“書象”之美的六個(gè)維度

摘要：以創(chuàng)立《“氣墨靈象”藝術(shù)論》而倍受關(guān)注的藝術(shù)批評(píng)家呂國(guó)英先生，提出“‘書象’審美”新命題，為漢字書寫與審美構(gòu)建新理論，開(kāi)辟新境界。其《“‘書象’”簡(jiǎn)論》是該命題的原創(chuàng)學(xué)術(shù)專論。作為這篇專論的下篇文章——《“書象”之美的六個(gè)維度》，主要探究“‘書象’審美”的實(shí)踐路徑：“書象”之美在“通象”。何謂“通象”？就是創(chuàng)作主體于書寫藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程，所須具備的藝術(shù)素養(yǎng)與所須達(dá)到的審美境界的完美契合與高度統(tǒng)一，主要體現(xiàn)六個(gè)層面：“通文墨”是基本前提，“融文化”是時(shí)代精神，“逸形式”是必然要求，“和節(jié)律”是交響生命，“入超驗(yàn)”是走向“純粹”，“致高維”是呈現(xiàn)至美。這幾個(gè)層面相互關(guān)系、互相作用，且相輔相成、相得益彰。

毋庸諱言，當(dāng)下書寫創(chuàng)作面臨諸多危機(jī)與挑戰(zhàn)，突出體現(xiàn)在書寫內(nèi)容多抄寫、呈現(xiàn)形式重外求（包裝）、書體演化囿自洽、書寫審美少節(jié)律、筆墨運(yùn)用缺精神等方面。

如今，為什么書寫內(nèi)容越來(lái)越缺少“時(shí)代文本”？作品呈現(xiàn)越來(lái)越重于設(shè)計(jì)、制作？書者創(chuàng)作很難“自由”揮灑？而書創(chuàng)審美一直難以進(jìn)入純粹境界？書寫演進(jìn)又始終難以實(shí)現(xiàn)超驗(yàn)之美？

檢視漢字書寫史，尤其是進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)，書寫創(chuàng)作從效法經(jīng)典“法象”，到“五體”諸長(zhǎng)“融象”；從“融象”自洽到“亂象”紛呈，是書寫創(chuàng)作作為文化現(xiàn)象的迷失，還是時(shí)代性演進(jìn)的必然代價(jià)？抑或書寫流變中的必然陣痛？當(dāng)下書象創(chuàng)作又如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？

筆者認(rèn)為，“書象”之美在“通象”，包含六個(gè)維度：“通文墨”是基本前提，“融文化”是時(shí)代精神，“逸形式”是必然要求，“和節(jié)律”是交響生命，“入超驗(yàn)”是走向“純粹”，“致高維”是呈現(xiàn)至美。……