中華民族傳統體育文化生態保護研究

摘 要：本文采用文獻資料法等方法，以探討中華民族傳統體育文化生態保護研究為核心，基于民族傳統體育文化的本質功能和延伸功能，分析出民族傳統體育文化生態保護受到自然環境、主體傳承、經濟效益的制約，提出了在強烈的文化認同感下，以全方位、立體化和多層次的視野，對民族傳統體育文化生態保護采取建設文化生態保護區、舉辦基層民族民間運動會、與學校體育教育相結合的優化路徑。

關鍵詞：民族傳統體育文化" 生態保護" 制約因素" 優化路徑

Research on Ecological Protection of Chinese Traditional Sports Culture

KUANG Liping" " CHEN Yonghao

（Zhoukou Normal University，Zhoukou Henan Province，466000 China）

Abstract：With the methods of literature review， this paper focuses on the study of ecological protection of Chinese traditional sports culture， and based on the essential and extended functions of Chinese traditional sports culture，it is analyzed that the ecological protection of national traditional sports culture is restricted by natural environment， subject inheritance and economic benefits，under the strong sense of cultural identity， with an all-round， three-dimensional and multi-level vision， the paper puts forward the optimization path of building cultural ecological protection zones， holding grassroots ethnic folk games and combining with school physical education.

KeyWords：National traditional sports culture; Ecological protection; Constraints; Optimized path

黨的二十大報告明確指出，建設社會主義文化強國是全面建設社會主義現代化國家的重中之重，發展民族的科學的大眾的社會主義文化，方可激發全民族文化創新創造活力，增強實現中華民族偉大復興的精神力量。[ ]“越是民族的，越是世界的”，中華文明發展至今從未中止，故擁有著異常豐富的傳統文化，也即擁有著豐富多彩的民族傳統體育文化。幾千年來，民族傳統體育文化隨著社會的變遷不斷創新和延續，換言之，其隨著時代背景的變化不斷重構自身的文化生態系統。民族傳統體育文化生態包含了自然環境和社會環境，其影響著民族傳統體育文化的傳承與發展。隨著現時代社會全球化、市場化、科技化的飛速發展，對民族傳統體育文化生態的研究在保護人類自然環境、維護人類身體健康、保持人類體育文化多樣性、傳承人類優秀民族體育文化等方面顯現出非凡的意義。

1 民族傳統體育文化生態的功能所在

1.1 以身體為主的本質功能

民族傳統體育文化生態的本質功能以身體為主，表現在回歸身體、身體體驗和身體平等三個方面?；貧w身體，也即是身體的自然化，將身體還原給身體誕生之初的本意，強調身體誕生所表現的原本欲望。作為肉體性存在的人的身體，以食欲和性欲為生存的基礎。我國許多的民族傳統體育項目表現出這一特質，比如苗族的獨木龍舟節、水族的“端節賽馬”等等。民俗體育“娛人”的本質，就是為了滿足生存[ ]?？梢哉f，民族傳統體育文化生態應當滿足身體的原始欲望，使其生存。民族傳統體育文化生態的身體體驗功能，最為顯現的就是我國的導引術、太極拳，其練習的過程能使身體充分體驗到舒適、輕快的感覺，體會到身體的生命活力，真正體現出人對身體存在于生命價值的追求[ ]。民族傳統體育文化生態的身體平等功能，一是個體與個體之間的身體平等，也即是不同膚色的人之間、正常智力人群與給正常智力人群之間、殘障人士與非殘障人士之間的身體平等；二是處于地球上生物之間的平等，也即是存在于地球上的水、土地、植物、動物的平等。可以說，民族傳統體育文化生態的身體平等是對于整個地球而言的。

1.2 以經濟為輔的延伸功能

民族傳統體育文化的傳承與發展建立在文化多樣性的基礎上，因此民族傳統體育文化生態的延伸功能之一就在于能夠維護民族傳統體育文化的多樣性[ ]。首先是可以避免民族傳統體育文化被同質化，在現時代全球化的大趨勢下，體育運動項目的發展更青睞于競技性、觀賞性更強的西方體育運動，而本身競技性不足、專注表演性的民族傳統體育項目受到沖擊，在體育文化生態的框架下，民族傳統體育項目的生存和傳播空間受到保護并得到一定的發展。

