元宇宙背景下的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探索

摘要：元宇宙是通過科學(xué)技術(shù)聯(lián)系和創(chuàng)造的，與現(xiàn)實世界映射并相互作用的虛擬世界，是一個具有新的社會系統(tǒng)的數(shù)字生活空間。隨著新媒體的普及和元宇宙時代的到來，如何在環(huán)境中整合應(yīng)用就顯得尤為重要。該文通過分析校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀與面臨困難，分別提出了產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容提升方法和產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新方法。以期校園文創(chuàng)可以順應(yīng)時代潮流，不斷完善創(chuàng)作過程，創(chuàng)造出嶄新成果，從而得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：元宇宙；校園文化；校園文創(chuàng)

中圖分類號：G206" " " " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）01（a）-0119-04

Exploration of Campus Cultural and Creative Product Design under the Background of Meta Universe

GAO Yu， YAO Helin， CAI Yuting， LIAO Tianchi

（East China University of Science and Technology， Shanghai， 200237， China）

Abstract： The meta-universe is a virtual world that is connected and created by science and technology and interacts with the real world. It is a digital living space with a new social system. With the popularization of new media and the arrival of the age of meta-universe， how to integrate applications in the environment becomes particularly important. By analyzing the current situation and difficulties of campus cultural and creative product design， this paper puts forward innovative methods of product design content improvement and product design， expecting that campus cultural and creative can adapt to the trend of the times， constantly improve the creative process， and create new achievements， so as to get better development.

Key words： Meta-universe; Campus culture; Campus cultural creativity

1 背景分析

元宇宙，是一種以科技為基礎(chǔ)，通過技術(shù)手段，與真實世界相互映射和互動的虛擬世界。

元宇宙本質(zhì)上是一個虛擬化和數(shù)字化的過程，需要在內(nèi)容生產(chǎn)、經(jīng)濟體系、用戶體驗和真實內(nèi)容方面進行重大變革。元宇宙是一個逐步發(fā)展的過程，它是由大量的工具和平臺，通過共同的基礎(chǔ)設(shè)施、標(biāo)準和協(xié)議，不斷地融合和進化，最終形成。該系統(tǒng)以擴展現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)、虛擬世界、區(qū)塊鏈、構(gòu)建經(jīng)濟系統(tǒng)、經(jīng)濟、社會、身份系統(tǒng)為基礎(chǔ)，使其與真實世界緊密結(jié)合，也使每一位使用者都能創(chuàng)作和編輯自己的作品[1]。

確切地說，元宇宙并不是一種全新的概念，而是一種傳統(tǒng)的概念的再生，是基于新技術(shù)，如 XR、區(qū)塊鏈、云計算、數(shù)字孿生。在原著中，元宇宙由 Meta和Verse兩個單詞構(gòu)成，Meta是超越，Verse是宇宙，組合在一起就是“超越宇宙”：與現(xiàn)實世界平行的人工空間是未來互聯(lián)網(wǎng)時代由AR、VR、3D等技術(shù)支持的虛擬現(xiàn)實。

近年來，各地陸續(xù)出臺政策明確支持元宇宙的發(fā)展，實施了相關(guān)的專項扶持政策。在數(shù)字經(jīng)濟大趨勢的背景下，元宇宙賽道得到了各大企業(yè)公司和科技巨頭產(chǎn)業(yè)的密切關(guān)注，其衍生出來的產(chǎn)業(yè)鏈，必將在教育、醫(yī)療、工業(yè)、科技等方面得到廣泛應(yīng)用，從而促進相關(guān)事業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展。

2 校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀分析

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品運用現(xiàn)代設(shè)計方法、結(jié)構(gòu)技術(shù)、材料技術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計、校園文化等形式，創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵和市場價值的實用產(chǎn)品。隨著元宇宙時代的來臨，如何將其更好地整合起來就變得非常重要。下文是當(dāng)前校園文創(chuàng)品設(shè)計所面對的幾個問題。

