《滿江紅·小住京華》文本細(xì)讀

《滿江紅·小住京華》寫于1903年左右，是清末女革命家秋瑾的詞作。秋瑾十八歲時(shí)，嫁給湖南人王廷鈞。1898年前后，王廷鈞用錢捐了個(gè)戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京。在京期間，秋瑾接受了新思想的洗禮。1903年，她與王廷鈞矛盾激化，寫下了這首詞。本文主要從整體誦讀、關(guān)鍵字詞、比較分析三方面對(duì)《滿江紅·小住京華》展開文本細(xì)讀。

一、整體熟讀，感知詞作

不同的文體有不同的細(xì)讀方法，對(duì)于古詩詞的賞析來說，讀者首先應(yīng)該注重的就是通過“讀”來走入文本。不同于小說閱讀時(shí)要求的速讀、默讀，詩詞的“讀”是在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上的熟讀、誦讀。朱熹強(qiáng)調(diào)“觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口”，意在強(qiáng)調(diào)要通過熟讀去感知作品。詩詞是音樂的藝術(shù)，對(duì)詩詞的“讀”離不開對(duì)音韻、語調(diào)等方面的關(guān)注，讀者要通過詩詞的平仄押韻和對(duì)節(jié)奏的把握來感受作品要傳達(dá)的內(nèi)涵。讀者在分析具體詞音韻、節(jié)奏等基礎(chǔ)上展開誦讀，有助于根據(jù)詞的特點(diǎn)來感受作者的情意和思想。

從音韻上來看，《滿江紅》這個(gè)詞牌屬于仄韻格，詞的韻腳“節(jié)、拭、浙、屑、列、烈、熱、折、濕”都是仄聲，而仄聲韻聲調(diào)激越的特點(diǎn)就很適合秋瑾用來抒發(fā)自己身為鑒湖女俠的壯志豪情。結(jié)合具體詩句分析，《滿江紅》詞牌要求上片的五六句“四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙”和下片的七八句“俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折”在對(duì)仗上的工整。誦讀時(shí)除了關(guān)注這兩句詞在平仄上的對(duì)仗外，還要注意“俗子胸襟”和“英雄末路”的對(duì)比，以及讀出“終”“徒”中所蘊(yùn)含的作者對(duì)家事國事交織的感慨。另外，“早又是中秋佳節(jié)”“為籬下黃花開遍”“苦將儂強(qiáng)派作蛾眉”“莽紅塵何處覓知音”這幾句在中學(xué)語文教材中是完整的四句，中間沒有添加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。但是根據(jù)《滿江紅》斷句格式的要求，“早又是”“為籬下”“苦將儂”“莽紅塵”這幾處之后應(yīng)該是頓號(hào)，在誦讀時(shí)要有短暫的停頓，用以表現(xiàn)作者對(duì)自己目前所處境遇的感嘆。雖然僅僅是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的差別，但在誦讀時(shí)短暫停頓和完整通讀整句會(huì)有節(jié)奏上的不同，體悟出的情感深度也不同。

從誦讀語調(diào)上看，可以發(fā)現(xiàn)全詞中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用十分豐富。除了上面所提到的根據(jù)《滿江紅》斷句格式要求，要注意四處隱藏的頓號(hào)以外，還有“殊未屑！”“青衫濕！”兩處的感嘆號(hào)以及“俗子胸襟誰識(shí)我？”“莽紅塵何處覓知音？”兩處的問號(hào)。秋瑾借詞中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不斷轉(zhuǎn)換，來表現(xiàn)自己面對(duì)國家動(dòng)蕩和家庭束縛時(shí)的復(fù)雜心情，以及要與封建傳統(tǒng)抗?fàn)幍降椎臎Q心和勇氣。若是都換成句號(hào)，雖然意義還在，但作者那份決不認(rèn)輸、勇于抗?fàn)幍母锩窬痛蟠鬁p少了。因此，讀者誦讀到這幾處時(shí)，要注意運(yùn)用比較激昂的語調(diào)。