其次是能夠包容民族傳統體育文化的差異性，中國現有700余項民族傳統體育項目，這些項目產生于不同的自然環境、發展于各異的社會政治經濟環境，其蘊含著各個民族的文化基因。在體育文化生態的框架下，眾多的民族傳統體育項目可得到更好的傳承和發展，從而使得各式各樣的民族傳統體育文化得以傳播，確保了民族傳統體育文化的差異性不會消亡。再次是民族傳統體育文化生態能夠提升大眾對體育文化的認同，培養人民群眾對傳統體育文化的歸屬感。中華民族傳統體育文化是中華兒女在幾千年的社會發展中不斷創新發展而來的，在體育文化生態的框架下，民眾對民族傳統體育的認同度、歸屬感會大大提升，民族傳統體育的發展將更加穩定，民族傳統體育文化將更加生機盎然。

民族傳統體育文化生態具有以經濟為輔的延伸功能，不僅能夠對民族傳統體育文化生態區內的經濟產生推動與促進作用，對生態區域周邊的經濟具有帶動作用[ ]。隨著社會經濟的發展和人民生活水平的提升，越來越多的人們熱衷于旅游，而具有當地特色的民族傳統體育文化成為生態旅游的“活招牌”，吸引了大量的游客，推動和促進了地區經濟的發展，以此形成了一大批民族傳統體育文化旅游的典型，比如內蒙古的那達慕大會。以旅游為依托，著重表演性為主的民族傳統體育文化形成了民族傳統體育文化產業，將民族傳統體育文化作為一種資源手段運用于經濟的發展，比如河南登封的《禪宗少林·音樂大典》。民族傳統體育文化生態區內的文化產業極大地帶動當地經濟的發展，并在建筑行業、城市公共交通設施建設、商業旅游、環保等產業形成輻射，促進當地經濟貿易的發展，充分顯現了民族傳統體育文化生態的經濟功能。

2 民族傳統體育文化生態保護的制約因素

隨著人類社會進程的不斷發展，建立在中華五千年農耕文明沃土之上的中華民族傳統體育文化生態，與現代社會的工業文明產生沖擊，中華民族傳統體育文化生態內外部要素之間結構失衡，生態功能失調，其傳承、發展與保護受到制約。

2.1 自然環境的變遷

中國共有56個民族，一直以來各族人民在不同性質的自然環境中生產生活，繁衍生息，傳承、創造和發展了與所處自然環境適應度和匹配度極高的傳統體育文化。近一個多世紀以來，各族人民所賴以生存的自然環境發生了翻天覆地的變化。許多的森林資源、水資源和土地資源因為人類社會的快速發展而遭到破壞，從而使得傳統體育文化活動的空間場域遭受了不可扭轉的變化，甚至喪失了發展的生態空間[ ]。森林資源、水資源和土地資源等的不斷減少直接導致了動物、植物生物品種多樣性的消失和滅絕，間接導致人們生產生活方式的變化，傳統體育文化所依托的動植物器具缺乏制作原材料而逐漸失傳[ ]。中國南北氣候差異大，因而產生了許多依賴于氣候條件的民族傳統體育文化項目，但全球變暖這一極端氣候現象直接破壞了體育項目開展的生存條件，失去了發展的先決條件。中華大地自然資源種類多，數量豐富，由此產生了豐富多樣的民族傳統體育文化，但隨著人類活動對自然環境的破壞，民族傳統體育文化也被迫遺忘、失傳以致消亡，民族傳統體育文化生態的保護受到極大地制約。

2.2 主體傳承的斷裂

中華民族傳統體育項目的產生具有區域性，其傳承與發展也在一定的區域范圍內，而由于中國社會幾千年來的宗族觀念，使得絕大多數民族傳統體育項目的傳承責任落在極少數人的肩上。這一部分人群的成長伴隨著各式各樣的文化沖擊，受到頗多現代文化的誘惑，對自身所承載的民族傳統體育文化所具有的價值認識不足，甚至抱著一種可有可無的心態。隨著年齡增長，生活閱歷的豐富和社會認識的增加，民族傳統體育文化的傳承主體逐漸認識到傳統體育文化的價值所在，并決心將其進行傳承，但已處于“心有余而力不足”的狀態，致使民族傳統體育文化的傳承受制于傳承主體動力缺乏。同時，下一代的傳承主體承接意愿不強。新一代的傳承主體出生、成長于紛繁復雜、日新月異的社會文化中，基本脫離民族傳統體育文化生態，并不認為民族傳統體育文化與其有關，也不能夠認識到民族傳統體育文化所具有的各種價值，眾多的傳統文化終止斷裂于新一代[ ]。老一代傳承主體動力不足，新一代傳承主體承接意愿不強，主體傳承的斷裂制約著民族傳統體育文化生態保護。