（1）目前，我國大學(xué)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在著模仿、跟風(fēng)的傾向，把校名和校徽隨意地貼在某些成品上。這種產(chǎn)品直接使用現(xiàn)有的元素，采用簡單貼圖的形式，設(shè)計簡潔、直接，校園文化的精神和內(nèi)涵沒有得到很好的體現(xiàn)，缺少了內(nèi)在的意義，缺乏設(shè)計的美感與時尚性，這是一個有待完善的方面。設(shè)計人員要充分發(fā)揮其獨特的教學(xué)資源，挖掘其歷史、自然條件、人文特色，打造規(guī)范化、流程化的設(shè)計模式和體系。

（2）在現(xiàn)階段，設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要問題是設(shè)計師對校園文化和整個學(xué)校歷史文化的了解程度不夠，在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中很難找到自己的定位。其中大部分還處于應(yīng)用階段的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品風(fēng)格相似，對文化內(nèi)涵缺乏充分的認識[2]。

（3）產(chǎn)品設(shè)計未能與市場接軌。雖然很多高校都開設(shè)了產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等專業(yè)，但對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重視程度不夠，產(chǎn)品設(shè)計還沒有完全迎合市場需求。產(chǎn)學(xué)結(jié)合類課程較少，學(xué)生缺乏實踐的機會和經(jīng)驗，參與度、積極度仍有待提高。

綜上所述，元宇宙時代的到來，還有很多困難不能忽略。對此，應(yīng)注意的問題有以下6個方面。

2.1 社會接受度的問題

一個產(chǎn)品要投放到市場上，應(yīng)事先分析該產(chǎn)品被消費者接受的程度。2021年，“元宇宙”一詞出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的頻率相當(dāng)高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，幾乎所有接受采訪的網(wǎng)民都聽說過元宇宙，其中近50%的人“較為了解元宇宙”，15.9%非常了解。中國網(wǎng)民對新鮮事物接受程度高，可加速“元宇宙”概念的普及。同時，這會使元宇宙產(chǎn)業(yè)有許多潛在用戶希望“嘗鮮”，在客觀上能為元宇宙產(chǎn)品提供較好的發(fā)展環(huán)境。由于元宇宙行業(yè)還處于發(fā)展的初始階段，在元宇宙的細分領(lǐng)域中，網(wǎng)民僅對娛樂方面的期望值較高。因此，只有進一步提升社會接受度，使元宇宙與文創(chuàng)有更好的結(jié)合，未來才會有更大的發(fā)展動力。

2.2 數(shù)據(jù)安全問題

元宇宙中的數(shù)據(jù)隱私和信息安全問題比移動互聯(lián)網(wǎng)更加復(fù)雜。一方面，作為投射現(xiàn)實的虛擬空間，元宇宙需要對用戶身份屬性、生理反應(yīng)、行為路徑、社會關(guān)系、人際互動等信息進行細顆粒度挖掘和實時同步，如財產(chǎn)資源以及所處場景；另一方面，其數(shù)據(jù)收集廣度和監(jiān)控密度是前所未有的。在大數(shù)據(jù)時代，最大的改變之一就是數(shù)據(jù)的流通，它不再只是一個行業(yè)，而是從一個公司到另一個公司，甚至是跨國數(shù)據(jù)，這將有更大的潛在風(fēng)險。

目前，元宇宙領(lǐng)域仍處于起步階段，仍然是一個廣泛而未經(jīng)充分研究且不受監(jiān)管的空間。隨著元宇宙提供的沉浸式體驗項目越來越多，它給用戶帶來的隱私風(fēng)險和心理傷害強度可能遠遠超過互聯(lián)網(wǎng)。元宇宙時代最終能否長遠發(fā)展，在很大程度上取決于人們對其潛在危害的控制。因此，有必要建立責(zé)任框架，以確保政府、科技公司、高校以及老師和學(xué)生等利益相關(guān)者明確各自的責(zé)任所在。他們共同努力保護用戶免受元宇宙的負面影響，并對相關(guān)的技術(shù)和應(yīng)用變化保持警惕[3]。

