中國武術(shù)文化國際傳播的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

摘要：武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在世界文化交流日益頻繁的背景下，我國武術(shù)文化的國際化傳播成為提升國家軟實(shí)力、擴(kuò)大民族影響力的重要舉措。本文對(duì)武術(shù)文化國際傳播面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇進(jìn)行分析，為武術(shù)文化國際化傳播提出思路和建議，希望有助于更進(jìn)一步提升中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化 "國際傳播 "機(jī)遇 "挑戰(zhàn) "傳播策略

我國的武術(shù)文化擁有悠久的歷史，是漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中淬煉出的璀璨的文化瑰寶，蘊(yùn)含著中華民族的思想情感和審美情趣。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，對(duì)于武術(shù)文化的傳承發(fā)展不能局限于國內(nèi)，還要積極推動(dòng)武術(shù)文化的國際傳播，在世界性傳播過程中形成良好的文化效應(yīng)。在新的時(shí)代環(huán)境下，中國武術(shù)文化傳播既面臨著眾多的機(jī)遇，又遭遇重重的阻礙，如何科學(xué)把握武術(shù)文化的國際傳播策略與措施，為武術(shù)文化的國際傳播提供良好支持，值得我們持續(xù)深入的研究探索。

1、武術(shù)文化國際傳播面臨的機(jī)遇

以武術(shù)文化為媒介，傳播中國文化，讓世界人民聽到中國聲音，有助于展示大國風(fēng)采，塑造中國的國際形象，提升國家的國際影響力。武術(shù)文化的國際傳播也為武術(shù)產(chǎn)業(yè)乃至體育、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新動(dòng)力，使國際社會(huì)認(rèn)知中國文化，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供機(jī)遇。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，世界文化的多元發(fā)展、國家實(shí)力的穩(wěn)步增強(qiáng)和民間力量的積極參與，為中國武術(shù)文化的國際傳播提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾和強(qiáng)勁動(dòng)力，武術(shù)文化的國際化發(fā)展迎來新的契機(jī)。

從世界文化發(fā)展格局來看，多元文化發(fā)展格局為武術(shù)文化的傳播興盛提供了良好的契機(jī)。在西方主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中，西方文化一直作為現(xiàn)代、先進(jìn)的文化在全世界范圍內(nèi)受到認(rèn)可和效仿，對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，西方文化并不具備同化一切文化的能力，一家獨(dú)大并非歷史的穩(wěn)態(tài)，多元文化才是未來的發(fā)展趨勢(shì)。武術(shù)文化具有鮮明的東方特色，在西方世界逆全球化的環(huán)境下面臨此消彼長(zhǎng)的良好機(jī)遇，可以快速填補(bǔ)西方文化難以占據(jù)的空白地帶，成為東方文化的一面旗幟。中國武術(shù)文化的國際傳播歷史悠久，成績(jī)斐然，愛好和習(xí)練武術(shù)的受眾遍布全球，在全世界范圍內(nèi)擁有一定的聲譽(yù)和影響力。而在信息化時(shí)代背景下，不同文化之間的交流更加頻繁，文化的融合互通變快，受眾的文化需求難以被阻斷，越來越多的非西方文化站上世界舞臺(tái)，中國武術(shù)文化將走上國際發(fā)展的快車道。

從國家發(fā)展形勢(shì)來看，中國的繁榮富強(qiáng)為武術(shù)文化的國際傳播注入強(qiáng)勁動(dòng)力。國家富強(qiáng)是文化對(duì)外傳播的基石，隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，中國在世界上的地位不斷提高，影響力日益擴(kuò)大。和因主導(dǎo)全球化獲得暴利的西方世界相比，中國在各個(gè)場(chǎng)合樹立起“負(fù)責(zé)任大國”的形象，面對(duì)西方國家聯(lián)動(dòng)攪動(dòng)的逆全球化浪潮，中國在再全球化中扮演關(guān)鍵性角色，引領(lǐng)新一輪全球力量合作共贏。當(dāng)前，文化走出去，已經(jīng)成為整個(gè)國家和民族迫切的時(shí)代需求，成為中華民族偉大復(fù)習(xí)的重要途徑。近年來，中國文化的走出去取得了不錯(cuò)的成效，孔子學(xué)院在世界各地開花結(jié)果，中國與法國、俄國、美國、印度等國家合作舉辦“文化年”，中國文化在全球范圍內(nèi)引起了一波又一波的東方文化熱潮，武術(shù)文化在其中也起到了積極的作用。在中國越來越多參與全球化事務(wù)的背景下，在國家政府部門的主導(dǎo)推動(dòng)下，武術(shù)文化以更加自信、主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)行國際傳播，也必將面臨取得更多更好的成績(jī)。