2.3 經濟效益的支配

中華民族傳統體育文化生態與中華民族傳統體育是相伴而生、不可分割的，一方遭受破壞，另一方也必定受到影響。民族傳統體育在產生、發展之初，人們所處的社會大環境對體育文化持有絕對純凈的崇拜。傳承者們一心熱愛傳統體育，一心希望將其發揚光大并流傳后世，此時的民族傳統體育文化生態系統是純粹的、完整的?，F時代的人們在社會大環境的影響下，所做之事一心追求獲得最大的經濟效益，逐漸喪失了本心。在大多數的民族民俗特色景區中，打著傳統體育文化的幌子，將傳統體育一味地向討好和招攬游客的方向發展。這些所謂的傳統體育文化傳承表演者，身披傳統體育的外衣——傳統服裝、傳統工具、傳統動作，實質追求傳統體育帶來的巨大經濟效益[ ]。在金錢的誘惑下，他們對傳統體育的傳承加入了雜亂無章的現代文化元素，對傳統體育的服飾、工具和動作進行了名目繁多刪除、修改，以此來渴求傳統體育文化的利益最大化。毫無底線將傳統體育文化的發展引向經濟效益，表面上民族傳統體育文化獲得了發展，但實際上民族傳統體育文化的生態系統處于崩潰中甚至已經崩潰。

3 中華民族傳統體育文化生態保護的優化路徑

3.1 中華民族傳統體育文化生態保護的先決條件

3.1.1 強烈的民族文化認同感

民族優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華民族的人們應該對民族傳統體育文化具有與生俱來的認同感，能夠做到對民族傳統體育文化有信心，自覺保護民族傳統體育文化。對民族傳統體育文化的保護，就是對民族傳統體育文化生態的保護，其保護與認同不能停留在口號吶喊上，要落到實處。尤其是民族傳統體育文化的傳承主體，要對民族傳統體育文化具有強烈的文化認同感，要對其應知盡知，熟知傳統體育文化所處的自然地理和人文環境、文化起源與歷史演變、文化形式與內容以及歷史傳承與未來發展[ ]。在此基礎上的文化認同，才能夠在傳統體育文化轉型時有自主選擇的魄力、在面對新環境沖擊時有適應的能力、在新時代多元文化競爭中有自主選擇的能力、在現代化文化強國建設中展現魅力。

3.1.2 全方位、立體化和多層次的視野保護

文化生態學的創始人斯圖爾德認為環境與文化是不可分離的，因此在進行民族傳統體育文化生態保護時，應持有全方位、立體化和多層次的整體性視野。將民族傳統體育文化的保護與其自然環境、活動項目、組織形式和傳承理念等進行整體性、全局性的保護。不應當割離民族傳統體育文化的生存環境將其文化進行單獨的保護，這樣會使其文化根基受到傷害；也不應當丟棄民族傳統體育文化蘊含的文化理念將其文化形式進行表面上的保護，這樣會使其文化空有軀殼毫無靈魂[ ]。中華大地東部、西部、南部、北部之間有著巨大的生態環境差異和經濟發展差距，對各個區域的民族傳統體育文化生態保護也要堅持全方位、立體化和多層次的整體性視野。中國共有56個民族，每個民族都擁有一個或多個民族傳統體育文化，充分顯現了我國民族傳統體育文化的多樣性，對民族傳統體育文化生態保護的全方位、立體化和多層次視野提出了更高層次的要求。

