新時代共同富裕理論的時代創新研究

摘 要：共同富裕是社會主義的本質要求，是全體人民的殷切期望，也是中國共產黨人不懈追求的最終目標。新時代，以習近平同志為核心的黨中央在充分吸收馬克思主義共同富裕思想、中國傳統“大同”思想以及中國共產黨人初心使命的傳承中，以全民共享、全面共享、共建共享和漸進共享為主體核心、主體范圍、主體動力以及主體戰略來進行共同富裕的偉大實踐，為習近平新時代中國特色社會主義思想增添了新的時代內涵，對共同富裕思想進行了更符合當今時代、更符合人民需求的理論創新和實踐創新。

關鍵詞：習近平；新時代；共同富裕；時代創新

中圖分類號：F124.7 文獻標識碼：A 文章編號：2095－414X（2023）01－0092－05

共同富裕是馬克思恩格斯所暢想的實現共產主義的必經之路，是中國共產黨百年奮斗致力于實現的偉大愿景。隨著中國特色社會主義進入新時代，如今的中國比以往任何時期都接近于共同富裕這個目標。“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，所以必須使發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩步前進”[1]。自黨的十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，以習近平同志為核心的黨中央高度重視共同富裕的實現，將實現共同富裕擺到了更高的位置，提出了一系列關于實現共同富裕的新思想、新戰略。在2020年底，黨中央領導全國人民歷史性地打贏了脫貧攻堅戰，中國自此全面進入了小康社會。這項注定載入史冊的偉大壯舉，為共同富裕的實現打下了堅實的根基。

目前，學術界對于共同富裕的研究主要集中在理論定義、科學內涵、中華民族百年奮斗史中的思想演變發展以及共同富裕的實現路徑等方面，涵蓋經濟學、政治學、哲學、法學等多個學科門類。有的從理論定義的方面著手，認為共同富裕包含著“富裕”與“共同”兩個方面的內涵，二者既相互獨立又相互統一[2]；有的比較中西方富裕觀念，認為共同富裕是社會主義現代化區別于資本主義現代化的主要標志[3]；有的從實現共同富裕的經濟制度出發，指出實行公有制經濟是實現共同富裕的必要保證與必然選擇[4]；有的從人的全面發展分析共同富裕，認為共同富裕不僅包括“物質生活”，還包括“精神生活”[5]。但目前的研究對于新時代下如何扎實穩步推進共同富裕的系統性、整體性研究還稍顯不足。“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。”[6]因此，分析新時代實現共同富裕的理論創新與實踐創新，對推進共同富裕問題研究、推進中國特色社會主義現代化有著重要的現實意義。

1 "新時代共同富裕思想的理論創新

新時代共同富裕思想源自于對馬克思主義共同富裕思想的守正創新，是對中國傳統“大同”思想的繼承以及中國共產黨人初心使命的傳承。系統的梳理共同富裕思想的理論淵源，有利于我們更好地把握共同富裕思想的科學性與歷史性，在實踐基礎上對其進行創新。

1.1 "對馬克思主義共同富裕思想的守正創新

盡管馬克思和恩格斯并沒有對“共同富裕”做出明確的解釋，但可以從他們的經典著作中探尋到共同富裕理論的思想源泉。馬克思首先論證實現共同富裕的第一問題是所有制問題。在資本主義社會中，資本家們通過暴力手段強行占有勞動者的土地與自身的勞動，將勞動者和生產資料分離開來。社會的生產工具和生產資料歸資本家們占有，勞動者們除了獲得微薄的勉強維持生存的物質資料，“自由”的一無所有。隨著資本主義社會生產力的迅猛發展，社會矛盾越來越尖銳。在社會矛盾沖突到達頂峰時，必然導致經濟危機的到來。如此惡性循環，都是與共同富裕的觀念相悖。所以為了全體勞動人民的共同富裕，必須從根本上廢除生產資料私有制這種導致一切怪象的根源，解決兩極分化，縮小社會的貧富差距，建立以公共財產為基礎的社會主義。其次，馬克思認為共同富裕的實現只能在社會主義社會中完成，不可能在資本主義社會中完成。共同富裕的實現不能對資本主義和資本家有任何的幻想，只能堅持科學社會主義的原則。馬克思主義的共同富裕不能簡單地理解為平均富裕或者是同步富裕。在馬克思之前，西方社會就已經出現了一些對于共同富裕的探索，如“烏托邦式”的社會運動，后來又出現了“福利”制度的國家形式。這些探索的核心是如何去改善社會的福利，并沒有去改變社會的生產資料所有制關系以及資本主義制度的剝削壓迫，所以這些思想指引的社會運動也不可能實現長時間的共同富裕。因此資本主義社會下不可能實現共同富裕。馬克思在揭開資本主義神秘的面紗后，對共產主義社會進行了一番暢想，描繪了一幅由共產主義漸進到實現全社會成員共同富裕的美好藍圖。