從民間交流合作角度看，武術(shù)文化國際傳播效果可觀。民間力量的積極參與，為中國武術(shù)文化的國際傳播拓寬了途徑，形成了從上到下全員參與的有利局面。國家和政府層面的文化傳播往往具有政治化的特征，容易受到他國政府的限制和阻撓，而民間人士、組織的文化交流更易被他國官方和民眾接受。從名家拳師的海外授藝，到民間組織的武術(shù)賽事活動(dòng)，取得了十分可觀的文化傳播效果。從李小龍掀起的“功夫熱”至今，在一代代武術(shù)傳承人的不懈努力下，中國武術(shù)已經(jīng)成為世界公認(rèn)的健康運(yùn)動(dòng)，成為他國民眾了解中國及中國文化的重要窗口。民間力量的蓬勃發(fā)展，拓寬了中國武術(shù)文化國際傳播的渠道和覆蓋面，已成為不可忽視的重要力量，將在武術(shù)文化的國際傳播中發(fā)揮越來越重要的作用。

2、中國武術(shù)文化國際傳播面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)今的時(shí)代背景下，逆全球化的變局增添了武術(shù)文化國際傳播的難度，中國武術(shù)文化與西方文化的客觀差異阻礙了他國民眾對(duì)中國武術(shù)的認(rèn)可和接受，武術(shù)文化國際傳播渠道的狹窄受限制約了傳播效果，而人才的缺失使得中國武術(shù)文化的國際傳播面臨后繼無人的困境。

從世界局勢(shì)來看，逆全球化帶來的國家保守化傾向加重，使正常的文化交流與傳播受阻，必然會(huì)增加武術(shù)文化國際傳播的難度。經(jīng)濟(jì)全球化帶來了更加開放、融合的世界秩序，提供了更多走出去的機(jī)會(huì)。然而近年來西方世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻，很多國家的國際合作意識(shí)減退，貿(mào)易保護(hù)主義持續(xù)升級(jí)，從經(jīng)濟(jì)脫鉤發(fā)展到政治退群，逐漸延伸到文化領(lǐng)域。文化的國際傳播受到政治經(jīng)濟(jì)等方面的影響，在“冷戰(zhàn)”思維悄然彌散的環(huán)境下，中國武術(shù)文化的國際傳播也面臨著種種的矛盾、沖突，增加了國際傳播的不確定性與風(fēng)險(xiǎn)性。尤其是部分西方國家眼紅于中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，對(duì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域持抨擊態(tài)度，一些敵對(duì)國家和受其影響的國家對(duì)中國存在疑慮與偏見，比如以種種借口關(guān)停孔子學(xué)院，編造謠言，控制輿論，加深了國際社會(huì)對(duì)我國的誤解，加重了文化傳播的困難，對(duì)武術(shù)文化的國際傳播與交流合作造成很大阻礙。

