李彥君：為甲骨文書法而生

在北京，我認識幾位龍江文化名人，有書畫家盧禹舜、瓷器鑒賞家李臣，還有一位年輕有為的后起之秀，他是大家熟知的教育家（文物學院院長）、收藏家、文物鑒賞家、古文化研究專家李彥君。在我認識他的二十多年里，他一直從事文物學院教學和文物鑒賞工作。記得十年前，他在京瑞大廈辦公時，我還求他的墨寶三幅，那時他雖然沒有專攻書畫，但已顯露這方面才華。也許是心有靈犀的觸動，再次萌發了他幼年書畫靈感，近些年他在小篆，尤其甲骨文方面已成為翹楚。現在甲骨文字讓他寫得猶如刀削斧砍，栩栩如生。他的篆刻堪稱一絕，目前畫作更是一幅難求。他最開始研究的古錢幣上的文字，甲骨以及青銅器上的文字，現在在他這兒開始一個個活起來，僅有的六七百個常用字，他竟把它們撰編成幾十首自創詩，幾十副對聯，然后再用甲骨文書寫出來，讓人看后久久難忘。記得我女兒結婚時他還贈一副對聯，就是甲骨文書寫的，我常常沒事，拿出來欣賞。

李彥君的今天成就，來自于他的勤奮好學，今天已經功成名就的他，就是再忙，仍然每天堅持看書學習六小時以上。每每有得意佳作，便持書畫作品與書畫大家、中央美院院長盧禹舜探究，常言道業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨，這種謙虛好學正是李彥君進步最快的秘訣?，F在能用的甲骨文，他盡量讓它們組成寓意美好的佳句、對聯、詩詞，沒有開發應用的甲骨文，他也正在研究利用。李彥君常說“興趣是最好的老師”，他不但對學生如此教育，也正是自己多年來的經驗和總結。

李彥君談收藏書法作品時說到，一個人要明白收藏什么作品增值快。他說古代沒有專職書法的，古人的字也是有一定地位人書寫的增值快。比如劉墉首先是清代乾嘉年間著名的政治家，翁方綱散館授編修，歷官內閣學士、左鴻臚寺卿，后榮恩宴加二品銜。曾主持江西、湖北、江南、順天鄉試，又曾督廣東、江西、山東學政。翁方綱精于考據、金石，又是清代“肌理說”詩論的倡始人，董其昌，也是明朝后期大臣，米芾也曾任書學博士、無為軍知州、為書畫學博士、禮部員外郎、淮陽軍知州等職務。

每當我面對李彥君先生的甲骨文書法和金文書法時，總是很興奮，而這興奮是基于兩個興奮點：一是他的甲骨文書法和金文書法的線條語言和審美意趣，是李彥君個人的，不夾雜任何前賢的個性語匯；二是他的書法也不混雜時人的習氣。

我常對同仁們說，李彥君先生的書法藝術尤其是他的甲骨文書法藝術，再現了甲骨文的原生態的純正的樸實之美。抑或正因為這樣，他才得以構建其遠離時人的“高標格局”，而不是“書法家的字”，這是極其難能可貴的。

作為從事文物考古研究和鑒定的專家李彥君先生，他的初衷并不是要成為一個書法家，而是他在幾十年的文物研究實踐中必須面對、解讀、詮釋各個歷史時期的古器物上面的古文字，最多的是甲骨文和金文，研究多了、深了，自然而然地喜歡上了古文字。這喜歡不僅僅是古文字的字形，更多的是喜歡上古文字的起源和流變，于是，他開始了最初不自覺的心摹手追，這心摹手追更多的則是記錄在他的考古研究的筆記本上。我看過他的考古研究筆記和文章，不僅有對古文字忠實描摹的字跡，而且還畫有各地區考古發掘的古器物圖形以及古器物各個層面的截面圖，那是極為專業和精致的，最重要的是他還喜歡繪畫、雕刻、篆刻。

這些，可能就是人們常說的知識積淀吧。李彥君先生幾十年對古器物以及古文字研究的知識積淀無疑是深厚的，甚至可以說是其并世的同行鮮有人可以比肩的。當他拿起毛筆書寫甲骨文和金文書法時，其氣息和格局就直追古人———他不是摹形，而是追意了。