馬克思與恩格斯在描繪社會主義美好藍圖的同時，也意識到共產主義、共同富裕的實現是一個具有階段性和長期性的過程，是一項非常艱巨的任務。馬克思認為共產主義要經歷兩個過程，首先經歷共產主義社會的第一階段，其次經歷高級階段的共產主義社會。共產主義社會的第一階段是由資本主義向社會主義過渡的社會形態。由于生產力發展相對不足，所以人民獲取生產工具與生產資料的方式只能是“按勞分配”。只有進入到生產力高度發達的共產主義社會的高級階段，一切社會資源都將屬于全體社會成員。

新時代的共同富裕，是站在馬克思主義共同富裕思想的基石上，去形成更符合當代世界背景下，符合當代中國國情的新思想。我國目前的經濟體制是中國特色社會主義市場經濟體制。中國特色社會主義市場經濟體制堅持馬克思主義“兩點論”與“重點論”的辯證統一，堅持發揮在經濟中的決定性作用，更好發揮政府作用，以市場經濟為主要的發展手段來發展生產力，最終達到共同富裕的目標。一方面，高度發達的市場經濟可以為全社會源源不斷的帶來生產資料與消費資料，另一方面，中國特色社會主義基本經濟制度也更有利于社會公平的實現。“以公有制為主體的混合經濟制度”，馬克思曾指出所有制問題是共產主義運動的最基本的問題，中國以公有制作為主體，可以保證全體人民從市場經濟迸發的巨大財富中獲取更多的份額，實現每個人的自由全面發展。

1.2 "對中國傳統“大同”思想的揚棄

中華民族的歷史源遠流長，上古時代的先賢就認為“天地之大德曰生”“天無私覆，地無私載，日月無私照”。意味著天地澤被萬物，人們應該學習天地之法，公平待人。“小康”、“大同”的愿望正是人們一直以來所不懈追求的。新時代共同富裕思想正是在中華民族幾千年來的歷史長河中繼承而來的，是歷朝歷代有志之士思想的凝結，是對中華優秀傳統民本思想以及“均貧富”思想的揚棄。

新時代共同富裕思想是對中華傳統民本思想的繼承與發展。早在堯舜禹之際，中華傳統民本思想就已萌芽，《尚書》中記載：“皇祖有訓，民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧。”先民們的民本思想首先是在為了保障他們自身的生存，為了他們的部落的生存與繁衍發展的基礎上形成的，是一種極為樸素的民本思想。儒家中孔子較早地提出了重視人民，使人民富裕起來的思想，《論語·子路》中記載：“冉有曰‘既庶矣，又何加焉？’曰‘富之’”。孟子和荀子在孔子的思想基礎上，從儒家道德思想的角度，將民本思想推至最高點。孟子提出了非常著名的“民貴君輕”思想，將君主的子民與君主和國家社稷放在同一個層次去談論，這一思想為后世歷朝歷代開明君主所沿用。明末清初，傳統民本思想的發展到達頂峰。顧炎武提出“以天下之權寄天下之人”[7]，主張“分權眾治”，他認為明朝滅亡的最主要原因就是君主專制；黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想，擺脫了傳統儒家民本思想的思維方式，認為人民百姓才是國家的主體，對于中央集權專制進行了強烈的批判。這二人的思想中都透露著民主思想的光芒，為近代民主思想的形成與傳播奠定了基礎。但是由于社會歷史發展的限制，不能跳出封建專制的制約，傳統民本思想的發展也到達了極限。

新時代共同富裕思想同時也是對中華傳統“均貧富”思想的弘揚。“均貧富”的思想是自古以來廣大民眾所追求的，這種夢想一直促使著人民在反抗暴政的道路上前進。歷朝歷代農民起義的口號就充分體現了民眾的期望。除了明末清初是以“反清復明”的口號進行革命以外，陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”、北宋王小波、李順起義的“吾疾貧富不均，今為汝均之”、太平天國運動的“田同耕、錢同使、衣同穿”，這些口號都彰顯著民眾所盼望實現“均貧富、等富貴”。在思想層面上，儒家思想最早提出“不患寡而患不均”，管子提出“民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也”，強調通過貧富差距的調節來維護統治制度。這些運動與思想都在一定程度上為“公平”的發展做出了貢獻。