從文化差異來看，中國武術(shù)文化與西方文化存在客觀不同，也勢(shì)必會(huì)增加西方國家民眾認(rèn)知、接受武術(shù)文化的難度。東西方文化間存在諸多的不同，這既是中國武術(shù)文化立足于民族文化之林的特色，也使得西方民眾了解和接受中國武術(shù)更加困難。由于東西方歷史文化、宗教信仰、思維方式等方面的差異，使得武術(shù)文化與西方文化差異多而共性少。武術(shù)蘊(yùn)含著中華民族的精氣神，體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)文化的核心特征。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自由，注重突破自我和征服自然，而中國武術(shù)文化不僅具有技擊競(jìng)技功能，更兼具健身、審美等功能，注重修身養(yǎng)性，講究天人合一。中國武術(shù)文化博大精深，形成了復(fù)雜的派別，具有豐富的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致武術(shù)文化的復(fù)雜性、多樣性十分明顯，進(jìn)一步增加了外國民眾理解和掌握中國武術(shù)的難度。以中國武術(shù)的英語翻譯為例，翻譯標(biāo)準(zhǔn)各不相同，武術(shù)基本術(shù)語往往有多種翻譯，且翻譯水平不高，很多詞語會(huì)受翻譯或文化差異影響出現(xiàn)誤讀、異讀，使接受者對(duì)中國武術(shù)產(chǎn)生誤解，甚至產(chǎn)生質(zhì)疑。

從傳播方式來看，武術(shù)文化的傳播推廣理念較為落后，傳播渠道和方式相對(duì)單一。一直以來，中國武術(shù)文化難以被西方民眾所接受，一個(gè)重要原因在于采用的傳播方式過于刻板、生硬。以往宣傳武術(shù)文化的格調(diào)過于“嚴(yán)肅”，沒有樹立起一個(gè)生動(dòng)、立體的形象，使部分海外受眾對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)偏頗。中國武術(shù)館成為“文化展覽館”，而未能像跆拳道、柔道等日韓道館贏得普通民眾的歡迎，暴露出國際傳播方式不當(dāng)?shù)膯栴}。目前，中國武術(shù)文化的國際傳播依然局限于競(jìng)技武術(shù)，只有太極拳、詠春拳等少數(shù)拳種取得了一定的成效。究其原因，過于依賴海外拳師的開館授徒和文化代表團(tuán)的交流、演出活動(dòng)，官方層面的文化輸出過于“正式”，民間武術(shù)組織、拳師的綜合素質(zhì)不高，習(xí)慣于沿用傳統(tǒng)的模式，未能很好地利用新渠道、新平臺(tái)的作用，導(dǎo)致武術(shù)文化的傳播推廣進(jìn)步緩慢。

從傳播人員來看，武術(shù)文化的國際傳播人才較為匱乏。專業(yè)性人才不足成為制約武術(shù)文化國際傳播的重要問題，大部分傳統(tǒng)武術(shù)傳承人都處于中年以上，學(xué)歷水平普遍不高，對(duì)于新知識(shí)、新技術(shù)的態(tài)度較為被動(dòng)、保守。同時(shí)，武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的生存屬性一再弱化，很難成為人們養(yǎng)家糊口的生計(jì)來源。而傳統(tǒng)武術(shù)需要投入大量的時(shí)間和金錢，習(xí)武過程十分辛苦，很多武術(shù)專業(yè)人才和愛好者迫于生計(jì)被迫轉(zhuǎn)行，造成大批專業(yè)人才的流失。目前很多武術(shù)派別都面臨后繼無人的無奈，越來越多的年輕人不愿繼續(xù)習(xí)武，很難找到傳承人，這既有傳統(tǒng)武術(shù)自身傳承機(jī)制的原因，更有生活環(huán)境改變的影響。不少武術(shù)專業(yè)學(xué)術(shù)就業(yè)壓力很大，缺乏良好的職業(yè)晉升渠道，畢業(yè)后往往并不從事本專業(yè)，而是在生活壓力下去做健身教練、銷售等職業(yè)。

3、中國武術(shù)文化國際傳播的有效策略

中國武術(shù)文化的國際傳播，需要立足于時(shí)代發(fā)展的大環(huán)境大背景，積極抓住有利于武術(shù)文化國際傳播的良好契機(jī)，科學(xué)應(yīng)對(duì)世界環(huán)境變化、文化差異等帶來的挑戰(zhàn)，不斷開拓創(chuàng)新，走出一條適合中國武術(shù)文化國際傳播的新道路、新模式。

