新時(shí)代中小學(xué)隱性德育研究

【摘要】新時(shí)代中小學(xué)生具有很強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和分析判斷能力，也具有更強(qiáng)的文化認(rèn)知、包容性以及開放、敢于嘗試的思維方式，追求個(gè)性化、自由探索、注重情感交流等，這是多元化發(fā)展的必然結(jié)果，但同時(shí)也給學(xué)校的德育工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，要多層次、全方位提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。而隱性德育是不可缺失的重要內(nèi)容，也是教育工作者的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一。因?yàn)殡[性德育是以潛在的方式來(lái)影響學(xué)生的價(jià)值、態(tài)度、情感、興趣、意志和信仰等，它是將德育目標(biāo)無(wú)形地內(nèi)化到多種教育形式中，因此，為了達(dá)到“立德樹人”的根本目的和任務(wù)，隱性德育的實(shí)施勢(shì)在必行。文章結(jié)合隱性德育的特征，探究了在學(xué)校開展隱性德育的載體和途徑，讓學(xué)生能夠愉悅地享受教育過(guò)程并取得良好的教育效果。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；中小學(xué)；隱性德育；內(nèi)涵；特征；載體；建設(shè)路徑

【中圖分類號(hào)】G621【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）21—0023—04

隨著改革開放的不斷深入和信息技術(shù)的日新月異，加之全球化浪潮帶來(lái)的世界范圍內(nèi)的思想碰撞，我國(guó)中小學(xué)生面臨著來(lái)自中西方文化價(jià)值觀念的影響和沖擊，學(xué)生的價(jià)值取向趨于多元化，如何使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是學(xué)校思想教育工作者面臨的重要任務(wù)。目前，中小學(xué)德育的實(shí)施主要有兩種方式，即顯性德育和隱性德育，隱性德育往往隱含在顯性德育之中，顯性德育有明確的目標(biāo)、計(jì)劃和評(píng)估方法，主要側(cè)重于理論知識(shí)的灌輸，它的效果是立竿見(jiàn)影的，相比之下，隱性德育具有積累性、穩(wěn)定性和持久性的特點(diǎn)，它或許被看作泛泛而隨意的，但是道德教育如果缺乏隱性德育，就達(dá)不到預(yù)期的效果。由于社會(huì)各個(gè)層面經(jīng)常開展的是傳統(tǒng)的顯性德育，學(xué)校隱性德育的實(shí)施并未受到廣大教育者的重視，大部分學(xué)校對(duì)隱性德育的實(shí)施比較膚淺，沒(méi)有意識(shí)到隱性德育的重要性，對(duì)隱性德育資源的開發(fā)投入較少，雖然注重校園環(huán)境和校園制度建設(shè)，但是缺乏人文關(guān)懷和教育性[1]。因此，學(xué)校應(yīng)該在黨的教育方針指引下，將顯性德育和隱性德育相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，以地方紅色教育基地為介入點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，參考國(guó)內(nèi)外較為成熟的理論研究成果和好的經(jīng)驗(yàn)、做法，從而有效發(fā)揮隱性德育的育人功效。

一、隱性德育的內(nèi)涵

關(guān)于隱性德育的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不同的看法，總體而言，隱性德育是通過(guò)學(xué)校整體德育環(huán)境自覺(jué)或不自覺(jué)地向受教育者傳遞德育信息的教育活動(dòng)，這是一種暗含的、間接的、內(nèi)隱的方式。隱性德育將教育目的隱藏在日常學(xué)習(xí)和生活中，主要通過(guò)潛移默化的方式借助于各種載體對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀進(jìn)行塑造和培養(yǎng)。與顯性德育不同，隱性德育不是通過(guò)明確的教育方式來(lái)傳授道德觀念，而是通過(guò)一系列無(wú)意識(shí)的行為和環(huán)境影響來(lái)引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀和道德觀念。學(xué)生在接受教育的過(guò)程中輕松、愉悅，能夠自覺(jué)接受并主動(dòng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為。隱性德育在很大程度上塑造了人們的行為方式和思維方式，對(duì)于形成一個(gè)健康、和諧的社會(huì)具有重要的作用。

二、隱性德育的特征

1.人本性。隱性德育是在日常生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中以潛移默化和榜樣等無(wú)形的感召傳遞給受教育者在道德情感、為人處世和判斷力等方面的育人方式。它是將積極向上的情感、態(tài)度、價(jià)值觀無(wú)形地滲透在教育過(guò)程與方法中，其目的在于態(tài)度改變、情感激發(fā)和良好道德價(jià)值觀的形成，從而使人具備正確的辨析能力。人類天生就具備一定程度的道德意識(shí)和道德判斷能力，這些天賦的道德品質(zhì)和價(jià)值觀會(huì)在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中被進(jìn)一步塑造和加強(qiáng)，在社會(huì)和文化環(huán)境的影響下得到不同程度的表現(xiàn)和發(fā)揮。

2.潛隱性。一是教育內(nèi)容、目的的潛隱性；二是教育方式或傳遞方式的潛隱性。隱性德育最終是將其教育目的、教育內(nèi)容、教育方式等融為一體并有意地滲透在受教育者的各種活動(dòng)中，使受教育者在潛移默化中受到影響和感染，這種道德價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的傳遞和培養(yǎng)是通過(guò)人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N經(jīng)驗(yàn)和交往中的微妙互動(dòng)進(jìn)行的。