3.2 中華民族傳統體育文化生態保護的具體措施

3.2.1 創新民族傳統體育文化生態保護實踐模式，建設文化生態保護區

近年來，我國在文化生態保護中創新出具有中國特色的實踐模式——建設文化生態保護區，不少國家級、省市級文化生態保護區的建立已取得效果。中華民族傳統體育文化生態的保護，也應在國家級、省市級文化生態區建設的基礎和經驗上，在各民族傳統體育文化形態保存較完整、具有特殊價值的民族聚集村落，建立起民族傳統體育文化生態保護區。中華民族傳統體育文化生態區的建設，一是國家層面應出臺相關政策并特設相關資金，要求各省地級市對所在區域的民族傳統體育項目予以重視，選取一批特色鮮明的民族傳統體育項目，在特定區域進行民族傳統體育文化生態區的建設，形成對民族傳統體育文化生態保護的社會氛圍。二是民族傳統體育文化生態區內的傳承人主體，其必須堅定對傳統體育文化的信心，不忘繼承傳統體育文化的初心，擁有將傳統體育文化傳承下去的恒心。三是吸引社會資本的力量，尤其是鼓勵當地的企業家們積極主動投入資金，助推民族傳統體育文化生態區的建設和保護。四是學者們，尤其是傳統體育文化研究和文化生態學研究的學者們，要不斷對民族傳統體育文化進行挖掘、整理和研究，不斷豐富和改善民族傳統體育文化生態區的建設和發展。

3.2.2 以基層民族民間運動會為依托，助推傳統體育文化生態發展

我國民族運動會起始于1953年，迄今已有70年的歷史。作為具有中國特色的運動會，其在中華民族傳統體育文化的傳承、發展與保護中發揮了巨大的作用。 中華民族傳統體育文化生態的保護也離不開民族民間運動會，一是由基層群眾性自治組織牽頭，以行政鄉村為單位，舉辦小微型的民族運動會。鄉村級別的民族運動會，以民族傳統體育土生土長的文化生態為背景，充分吸引更多原住民的參與。省市級的民族運動會雖隆重而盛大，但參與人員多以年輕的專業性競技運動員為主，缺乏廣泛的群眾參與度。鄉村民族運動會，人民群眾自己組織，自由參與，無形中對民族傳統體育文化的了解程度加深，認同程度提升，自信心增強。二是鄉村居民們，尤其是民族傳統體育文化特色村落的居民，要充分認識到自己的責任和義務，在鄉村民族運動會策劃、舉行期間，要積極參與、大力支持。三是鄉村民族運動會的資金一方面來自國家的特設資金，另一方面要依靠鄉村的企業家們，為家鄉傳統體育文化的發展貢獻一份力量。四是文化研究者們要深入鄉村，對民族運動會的舉辦情況進行記錄、追蹤研究。對運動會的策劃者，尤其是身懷民族傳統體育技能的老人進行訪談、記錄，以口述史的形式為民族傳統體育文化生態的發展留下記錄。

3.2.3 與學校體育教育相結合，促進傳統體育文化生態發展

現代學校體育教育內容以田徑、籃球、乒乓球等西方體育運動項目為主，青少年兒童們從小生活在現代體育文化氛圍之中，缺乏較少的機會接觸傳統體育項目，對民族傳統體育文化的喜愛和認同感無從談起，更難提及民族傳統體育文化的學習、傳承和發展。民族傳統體育要擴大受眾人群、提高群眾的參與度、構建良好的文化生態環境，必須要與學校體育教育相結合，一是國家教育部門應出臺相關政策，將傳統體育項目納入學校體育教育范疇，為新一代的青少年兒童創設民族傳統體育文化的生活環境，讓其從小接受傳統體育文化的熏陶，從而促進傳統體育文化的發展，尤其是在少數民族聚居的地方。二是社會人士，尤其是企業家們在進行體育器材捐贈時，不要一味地選擇田徑、籃球、乒乓球等器材，可根據所在地區的民族傳統體育項目購買或委托制作相關器材，為學校傳統體育文化的發展提供物質支持。三是民族傳統體育文化研究的學者們，可選取各民族優秀的傳統體育項目，將其整理、匯編入《體育與健康課程》，并根據義務教育階段對學生體質水平的要求，為其編寫《體育與健康課程標準水平》，在促進青少年兒童體質發展的基礎上，帶動民族傳統體育項目發展，推動中華民族傳統體育文化生態的建設。

4 結語

民族傳統體育文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。在建設現代化文化強國和體育強國中，民族傳統體育文化的生態保護是其中的重要環節，需要不斷克服發展的制約因素，創新優化保護路徑，真正將民族傳統體育文化生態保護作為一項事業不斷創新發展，才能把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的民族傳統體育文化弘揚起來、傳播出去。

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基金項目：2022年度河南興文化工程文化研究專項項目“河南傳統體育文化的嬗變研究”（2022XWH129）

作者簡介：匡麗萍（1994-），女，助教，碩士研究生 ，研究方向為體育文化學;陳勇豪（1994-），男，助教，碩士研究生 ，研究方向體育教學。