3.1、多元主體協(xié)同，構(gòu)建國際傳播的多元格局

政府是推動(dòng)中國武術(shù)文化國際傳播的發(fā)起者，要重視武術(shù)文化的時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)武術(shù)文化國際傳播的頂層設(shè)計(jì)，以政策為主要抓手，使武術(shù)文化的國際傳播更加科學(xué)、更有章法。中國政府可以借鑒學(xué)習(xí)日韓推廣空手道、跆拳道的經(jīng)驗(yàn)，為中國武術(shù)文化的國際傳播制定一系列的政策和扶持計(jì)劃，鼓勵(lì)武術(shù)文化對(duì)外傳播。應(yīng)以武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的醒目標(biāo)識(shí)，全方位展現(xiàn)中華民族的精神內(nèi)涵，推崇貴中尚和的精神，強(qiáng)調(diào)以武化人，追求尚德禮讓、自強(qiáng)不息等武德涵養(yǎng)，以中國武術(shù)為媒介詮釋中華文化內(nèi)核。政府部門要加強(qiáng)與他國政府的文化合作，為武術(shù)文化的國際傳播營造良好的外部環(huán)境，打通阻礙和桎梏，指導(dǎo)武術(shù)文化有序、健康傳播。要加強(qiáng)對(duì)民間力量的組織和引領(lǐng)，形成多方合力，共同為中國武術(shù)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。面對(duì)國際上的“噪音”，要在頂層設(shè)計(jì)階段予以規(guī)范和消除，通過政府的科學(xué)規(guī)劃與有序管理，避免武術(shù)文化國際傳播陷入松散、無序的局面，對(duì)粗鄙炒作、異化消費(fèi)等損害武術(shù)文化本真的不當(dāng)行為進(jìn)行治理，抵制片面追求經(jīng)濟(jì)效益的錯(cuò)誤傾向，正本清源，將優(yōu)秀的武術(shù)文化傳播出去。

社會(huì)組織、民間團(tuán)體和個(gè)人等民間力量是武術(shù)文化國際傳播的主力軍。雖然中國武術(shù)文化的國際傳播以政府為主要推手，但官方主體的過多參與有利有弊，不僅容易受到他國政府或西方媒體的攻訐，也不利于武術(shù)文化國際傳播多元主體的協(xié)同發(fā)展。在具體的實(shí)施過程中，更多要發(fā)揮民間力量的作用，適當(dāng)減少官方的背景，避免過于倚重官方主體和官方渠道。非官方主體的方式更加多樣、靈活，活力也更強(qiáng)，應(yīng)重視鼓勵(lì)社會(huì)組織、團(tuán)體及個(gè)人的國際傳播行動(dòng)，充分整合民間資源，加強(qiáng)基層傳播力度，搭建官方與非官方協(xié)同并存的多元主體格局。比如，可以強(qiáng)化民間組織與國外民間組織的交流合作，探索中外合作建設(shè)武術(shù)學(xué)校、開辦武術(shù)交流活動(dòng)等措施，尋找武術(shù)文化國際傳播的突破口，以點(diǎn)帶面樹立各具特色的武術(shù)文化品牌，避免傳統(tǒng)的灌輸式傳播，以更好地贏得國外民眾對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)知與認(rèn)同。

3.2、尊重文化差異，挖掘武術(shù)文化的創(chuàng)新基因

就本質(zhì)而言，當(dāng)前的逆全球化是全球化前期獲益的發(fā)達(dá)資本主義國家為自身利益而掀起的歷史反復(fù)，這使得中國武術(shù)文化的國際傳播不僅面臨文化差異，還要遭遇發(fā)達(dá)資本主義國家各方面的打壓。為了應(yīng)對(duì)逆全球化潮流，中國在各個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)和推動(dòng)更加包容、文明、普惠、高效的新型全球化，武術(shù)文化的國際傳播也要直面挑戰(zhàn)，抓住世界局勢(shì)突變下的機(jī)遇，堅(jiān)守文化自信，既要突出中國文化的本色，也要尊重文化差異，尋找武術(shù)文化與世界文化間的共性，并賦予武術(shù)文化以時(shí)代特征，才能承擔(dān)起中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的重任。

