職院校在進(jìn)行武術(shù)課程體系設(shè)計過程中，也應(yīng)以實現(xiàn)對學(xué)生體育精神教育為目的來科學(xué)、合理的設(shè)計教學(xué)方案，做到采用現(xiàn)代化的教育理念，依據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)需求來更新課程設(shè)置，從而構(gòu)建起獨具特色的高職院校武術(shù)課程[10]。最后，高職院校體育與武術(shù)教學(xué)的開展還應(yīng)突破武術(shù)理論與技能的教學(xué)限制，深入挖掘武術(shù)當(dāng)中所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升高職院校學(xué)生對武術(shù)文化的了解，通過武術(shù)文化來陶冶他們的情操、提升他們的人格素養(yǎng)與精神品質(zhì)。對此，高職院?？梢苑e極與當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)協(xié)會進(jìn)行溝通交流，需求他們的幫助，并同時在學(xué)校開展的運動會等活動之中增設(shè)相關(guān)的武術(shù)項目，鼓勵學(xué)生參與各種類型的武術(shù)競賽，從而在全校范圍之內(nèi)營造出一個良好的武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，從而推動武術(shù)在高職院校內(nèi)高質(zhì)量的傳承與發(fā)展。

4結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)武術(shù)是我國悠久歷史文化與祖先智慧的結(jié)晶，是華夏民族的一張靚麗名片。在當(dāng)今我國教育改革不斷深化的大背景下，深受現(xiàn)代體育思想理念影響的高職體育教育為傳統(tǒng)武術(shù)在高職院校內(nèi)的發(fā)展帶來了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，壓縮了傳統(tǒng)武術(shù)的生存空，使得傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展變得更加任重而道遠(yuǎn)。但高職院校作為傳承與發(fā)展民族武術(shù)的重要平臺和為社會培養(yǎng)實用型人才的基地，應(yīng)通過加強體育教師隊伍建設(shè)、轉(zhuǎn)變體育教學(xué)理念以及更新體育教學(xué)課程等方式來激發(fā)出學(xué)生對于傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣，強化高職體育與傳統(tǒng)武術(shù)的融合發(fā)展，不斷提升武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，從而為推動高職院校教育發(fā)展注入新的生機活力。

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基金項目：江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（項目名稱：體教融合背景下“雙高計劃”院校體育教學(xué)改革創(chuàng)新研究；編號：T-b/2021/24）。

作者簡介：顧齊洲（1976—），男，大學(xué)本科，中級-副教授。

通信作者：許智勇（1981—），男，大學(xué)本科，中級-副教授。