但是這些思想都是在封建社會的背景下出現的，是為了維持社會秩序保持穩定，為了維護封建君主的統治，并且這些農民革命的目的也是為了建立封建統治。所以，新時代的共同富裕應該是對中華傳統思想的揚棄，取其精華、棄其糟粕。我們黨帶領人民在新時代實現的共同富裕是沒有階級劃分的共同富裕，是以公平正義為基礎的、代表最廣大人民群眾親切盼望的、逐步推進中國特色社會主義現代化建設的共同富裕。

1.3 "中國共產黨人“人民至上”初心使命的傳承

在新民主主義革命時期，只有完成人民解放和民族獨立，才可以推進共同富裕。中國共產黨帶領人民打贏了人民戰爭，為人民群眾的生存發展爭取了來之不易的和平時期，并且黨實行一系列有利于人民恢復發展的措施，比如打土豪、分田地，為人民群眾最基礎的生存發展問題提供了保障。在社會主義革命和社會主義建設時期，以毛澤東同志為代表的共產黨人堅定不移地走社會主義道路，為了人民生活的進一步發展，對農業、手工業、資本主義工商業進行改造，在農村消滅了富農地主制度，在政治層面上為人民生存發展和共同富裕的實現進行實踐。在改革開放和社會主義現代化建設時期，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人深刻反思過去一些極端“共富”思想的經驗教訓，在解放思想、實事求是的實踐基礎上，以鼓勵先富帶后富、先把蛋糕做大再進行分配的做法開辟出了實現共同富裕的一條新路。在黨的十四屆三中全會后，以江澤民同志為核心的黨中央適時提出在分配領域要注重解決好“公平”和“效率”的關系，并且為了使得廣大人民群眾可以實現小康，黨和政府出臺了《國家八七扶貧攻堅計劃》，旨在解決農村地區貧困人口的溫飽問題。經過全社會的努力，雖然在1995年基本實現了小康，但是由于一些客觀存在的現實問題，仍然是有很多的貧困人口。進入新世紀，以胡錦濤同志為核心的中國共產黨人對共同富裕的認識進一步加深，推進“走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”[8]，實施“以工促農”“以城帶鄉”的戰略，大大改善了農村地區人民群眾生活環境和發展條件，在實現共同富裕的道路上邁出了一大步。

十九大報告強調，中國新的社會矛盾已經成為阻礙中國社會發展的突出問題，不平衡不充分的發展是我們實現共同富裕道路上亟待解決的問題。習近平總書記曾多次強調，不能使富者愈富、窮者愈窮，不能進一步拉大貧富差距，要使得公平正義貫穿社會發展的全過程。新中國成立時，人民生活水平較低，第一問題就是解決人民的生存問題，因此毛澤東同志特別注重社會主義的建設，目的是為了將“蛋糕”做大。改革開放時期，鄧小平同志提出先富帶后富，同樣也是為了將“蛋糕”做大。習近平總書記曾指出：“在高質量發展中促進共同富裕，正確處理效率和公平的關系。”[6]目前在新的時代下，“蛋糕”做大的問題已經不用擔心，能不能將“蛋糕”分好才是制約中國經濟能否高質量發展的重要因素，也是阻礙共同富裕實現的重要因素。新時代以習近平同志為核心的黨中央在領導人民創造財富的同時，有信心、有毅力、有辦法去解決發展不平衡不充分的問題，啃得下這塊“硬骨頭”，為新時代實現共同富裕的道路上掃除“攔路虎”，讓全國人民的生活水平更上一個新臺階。

2 "新時代共同富裕思想的實踐創新

新時代共同富裕思想是在馬克思主義共同富裕思想、中國傳統“大同”思想以及中國共產黨人初心使命的傳承上進行的創新性發展的思想，其形成與發展的過程是與中國特色社會主義現代化建設緊密相連的。新時代共同富裕思想豐富了習近平新時代中國特色社會主義思想的時代內涵，同時在新思想的指引下，也催生了許多更符合時代發展的實踐創新。歸納地講，共同富裕是以全民共享為主體核心，以全面共享為主體范圍，以共建共享為主體動力，以漸進共享為主體戰略。