2.3 經(jīng)濟運行問題

而在元宇宙中，合理、合法地建立起一種經(jīng)濟與貨幣制度，則是一項艱巨的任務(wù)。傳銷幣、空氣幣的存在，割“韭菜”，圈錢洗錢等，都是虛擬貨幣可能存在的問題。

2.4 權(quán)力壟斷問題

無論在哪個社會，只要有團體，就必然會產(chǎn)生支配與被支配、壟斷與反壟斷、治理與沖突。在元宇宙中，如何保證民主、自由、公平正義，構(gòu)建和諧的社會秩序，是一個亟待解決的問題[4]。

2.5 技術(shù)突破的問題

科技是實現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。以文博機構(gòu)為例，新技術(shù)不僅幫助文物從“搶救性保護”邁向“預(yù)防性保護”，還提供文創(chuàng)手段和思路。

比如數(shù)字技術(shù)，與過去的膠片拍攝相比，敦煌數(shù)字壁畫不會褪色，且清晰度會大大提高。這些逐漸積累起來的數(shù)字資料已成為敦煌文化創(chuàng)意作品發(fā)展的資源庫。它們不僅可以用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，還可以建立模型，使壁畫中的人物更具動感和觀賞性，游客可以互動參與其中，進行拍照、欣賞等，如同身臨其境。科技文化給人類帶來了很多不可思議的變化，這些變化都是創(chuàng)造性的產(chǎn)物。拋開技術(shù)原理不談，光是實用性，就足以讓我們的日常生活徹底融入。

事實上，在歷史的長河中，科學(xué)技術(shù)和文化是相互依存的，科技發(fā)展以科學(xué)為基礎(chǔ)。雖然 VR、AR產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度越來越快，但在文創(chuàng)產(chǎn)品的小型化、便捷化、體驗感、穩(wěn)定性等各方面都有很大的提升空間，想要適應(yīng)未來元宇宙學(xué)與文創(chuàng)相結(jié)合的需求，就必須在技術(shù)上有所突破[5]。

2.6 維系與現(xiàn)實世界的正面互動問題

元宇宙時代，人類既能在現(xiàn)實中生活，又能在虛擬世界中生存，也能讓人類的神經(jīng)知覺得到極大的拓展。因此，沉迷虛擬世界成為網(wǎng)民對元宇宙最擔(dān)憂因素。相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，近七成的中國網(wǎng)民擔(dān)心元宇宙的普及易使人沉迷于虛擬世界，其他擔(dān)憂因素還包括加劇現(xiàn)實中的社交恐懼和容易泄露隱私。有分析師認為，網(wǎng)民的擔(dān)心主要源于對發(fā)展中的元宇宙缺乏了解，同時也是對互聯(lián)網(wǎng)弊端產(chǎn)生的抵觸情緒的放大。因此元宇宙接下來的發(fā)展需要綜合考慮用戶對其產(chǎn)生的擔(dān)憂，重點關(guān)注防沉迷機制的建設(shè)，加強對心智尚未成熟用戶的保護。“元宇宙”的產(chǎn)生和發(fā)展，必須與現(xiàn)實世界進行直接的交互，使兩個世界在理念、技術(shù)、文化三個層次上達到相輔相成、均衡、和諧。

