恩義及其意義

我們很熟悉這樣的詞匯：恩愛、仁愛、慈愛，還有仁義、情義、道義。在這個世界上愛可愛之人，不難也不可貴，但愛不可愛之人，則難得多；愛施恩之人不難，難的是施恩于人；愛有利可圖之人不難，難的是愛不相關甚至是不利于己者；愛能平衡互動之人也不難，難的是愛得罪過自己甚至有相當程度自己不認可之處的人。

人們走遍四海尋求美景，辛勞一生渴求良伴和知己，我們尋找自己喜愛的工作，愿意和認可的人交往。在常規的社會生活中，當遇到不可愛、沒好處、不相干，甚至有點厭煩之心的人，我們不理就是了，或者我們明確這就是我不想交往的人。問題在于，很多有瑕疵和問題的人會出現在我們的班級、團隊、家庭、朋友甚至戀愛或婚姻中，那么我們該如何看待身邊人身上我們不喜愛的部分呢？

我們有喜歡之人和喜歡之事，喜愛、認可、推崇、得意、享受與這樣的人事同行，此謂愛、謂情，也覺是人生幸福，但如果這些人和事中有些許瑕疵又當如何呢？是棄之不顧，則天下之事并無圓滿；是接納兼容，則需要我們有相當的氣量去妥協周全，此謂恩、謂義。而對不爽、不滿，甚至恨惡的事情，我們生報復報應之心也正常，但導致的結果很可能是冤冤相報，這不能彰顯我們尚存的愛和曾有的愛，所以很大程度上，沒有恩義就難稱真愛。

有人會說恩義固然好，但是也要講對象。是的，我們對于已然確定的親近之人講恩義是應當的；對爭取成為親近之人，講恩義是有效的；而對不那么親近甚至關系普通的人講恩義，那就成就了公道仁愛，是治天下和領導大團隊之人應當具備的。如果講恩義成了一種習慣，我們就不會那么顧及自己那點所謂的付出得益，就會形成大開大合的投入產出和更大的公益胸懷。如此，則恩義之類也不是那么難，或者也不是那么稀奇的做法了。

即使家人也需要講情義，也就是說不只是講情，情還是講究平衡的——你情我愿，情投意合，但義是在對方或者別人對你有虧欠、不周、冒犯、錯誤或者錯待的情形下，不計這些而表現出氣量、擔待、諒解和放下。所以我們看《圣經》里面講被人打了左臉你還要給他你的右臉，有人不是很明白，實際上這恰說明了，有人捧你的臉蛋，你開心是一回事，但你如何對待打臉的事情，這才可以看出另外一回事。有人對我們好是出于情，有些人對我們好是出于義，只有情沒有義，任何的好都很難持久，而有情有義才是好得持久的關鍵。

我們一生里，如果只有愛有情，這樣的狀態和關系可能只有短暫的火花，很難持續一生，所以我們還需要恩義去兼容周全，如此才可長可久。所以我們的笑容給可愛之人固然好，但在可氣之時尚能微笑，則為道；我們在雙向奔赴的時候情愛相挺固然難得，但在或有不快或者不利之時也能播種后會可期的恩義，是為修行。我們無論在團隊里面、大家庭里面、婚姻關系里面、知己朋友里面，定是有足夠的恩義含量才成就了我們長續相處的不同凡響。