根據(jù)這首詞的音韻和節(jié)奏等特點(diǎn)對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)誦讀，達(dá)到“使秋瑾之言皆若出于吾之口”的效果，可以讓讀者暫時(shí)放棄傳統(tǒng)的根據(jù)寫作背景從作品之外了解作者的方法，從而在作品之中透過作品本身來認(rèn)識(shí)作者，通過沉浸于詩詞之中來體悟一個(gè)關(guān)心國家命運(yùn)、不甘輸于男子的巾幗女俠形象。

二、把握詩句，仔細(xì)揣摩

在整體熟讀作品的基礎(chǔ)之上，讀者可以把握住關(guān)鍵的字詞并結(jié)合創(chuàng)作背景對(duì)作品進(jìn)行深入的分析。

“小住京華，早又是中秋佳節(jié)。”從第一句中的“小”字可以看出，作者到北京的時(shí)間并不久，“小住”和“暫住”都表示在某地停留的時(shí)間不久，那是否可以將二者互換？筆者認(rèn)為不能。“暫住”大多表示是客居不久就要?dú)w家，而從“小住”可以看出，由于丈夫和孩子都在北京，所以秋瑾并沒有將北京當(dāng)作客居的地方，因而不能替換。在“早又是中秋佳節(jié)”中，“早”字突出了作者感嘆中秋節(jié)來得如此之快，并且用“又”字來形容這個(gè)佳節(jié)的來臨，給人一種無可奈何之感。作者不似常人一般催促中秋佳節(jié)快些到來，反而對(duì)于中秋節(jié)似乎并沒有太多的喜愛之情。對(duì)于生活富足的秋瑾來說，流露出這樣的情緒似乎是不太正常的。

那她為何會(huì)在中秋節(jié)產(chǎn)生這樣的無奈之感？回顧秋瑾當(dāng)時(shí)的生活經(jīng)歷可以知道，秋瑾自幼便性格爽朗，和兄弟一起接受私塾教育，婚后同丈夫到北京之后，受到“男女平等、救亡圖存”等新思想的感染，此時(shí)她愈發(fā)感受到自己與不顧國家安危的丈夫之間觀念的不合。在中秋節(jié)這天晚上，秋瑾打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性不能進(jìn)戲園子聽?wèi)虻南壤蚱薅嗽俅萎a(chǎn)生了激烈的沖突，這使秋瑾決定沖破束縛自己多年的家庭牢籠，搬到客棧獨(dú)自居住。雖然逃離了綁縛自己的枷鎖，獲得了精神上的自由，但身為母親又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，她當(dāng)然不希望中秋節(jié)是自己孤身一人在客棧之中度過的，自然也就會(huì)產(chǎn)生佳節(jié)來臨太快的無奈之感。

“為籬下黃花開遍，秋容如拭”化用前人詩句寫中秋之景，前一句是細(xì)寫，后一句是總寫。童志斌老師提出，文學(xué)閱讀時(shí)要關(guān)注文本中“陌生化”和“前景化”的文字，重點(diǎn)加以揣摩。這是因?yàn)樽髡呓柚谶@些“陌生化”的文字來表達(dá)自己的情思同時(shí)，用以吸引讀者的目光。在將秋天擬人化的基礎(chǔ)之上，作者并沒有直接用“明”“凈”之類的形容詞來寫秋色，反而用一個(gè)相對(duì)陌生的動(dòng)詞“拭”來突出秋景的特點(diǎn)。“拭”字的運(yùn)用留給讀者極大的想象空間，畫面感也更豐富、闊達(dá)，從而避免了將秋景固定在一個(gè)特定形容詞的框架內(nèi)。作者先化用詩句細(xì)寫籬下菊花盛開的狀況，緊接著用一個(gè)“拭”字進(jìn)一步突出秋景的澄明，營造出秋天所特有的一種靜謐的氛圍。正是這盛放的菊花、澄明的秋景、靜謐的氛圍勾起了脫離家庭束縛、獨(dú)過中秋的作者的復(fù)雜思緒，讓她發(fā)出了“四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”的感嘆。面對(duì)被帝國主義瓜分的祖國和八年以來自己婚姻的不幸，作者不屑于享受富足安逸的生活，迫切希望擺脫“貴婦人”的枷鎖。這兩句詞中運(yùn)用了較多充滿負(fù)面感情色彩的字，如“殘”“破”“徒”“苦”“強(qiáng)”“屑”，這些字的集中使用，將作者多年凝聚在內(nèi)心的痛苦集中傾瀉出來，與上面澄明的秋景形成了鮮明的對(duì)比，更見其內(nèi)心之痛苦、處境之艱難。