2.1 "主體核心：堅持將“人民至上”作為一切工作的出發點與落腳點

習近平新時代中國特色社會主義思想首次對實現共同富裕做出了系統性的論述。習近平總書記首先明確了什么是共同富裕，他指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕，也不是整齊劃一平均主義。”[6]該論述旗幟鮮明地回答了實現共同富裕的主體問題，即全體人民；回答了共同富裕的范圍問題，即物質生活和精神生活雙富裕；回答了立場問題，即堅決同“平均主義”劃清界限。這一論述突出強調了共同富裕所具有的“人民性”。

共同富裕的“人民性”并不是指少數人的富裕，而是全體人民的共同富裕。習近平總書記所強調的共同富裕的主體是14億中國人民，他曾多次指出，擺脫貧困絕不能丟下任何一個貧困群眾、任何一個貧困地區。在2020年底打贏脫貧攻堅戰之后，黨中央并沒有滿足于眼前的現狀，而是趁勢鞏固脫貧攻堅成果，拓展脫貧攻堅與鄉村振興的有效銜接，進一步推動欠發達地區的發展。并且“全民共享”讓全體人民共同享有時代發展帶來的成果，過上每個人心中盼望的幸福生活。黨在實現共同富裕道路上大力發揮了公有制經濟在社會經濟生活中的作用。公有制經濟保證社會主體可以共同擁有社會生產資料，可以自己掌控生產過程，享有生產出來的成果，實現自身的價值，對自身命運真正掌握。中國特色社會主義社會的公有制經濟是消除剝削、消除兩極分化、實現共同富裕的必由之路和重要保證，因此應該毫不動搖的堅持。

2.2 "主體范圍：堅持“五位一體”總體布局保障全面共享

新時代的共同富裕是“全面性”的共同富裕，是解決困擾人民生活的各個方面遇到的問題，并且在解決問題的同時讓人民的生活水平獲得進一步的提高。習近平總書記曾指出：“我們的目標很宏偉，也很樸素，歸根結底就是讓全體人民都過上好日子。”[9]實現人民群眾的美好生活需要，是實現全面共同富裕的最終目標。改革開放以來，我國一直致力于發展生產力，目前作為世界上第二大經濟體的大國，雖然人民的基礎物質需要已經能夠滿足，但隨著社會的不斷發展，人民群眾不同群體的需求也不同，越來越多樣化，因此黨和政府在新時代下的工作重點就是著力于提高人民群眾的生活質量，不斷滿足人民群眾的合理需求。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼續緊握經濟大旗，以新發展理念發展經濟，不同于以往的經濟發展方式，新時代重點提升我國經濟發展的質量與效率，從“中國制造”轉向“中國智造”，在黨中央的領導下協調各區域統籌發展。在文化方面，大力弘揚中華優秀傳統文化，以人民群眾喜聞樂見的形式去傳遞社會主義核心價值觀，為人民群眾奉獻出了一部又一部優秀的文藝作品，豐富了人民群眾的精神生活。政治建設上本著人民至上的理念，充分發揮我國的制度優勢，來保障全過程人民民主在實踐中落實。在社會層面，國家的社會醫療體系建設不斷完善，人民群眾在社會各個方面所能享受到的福利不斷增加。習近平總書記曾指出：“創新社會治理，要以最廣大人民根本利益為根本坐標。”[10]踐行人民至上的執政理念來創新社會治理，那既不能因為社會治理方式的變革阻礙了經濟的發展，也不能因為經濟發展的不平衡阻礙治理方式的創新。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態文明的發展，提出“綠水青山就是金山銀山”等一系列關于建設生態文明的新理念、新思路，給人民群眾繪出一幅滿意的藍天綠水畫卷。

2.3 "主體動力：堅持人民的主體地位促進共建共享良性發展

勞動是一切財富的源泉。只有勞動，才可以創造出人民所需要的各種物質財富以及人民所期望滿足的精神財富。只有在創造物質財富的勞動或者精神財富的勞動中，人民才可以實現自身的人生價值與全面發展。“共建共享”讓人民在創造美好生活的過程中，充分發揮自身的主觀能動性與創造性的同時，以獲得勞動成果的滿足感與幸福感，大大提高全體人民實現共同富裕的動力。進入中國特色特色社會主義建設的新時代，要吸取廣大人民群眾的智慧，依靠廣大人民群眾的無窮力量，在全社會形成人人參與、人人共享的良性發展。