中國武術(shù)文化要想在國際傳播中取得良好的效果，首先要突出武術(shù)文化自身的特色，全方位展現(xiàn)武術(shù)文化的精神內(nèi)涵。民族的才是世界的，尊重差異不代表要消除差異，要立足于自身的文化根源，彰顯中國武術(shù)文化自為、尚和、持中等精神內(nèi)涵，與西方脫胎于征服、控制的文化進(jìn)行鮮明對(duì)比，弘揚(yáng)中華民族的文化精神。中國武術(shù)文化崇尚自強(qiáng)不息、舍身忘我、尚德禮讓等武德，追求群體和諧，而非一味的好勇斗狠。武術(shù)文化國際傳播要突出中華傳統(tǒng)文化的精神底色，承擔(dān)起向全世界展示和詮釋中華文化的歷史使命，讓其他國家和地區(qū)的民眾真正感受到來自中國的文化力量。

在立足于自身文化、彰顯文化特色的基礎(chǔ)上，需要正確認(rèn)識(shí)文化之間的差異，尋找中國武術(shù)文化與其他文化的共同點(diǎn)，努力挖掘武術(shù)文化中的創(chuàng)新基因，加強(qiáng)武術(shù)文化與世界文化的聯(lián)系，爭(zhēng)取得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。在文化創(chuàng)新實(shí)踐中，要尊重不同文化的差異，可以尋求武術(shù)文化中的普世價(jià)值，以改善東西方文化間的差異現(xiàn)象。具體而言，應(yīng)探求武術(shù)文化中健康、修心、和諧等方面的精神內(nèi)涵，尊重不同國家、民族在文化習(xí)俗、宗教信仰、思維方式等方面的差異，求同存異，選擇易于接受的文化內(nèi)容進(jìn)行傳播，以提升外國受眾對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)同度和適應(yīng)度。例如太極拳強(qiáng)調(diào)心靜體松和身心合一，可以改善身心狀態(tài)，提升幸福感和免疫能力，其中蘊(yùn)含的東方智慧更受西方受眾的歡迎，值得其他武術(shù)項(xiàng)目借鑒學(xué)習(xí)。

在沿襲武術(shù)文化思想的基礎(chǔ)上，應(yīng)以共性文化為切入點(diǎn)，適當(dāng)添加現(xiàn)代性、地域性的元素，在彰顯民族韻味的同時(shí)彰顯時(shí)代特質(zhì)。例如，在武術(shù)表演中，可以將傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作用現(xiàn)代表演方式進(jìn)行呈現(xiàn)，迎合受眾群體的心理需求，爭(zhēng)取得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。中國武術(shù)文化具備兼容并蓄的特點(diǎn)，在國際傳播過程中既要體現(xiàn)本民族的精神內(nèi)核，也要積極找尋不同文化間的共同點(diǎn)，還要主動(dòng)汲取其他文化的精髓，做到“走出去”、“引進(jìn)來”，才能在文化的傳播交流中創(chuàng)新發(fā)展，賦予武術(shù)文化以新的價(jià)值，使中國武術(shù)文化擁有更加廣闊的發(fā)展前景。

3.3、創(chuàng)新媒介方式，提升國際傳播的效率

媒介對(duì)于國際傳播起到關(guān)鍵性作用，不同時(shí)代可供選擇的媒介不同，不同媒介所能起到的效果也存在很大差異。中國武術(shù)文化的國際傳播，要因時(shí)而異，選擇符合受眾需求的媒介進(jìn)行創(chuàng)新推動(dòng)。中國文化國際傳播經(jīng)過幾十年的經(jīng)營和發(fā)展，已經(jīng)形成較為完善的傳播路徑和模式，比如孔子學(xué)院成為傳播中國文化的重要途徑之一，武術(shù)作為中華文化的典型元素成為孔子學(xué)院的主干課程，受到了無數(shù)海外學(xué)生的喜愛，有力推動(dòng)了武術(shù)文化的對(duì)外傳播。然而近年來孔子學(xué)院受到逆全球化浪潮的沖擊，發(fā)展處境越來越艱難，中國武術(shù)正常的援外、表演等傳播途徑也受阻，使中國武術(shù)文化的國際傳播面臨重重困難。