甲骨文的發掘歷史不是很長，對甲骨文研究的學者也寥寥無幾，寫甲骨文書法的，也就是近現代那么幾位古文字學前輩如董作賓、羅振玉、吳大澂、潘主蘭等，雖然他們的甲骨文書法被人們界定為是本真意義上的甲骨文書法作品，但各自也是寫出了不同的性格特征和精神風貌，因為他們具備了其他人不可能具備的優勢———他們是古文字研究的頂尖級學者，知識的儲備構筑了他們的制高點。

李彥君先生不僅是研究古文字的學者，還是考古鑒定專家?；谶@一點，他對甲骨文的認知和理解，更多的是考量甲骨文本真意義的產生，也體現了他對甲骨文書法的原生態意趣的認知以及不同風格的甲骨文產生的原因對他潛移默化的影響和滲透。這是李彥君對甲骨文書法的研究由不自覺到自覺的一個質的轉變，他在用他幾十年考古歷練所形成對古器物以及古文字的獨特認知，來還原甲骨文的本來面目。這就像晚清杰出的篆刻家黃士陵以其輕靈而又犀利的刀法還原漢印最本質的風格一樣。做到了通古今之變，成就了令世人為之震驚的李彥君書法的個性語言符號。

■主要學術經歷

祖籍山東省蓬萊，成長于黑龍江巴彥縣，畢業于吉林大學考古與博物館專業，深造于中央美術學院。從童年開始收藏，一直從事文物古董的收藏研究工作。先后在黑龍江巴彥縣文物管理所、木蘭縣博物館、文物管理所、哈爾濱《都市資訊報》、哈爾濱社會科學院、大連大學東北史研究中心等機構任職。在大學創辦中國第一個文物學院，并在東方大學創辦第二個文物學院，創建“中華民間藏品鑒定委員會”。曾榮膺“2 0 0 7年中國收藏界十大人物”。2 0 1 5年意大利米蘭世博會專家評委。熟悉藝術品拍賣、藝術品媒介、博物館業務等。

■主要學術成果

《木蘭縣文物志》、《中國藝術品收藏鑒賞百科全書·玉器卷》、《中國玉器投資與鑒藏》、鑒寶《陶瓷》《青銅》《木器》《玉器》《書畫》《雜項》、《玉器詞典》、《柴窯與耀州》、《十大冷門》（五卷）文物藝術品等2 0余部專著。重要論文有《蒙古山寨考》、《渤海國貨幣新探》、《古錢幣中的樣錢》，發表考古及文物研究文章9 0余篇。即將出版的主要著作還有《陶瓷詞典》、《青銅詞典》，并主持編寫故宮博物院《文物收藏小百科》輔助教材（六部）等。

■主要專長

文物，金石學等鑒定。陶器、銅器修復、文物繪圖、田野考古、文物藝術品講座、博物館策劃、圖書報紙設計、藝術品拍賣、文物攝影等。

■研究方向

銅器、古陶瓷、古玉器、漆器、文物藝術品教學、古代科技文獻研究。

甲骨文、金文等古文字及書法研究。

藝術家訪談

一、你的藝術追求是什么？

李彥君：詩、書、畫、印、收藏研究、歷史考古。

二、你最喜歡讀什么樣的書？

李彥君：考古、歷史、文物、自然科學。

三、你喜歡其他藝術門類嗎？

李彥君：編織、雕塑、設計、劇作、動畫

四、你的藝術啟蒙老師是誰？

李彥君：沒有啟蒙老師，基因遺傳。

五、你對傳統藝術和當代藝術那個更感興趣？

李彥君：對傳統藝術更感興趣。

六、你喜歡國內哪位當代藝術家？為什么？喜歡哪位西方藝術家？為什么？

李彥君：喜歡李象群的雕塑藝術，因為他的雕塑人體比例科學。西方藝術家喜歡羅丹，他的雕塑最具魅力。

七、你認為藝術跨界對自己藝術創作有什么影響？

李彥君：藝術跨界是我喜歡又擅長的事情，對自己的藝術成長非常重要，相互交融，更有影響。

八、你認為藝術是生活的一部分還是全部？是靈魂的全部還是靈魂的一部分？

李彥君：在沒有愛情時，藝術是我的全部，也是靈魂的全部，如果沒有愛情，靈魂也無意義，藝術更無意義。

九、你對藝術天分和興趣怎么理解？偉大的藝術家是天分還是幸運？

李彥君：首先要有天分，然后有興趣，重要的是還需要勤奮。偉大的藝術家首先是天分，然后才是幸運（運氣）。

十、哪些生活能激發你的創作激情？你對藝術未來有什么期待？李彥君：社會認知度高，會激發我的創作激情，我對藝術未來期待自己能成一代大家。