共同富裕的建設需要廣大人民群眾的參與。歷史與實踐已經充分的證明，中國共產黨帶領中國人民創造的一切偉大成果都離不開中國共產黨所堅持的群眾路線這一實踐起點，它是我們黨取得一切偉大勝利的重要法寶，是我們黨賴以生存的生命線。共同富裕的實現只靠中國共產黨是不行的，還需要廣大人民群眾的不懈努力。馬克思、恩格斯認為，人民群眾是推動社會發展的主體力量，是社會物質財富與精神財富的創造者，是推動社會歷史實踐發展的根本動力。正是人民群眾才可以創造歷史，中國特色社會主義的偉大實踐、新時代的共同富裕都離不開人民群眾的參與。另外，在依靠人民群眾參與的同時，還應充分調動人民群眾的積極性，培養群眾的實踐能力與發展能力，打通青年上升的通道，防止“躺平”“階層固化”的發生，在全社會營造積極向上的發展環境，為共同富裕的實現而奮斗。因此，共同富裕的實現需要中國共產黨繼續堅持人民群眾的主體地位，依靠人民群眾的無窮力量，形成人人參與的發展環境，努力將“蛋糕”做大做強，讓人民群眾在現代化建設的進程中共享發展成果。

2.4 "主體戰略：腳踏實地堅持循序漸進的共享發展戰略不動搖

共同富裕的實現是一個實踐的過程，不是一蹴而就的。從事物發展進程來看，都要經歷一個由初級到高級、由不均衡到均衡的過程。共同富裕就是實現人的全面發展，馬克思認為只有在生產力高度發達、社會物質財富極大豐富之時，才可以滿足人們的物質精神需求，獲得人的能力、社會關系以及人的自由個性的全面發展。而當代中國仍處于社會主義的初級階段，距離共產主義還有一段不小的距離，共同富裕也不可能在短時間內達成。

自新中國成立以來，黨和政府充分發揮了中國特色社會主義的制度優勢，集中力量辦大事，在被西方國家封鎖的國際環境下進行工業化的建設。雖然早期有一些譬如“大躍進”的失誤、計劃經濟的平均主義，大大破壞了生產力的發展。但中國共產黨發現錯誤以后及時整改，毛澤東同志曾指出：“社會主義仍然要依據按勞分配的原則以及工作的需要進行物質分配，絕不能搞絕對平均”[11]鄧小平同志總結中國特色社會主義實踐的經驗教訓，提出了社會主義初級階段理論和分三步走的戰略方針。以先富帶后富，最終實現共同富裕的方式來發展經濟，這是符合中國實際國情的戰略部署。中國特色社會主義步入了新時代，我們比以前更接近實現共同富裕這個歷史目標，但目前我國依然處于社會主義的初級階段，國家各個地區的先天環境、存在的矛盾與問題也各不相同，這些客觀存在著的各種現實問題，意味著共同富裕的實現是一個具有艱巨性、長期性、復雜性的過程。正如習近平總書記所說：“我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實現共同富裕方面就無所作為，而是要根據現有條件把能做的事情盡量做起來”[12]現在要在繼續發展經濟，繼續做大蛋糕的同時，優化頂層設計，“先富”的人群帶動“待富”的人群，使得“蛋糕”可以分到每一個人手上。

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[12] 習近平.論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局[M].北京：中央文獻出版社，2021.95.

Research on the Innovation of the Theory of Common Prosperity in the New Era

LI Yan-ge，CAO Yi-nan

（School of Marxism， Wuhan Textile University， Wuhan Hubei 430073，China）

Abstract：Common prosperity is an essential requirement of socialism， the ardent expectations of all the people and the ultimate goal pursued by the Chinese Communists.In the new era， the Party Central Committee with Comrade Xi Jinping as the core has fully absorbed the Marxist thought of common wealth， the traditional Chinese thought of \"commonwealth\" and the inheritance of the original mission of the Communist Party of China， with the core， scope， motivation and strategy of sharing for all， sharing comprehensively， building together and sharing progressively. The great practice of common prosperity has added a new connotation to Xi Jinping's thought of socialism with Chinese characteristics in the new era， and has introduced theoretical and practical innovations to the thought of common prosperity that are more in line with the current era and the needs of the people.

Keywords：President Xi Jinping;New era;Common Prosperity;Era of Innovation

（責任編輯：田媛苑）