早期武術(shù)文化的傳播途徑十分有限，嚴(yán)重依賴功夫電影，雖然后來舞臺(tái)武術(shù)表演的興起拓寬了武術(shù)傳播的渠道，但依然渠道數(shù)量少且狹窄。而在信息時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)正成為最便捷、高效的媒介，新媒體深刻改變了傳統(tǒng)的傳播形式，社交媒體平臺(tái)在文化傳播中擁有超凡能量。應(yīng)主動(dòng)利用有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為國際傳播的主陣地，依靠新媒體講好中國故事。可采用線上直播與線下活動(dòng)相結(jié)合的形式，拓展線上線下渠道，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體、電視、報(bào)紙、舞臺(tái)表演等資源進(jìn)行整合開發(fā)，創(chuàng)新武術(shù)文化的傳播手段和方式。國外受眾更習(xí)慣于借助社交圈了解資訊，可利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)受眾多、輻射面廣的優(yōu)勢(shì)，精心創(chuàng)作視頻，依靠個(gè)人媒體傳播宣傳中國武術(shù)文化，形成主流媒體、官方媒體、個(gè)人媒體等構(gòu)成的傳播網(wǎng)絡(luò)。

3.4、培育專業(yè)人才，打造高水平武術(shù)人才隊(duì)伍

在新的歷史時(shí)期，要充分整合國內(nèi)外的武術(shù)教育資源，集中培養(yǎng)具有國際傳播能力的專業(yè)人才。武術(shù)文化的國際傳播需要懂語言懂文化，懂技術(shù)懂推廣，要形成完善的專業(yè)人才培養(yǎng)體系，促進(jìn)武術(shù)人才的培養(yǎng)和發(fā)展。可建立國內(nèi)外高校聯(lián)合機(jī)制，整合海外教育、民族體育、傳統(tǒng)武術(shù)等專業(yè)學(xué)科的資源，合作成立武術(shù)文化交流、人才培訓(xùn)基地，以優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目為牽引拓展合作形式，開展學(xué)術(shù)交流、本科交換等項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)國際傳播人才的國內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)。

國家層面要建立完善的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、教練員等級(jí)制度與管理體系，提高對(duì)武術(shù)翻譯等方面人才的重視程度，整合國內(nèi)外教育資源培養(yǎng)既懂技術(shù)教學(xué)、管理運(yùn)營，也懂推廣策劃、語言翻譯、文化交流的國際傳播人才，為中國武術(shù)文化的國際傳播輸送一批批教學(xué)、運(yùn)營、推廣、翻譯人才。地方層面要將本地具有代表性的武術(shù)協(xié)會(huì)、館校和中小學(xué)、高校相結(jié)合，比如在民族體育專業(yè)引入武術(shù)課程，各級(jí)各類學(xué)校開辦武術(shù)特色課程，面向社會(huì)定期開設(shè)武術(shù)培訓(xùn)班等等。

4、結(jié)語

文化是民族的靈魂，是決定民族力量的根本性因素，對(duì)民族命運(yùn)和國家發(fā)展起著深刻的影響。武術(shù)文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其國際傳播可以促進(jìn)中國與世界的文化交流和學(xué)術(shù)往來，為文化交流與經(jīng)濟(jì)合作打開路徑。中國武術(shù)文化的國際傳播并非一帆風(fēng)順，往往要受到政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響和干擾，在面臨機(jī)遇的同時(shí)也要迎接新的挑戰(zhàn)。需要采取針對(duì)性的措施來解決或改善相關(guān)問題，為中國武術(shù)文化的國際傳播創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件。

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