下片詞意緊承上片“殊未屑”，并繼之以更加強(qiáng)烈的抒情，整首詞的格調(diào)也更加高昂激越。“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！”是全詞最突出、最醒目的句子，也是詞中“前景化”地方的體現(xiàn)。簡潔的字詞中蘊(yùn)含著濃烈的情意，可以說是字簡而情濃。段玉裁在《說文解字注》中解釋“烈”是同“列”的，那將二者的順序調(diào)換一下如何？許慎在《說文解字》中解釋“列”為“分解也”，而“烈”為“火猛也”，由此可知“烈”比“列”有著更加濃重的情感色彩。同音不同字的使用，除了要避免寫法的重復(fù)之外，更重要的是突出自己比男兒多出的關(guān)心國家危亡的火熱之心和迫切之情。

“算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。”是秋瑾對(duì)自己比“男兒烈”的心情的細(xì)化抒發(fā)。這里的“俗子胸襟”不僅指無法理解作者的革命抱負(fù)，一心只顧自身利益的丈夫，以及那些醉生夢死只求自保，不顧國家安危的朝廷官員，還包括了處于被壓迫、被剝削地位而保持麻木冷漠的民眾。魯迅小說《藥》中的主人公夏瑜就是以秋瑾為原型創(chuàng)作的，即使是面對(duì)將自己的鮮血當(dāng)作藥引子的愚昧民眾，秋瑾也仍然發(fā)出了“肝膽世事民生而熱”的感嘆，足見作者想要挽救國家決心之堅(jiān)定。

對(duì)詞作最后一句“莽紅塵何處覓知音？青衫濕！”的解讀，有人認(rèn)為這句包含了作者無限的悲情與惆悵，有一種知音難覓的消極情緒隱含其中，整首詞最后營造出一種悲觀的氣氛。筆者認(rèn)為這句雖然有作者對(duì)知音難覓的嘆息，但“何處覓”的重點(diǎn)在動(dòng)詞“覓”上，表明作者正在積極尋找知音的途中，秋瑾借最后一句委婉表明自己并不會(huì)停止“覓”的動(dòng)作，所以并不是一種消極放棄的態(tài)度，作者后來東渡日本尋找革命道路途中所作的“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”也可以

印證這一點(diǎn)。

在整體誦讀的基礎(chǔ)上，再對(duì)這首詞的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致解讀，通過分析詩句中“前景化”“陌生化”的關(guān)鍵字詞，輔以知人論世方法的運(yùn)用，會(huì)幫助讀者加深對(duì)作者所言之志的理解。

三、人物對(duì)比，深入分析

孫紹振先生在解析《過零丁洋》時(shí)認(rèn)為：“文天祥的詩之所以可貴，不但是因?yàn)樗脑姡乙驗(yàn)樗娜恕！边@句話同樣也適合秋瑾的作品。秋瑾同樣是以生命殉國，以生命殉詩，她的詞品就是人品的真實(shí)寫照。在國家危難之際，秋瑾雖身為女性，卻同樣表現(xiàn)出了一種真正的責(zé)任感與使命感。讀者在理解分析整首詞之后，在尋求《滿江紅》與其他作品中相同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，同中求異，比較《滿江紅·小住京華》與《木蘭詩》中兩位女英雄的形象，會(huì)對(duì)秋瑾這位“鑒湖女俠”有更深入的認(rèn)識(shí)。