3 產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容提升的方法

3.1 開設(shè)應(yīng)用性較強的課程

各大高校應(yīng)培養(yǎng)適應(yīng)國家現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展需要的高層次人才，成為培養(yǎng)創(chuàng)新意識的基地。為此，高校應(yīng)積極開設(shè)相關(guān)課程，如視覺傳達設(shè)計專業(yè)，開設(shè)廣告創(chuàng)意設(shè)計、版式設(shè)計、包裝設(shè)計、品牌設(shè)計等相關(guān)課程。與此同時，積極培養(yǎng)學(xué)生的國際視野與團隊協(xié)作能力，結(jié)合各自的學(xué)科優(yōu)勢，整合高校的優(yōu)秀資源，讓學(xué)生們與市場廣泛接觸，培養(yǎng)市場競爭力，拓寬學(xué)生的視野，進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如此，才能提升校園的品牌優(yōu)勢以及整合科研人才儲備方面的優(yōu)勢資源，從而開發(fā)出優(yōu)質(zhì)的設(shè)計和產(chǎn)品，更好地與市場接洽。

3.2 培養(yǎng)跨學(xué)科綜合性人才

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品在我國文化創(chuàng)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。高校應(yīng)從根本出發(fā)，明確其重要性，進一步完善相關(guān)課程和實踐，如積極開設(shè)創(chuàng)新實踐、產(chǎn)學(xué)結(jié)合等課程，讓廣大學(xué)生意識到校園文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要意義，并采取相應(yīng)的獎勵機制及比賽等活動，充分激發(fā)學(xué)生參與產(chǎn)品設(shè)計與實踐環(huán)節(jié)的興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力。并積極創(chuàng)造與其他專業(yè)學(xué)生的交流機會，促進學(xué)生全面發(fā)展，提高跨學(xué)科的合作能力，培養(yǎng)更優(yōu)質(zhì)的綜合型人才。

3.3 加強對經(jīng)典案例的研究

隨著信息時代的到來，元宇宙背景下的各種跨界創(chuàng)新及應(yīng)用案例層出不窮。2021年10月31日，一個名為“柳夜熙”的賬號在短視頻平臺發(fā)布了其第一個作品。視頻中，虛擬人物身著古裝在鏡前梳妝，而她身后則明顯是身處“三次元”的路人。故事就在這樣充滿科幻感的情境中展開，這個會捉妖的虛擬美妝達人，加上懸疑驚悚的劇情，獨具電影質(zhì)感以及賽博朋克畫風(fēng)，再加之“元宇宙”“虛擬偶像”“美妝”三大關(guān)鍵詞標(biāo)簽，極具話題性，引發(fā)了巨大關(guān)注，該視頻僅在抖音平臺的獲贊數(shù)就高達360萬。有分析師認為，虛擬偶像在內(nèi)容和周邊產(chǎn)品產(chǎn)出方面有著較強的可塑性，能根據(jù)時代潮流發(fā)展不斷開發(fā)出新的爆點，因此行業(yè)增長的延續(xù)性較強，未來一段時間內(nèi)都將保持穩(wěn)定增長態(tài)勢。校園文創(chuàng)如果能順應(yīng)未來趨勢，吸收經(jīng)典案例給予的啟示，就一定可以取得突破性進展[6]。

4 產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新方法

4.1 結(jié)合高校形象，增加產(chǎn)品內(nèi)涵

中國高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計作為一個獨特的領(lǐng)域，越來越受到高校和社會各界文創(chuàng)工作者的關(guān)注。就現(xiàn)實而言，可以從校園典型元素的設(shè)計入手，結(jié)合校園發(fā)展歷程、重大事件、優(yōu)秀文化底蘊，逐步進行探索和開發(fā)，整合校園內(nèi)部資源，設(shè)計出識別度高、將本校內(nèi)涵與元宇宙時代潮流相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，并利用科學(xué)技術(shù)手段和新媒體技術(shù)進行流量積累，廣泛吸收外來營銷模式，開設(shè)線下實體商店，創(chuàng)建完整的運營流程和體系，將設(shè)計成果更好地宣傳出去，不斷積累經(jīng)驗，拓寬資本積累渠道，為以后的文創(chuàng)事業(yè)打下良好基礎(chǔ)[7]。

4.2 增強產(chǎn)品功能性與實用性

當(dāng)人們談及文創(chuàng)產(chǎn)品時，往往只關(guān)注產(chǎn)品的文化屬性，而忽視了其產(chǎn)品屬性。實際上，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅需要體現(xiàn)創(chuàng)新，更要體現(xiàn)出它的產(chǎn)品實用性和功能性，三者缺一不可。文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是日常生活用品，如果片面追求元宇宙系列外觀的創(chuàng)新，忽視文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性功能，文化賦予的美感也只能是“空中樓閣”而已。只有在滿足實用性與功能性的基礎(chǔ)上，精美的設(shè)計才能更好地為產(chǎn)品加分，為人們帶來美的體驗和享受[8]。

4.3 分析不同受眾人群需求，增強產(chǎn)品針對性

不同的產(chǎn)品特性會吸引特定的人群購買使用，確定受眾人群，了解他們的需求，可以有效增強產(chǎn)品針對性。在校學(xué)生作為校園文創(chuàng)的主體和受眾群體，他們有著清晰的文創(chuàng)產(chǎn)品定位。特別是剛進入校園的新生往往對校園生活充滿了期待，畢業(yè)生則對校園記憶產(chǎn)生眷戀。學(xué)生群體在消費方面更注重產(chǎn)品的實際性價比，可接受的價格范圍有一定局限，但是整體的消費能力較強。這就需要設(shè)計師精準把握消費者的喜好傾向與消費能力，增強產(chǎn)品針對性，提高創(chuàng)新性與附加值，設(shè)計出大眾喜愛的、質(zhì)優(yōu)價廉的產(chǎn)品[9-10]。

4.4 注重產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展

近年來，我國大力推行綠色可持續(xù)性發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的可持續(xù)設(shè)計源于可持續(xù)發(fā)展的理念，將產(chǎn)品開發(fā)與社會文化、大眾需求、技術(shù)條件和自然條件融為一體，實現(xiàn)造物根源的回歸。設(shè)計從業(yè)者應(yīng)遵守可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計原則，擔(dān)負起環(huán)境保護的責(zé)任和義務(wù)，扮演好我國向可持續(xù)社會轉(zhuǎn)型中應(yīng)該擔(dān)任的角色，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。將可持續(xù)設(shè)計理念應(yīng)用并推行到設(shè)計工作的方方面面，如在材料方面，選擇可循環(huán)材料、耐用性材料、廢舊材料等對環(huán)境污染少的材料，也可以選擇一些天然且可完全分解的材料使用，如木材、藤、竹、陶瓷等。如北京林業(yè)大學(xué)一個學(xué)生團隊用木材做的由校名和標(biāo)志性建筑組成的戒指，木材相對于各種金屬材料來說是可循環(huán)再生材料，并且材料易獲取，便于加工，制作成相應(yīng)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品可以使人們親近大自然，提升人們的環(huán)保意識[11]。

5 結(jié)語

本文通過對元宇宙背景下高校文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀和困難進行分析，提出了產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容提升及創(chuàng)新方法。我國高校文創(chuàng)現(xiàn)處于初級階段，在元宇宙背景下，隨著信息時代的開啟，市場存在著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ枰覀兲剿黜槕?yīng)時代潮流的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新之路，不斷豐富數(shù)據(jù)庫，建立數(shù)據(jù)化平臺，學(xué)習(xí)分析數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性，將校園文化打造成獨特的文化創(chuàng)意品牌，增強師生對校園優(yōu)秀文化的認同感，不斷營造積極、和諧、友好的校園文化氛圍，實現(xiàn)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。

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基金項目：國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃支持項目“‘藝’手繪青春——基于校園文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”（項目編號：202110251113X）。

作者簡介：高宇（1994-），男，山東煙臺人，碩士，助教，研究方向：感性工學(xué)，校園文創(chuàng)開發(fā)。