《木蘭詩》是樂府民歌中的一首敘事詩，《滿江紅·小住京華》是一首豪放詞，二者雖然體裁不同，但都代表了我國歷史上為數(shù)不多的“女英雄”形象。但二者仍然存在區(qū)別。

孫紹振先生以傳統(tǒng)觀念中的“英雄”是靠英勇作戰(zhàn)、建功立業(yè)來追求光宗耀祖、富貴還鄉(xiāng)為基礎(chǔ)，提出了花木蘭的可貴在于她主動(dòng)承擔(dān)起本不屬于自己責(zé)任的同時(shí)，還選擇了功成身退回歸家庭，是一個(gè)沒有英雄感的平民英雄。可以說花木蘭不同于那些追求功名的傳統(tǒng)英雄，她身為女性更看重的是家庭的親情。但她參加戰(zhàn)爭是從主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任開始，女扮男裝上戰(zhàn)場是迫不得已。換句話說，如果家里有合適的成年男性人選，她也許就不會(huì)代父從軍。但秋瑾面臨國家危難，更多的表現(xiàn)的是一種主動(dòng)積極的態(tài)度。她一直強(qiáng)調(diào)自己“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！”“算平生肝膽，因人常熱”，這些詞句都表現(xiàn)出她渴望像男子一樣為挽救國家危亡盡心盡力，想要為百姓尋求新的道路。和花木蘭出于無奈上戰(zhàn)場的舉動(dòng)相比，秋瑾是自己積極主動(dòng)站出來，要去尋找國家的

前途和命運(yùn)。

花木蘭身為平民英雄不重功名利祿，只想回歸家庭追求親情。從全文中略寫作戰(zhàn)場面和詳寫木蘭與家人相處的情景以及“對(duì)鏡貼花黃”的詩句來看，花木蘭身上還保留著身為女子柔氣的一面，仍希望回歸自己女子的身份。秋瑾?jiǎng)t是希望脫離女子身上的柔氣，“漫云女子不英雄，萬里乘風(fēng)獨(dú)向東”，體現(xiàn)的是她不輸于男子的“豪氣”。她為了與封建傳統(tǒng)抗?fàn)庍x擇主動(dòng)脫離家庭，與丈夫決裂、離開了孩子，甚至是離開國家東渡日本，尋找救國的道路，這些都表明了秋瑾想要承擔(dān)和男子同等責(zé)任的迫切之心。

通過對(duì)二者的比較可知，花木蘭和秋瑾身為女英雄，二者相同之處在于都不同于傳統(tǒng)的“英雄”概念，不是以追求功名、建功立業(yè)為目的。不同之處在于花木蘭重親情，還保留有女性的柔氣，秋瑾?jiǎng)t是將自己的身與心都付諸國家，更像是一位關(guān)心民生疾苦的女俠。二者相對(duì)比，秋瑾身上的“英雄味”更重一些。

四、結(jié)語

本文主要通過誦讀詞作、字句分析、人物對(duì)比三方面對(duì)《滿江紅·小住京華》進(jìn)行研讀，認(rèn)為要通過誦讀法在整體熟讀詞作的基礎(chǔ)上，通過對(duì)具體的“前景化”“陌生化”字詞的品味，來把握文本中體現(xiàn)出來的作者的所言之志、所載之道，體悟作者的內(nèi)心感受。同時(shí)，再結(jié)合比較法的運(yùn)用挖掘秋瑾身為巾幗英雄的獨(dú)特之處，也就是發(fā)現(xiàn)在同類的豪放詞作之中，秋瑾這首詞的閃光點(diǎn)。

（河南師范大學(xué)）

作者簡介：張笑儀（1998—），女，河南漯河人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語文）。