3.多元性。一方面，隱性德育的內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中的任何人和物均可以成為隱性德育的內(nèi)容，例如政治熱點(diǎn)、文化活動(dòng)、先進(jìn)人物、革命圣地、名勝古跡等等；另一方面，隱性德育的方法多種多樣，課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文藝活動(dòng)、景點(diǎn)參觀等都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，感受生活的藝術(shù)美和自然美，受到思想上的啟迪，從而提升道德品質(zhì)。

4.開放性。隱性德育通過(guò)開放式的教學(xué)方式，可以有效地避免受教育者的逆反心理和抵觸情緒。開放性的隱性德育可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)多元文化的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)學(xué)生的寬容和包容心態(tài)。同時(shí)，學(xué)生也能夠在不同的價(jià)值觀和觀念中得到自我認(rèn)知和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，從而更好地發(fā)展自己的個(gè)性和思維能力。

三、隱性德育的載體

與顯性德育相比，隱性德育需要一個(gè)中介或者載體，只有通過(guò)合適的載體，隱性德育才會(huì)達(dá)到最佳的效果。隱性德育載體可能是家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境中的言傳身教、榜樣示范、文化氛圍、行為規(guī)范等，它包含傳遞、運(yùn)載思想教育內(nèi)容，又帶有政治色彩。隱性德育載體的類型多種多樣，難以嚴(yán)格計(jì)劃和把控，產(chǎn)生的結(jié)果一般也難以預(yù)測(cè)。

1.隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校教育過(guò)程中所接受到的非正式的、未明確教授的課程，也就是在正式的課程以外的，學(xué)校環(huán)境中傳遞的個(gè)人和集體的道德、倫理、信仰、文化、社會(huì)行為、生活技能等方面的非書面、不成文的規(guī)則和信念。它們通常通過(guò)言傳身教、示范等方式被傳遞，而不是通過(guò)書本或者課堂教學(xué)直接傳授，對(duì)學(xué)生的人格、思想、行為和社會(huì)認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中難以被察覺(jué)和反思。

2.學(xué)科教育。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，各學(xué)科教師可以在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中推廣道德價(jià)值觀和倫理原則，利用各學(xué)科中的典型實(shí)例幫助學(xué)生塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和潛力，幫助學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校各學(xué)科教師，尤其思政課教師在傳授本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，教師自身的道德素養(yǎng)、言行舉止等也具有很大的潛在的教育作用。因此，學(xué)校要在加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)、道德素養(yǎng)、人格魅力、專業(yè)素養(yǎng)等方面狠下功夫，扎實(shí)落實(shí)課程思政，只有這樣，才能使學(xué)科教育中的隱性德育發(fā)揮作用，使學(xué)生自覺(jué)形成積極向上的道德素養(yǎng)。

3.校園文化。校園文化是指一所學(xué)校中形成的一系列共同的信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和社交規(guī)范。它包括學(xué)生、教師、管理層以及其他參與校園生活的人所共同遵循的各種規(guī)范和行為方式，涉及課堂教學(xué)、學(xué)生活動(dòng)、校園管理、校風(fēng)校貌等方面[2]。校園文化凝結(jié)著全體師生共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)著學(xué)生的價(jià)值取向，不僅對(duì)學(xué)生的行為有一定的影響力和約束力，也能夠在悄無(wú)聲息中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)控。除此之外，環(huán)境本身就是一種文化，優(yōu)美的校園環(huán)境不僅會(huì)帶來(lái)視覺(jué)上的美感享受，產(chǎn)生情感上的共鳴和心靈上的震撼，還會(huì)愉悅?cè)说男那?，陶冶人的情操，激?lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的自豪感和認(rèn)同感。

4.規(guī)章制度。規(guī)章制度是學(xué)校在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步形成的學(xué)校全體成員共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。學(xué)校的規(guī)章制度是為了管理和約束學(xué)校內(nèi)師生行為而根據(jù)國(guó)家教育法律法規(guī)和學(xué)校實(shí)際情況制定的一系列規(guī)定和準(zhǔn)則，這些規(guī)定和準(zhǔn)則包括校規(guī)、校紀(jì)、課程安排、考試制度、宿舍管理、校園安全等各個(gè)方面，不僅對(duì)師生的言行具有引導(dǎo)、規(guī)范和約束作用，還能為學(xué)生提供合理有序、公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，確保教學(xué)、管理工作的順利進(jìn)行。

5.社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐可以幫助個(gè)體更加深刻地理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)的價(jià)值觀和道德規(guī)范。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)體可以親身體驗(yàn)社會(huì)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，更好地理解社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐也可以讓個(gè)體接觸到不同的文化、價(jià)值觀和生活方式，幫助他們更加全面地了解和認(rèn)識(shí)世界。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，個(gè)體還可以學(xué)習(xí)到與他人合作、交往和溝通的能力，幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，提高其社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

6.網(wǎng)絡(luò)空間。在信息社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)是隱性德育的必備載體，網(wǎng)絡(luò)的便利性和快捷性可以讓信息在任何時(shí)間任何地點(diǎn)隨時(shí)進(jìn)行傳遞和共享。新時(shí)代的學(xué)生不僅可以在網(wǎng)絡(luò)上工作、學(xué)習(xí)，也可以構(gòu)建自己的人際網(wǎng)絡(luò)。豐富的網(wǎng)絡(luò)文化也成為不少人的追求，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜，各種信息良莠不齊，所以德育工作者要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，明辨是非，充分利用網(wǎng)絡(luò)上積極、健康向上的隱性德育資源有針對(duì)性地開展教育。

四、隱性德育建設(shè)路徑思考

1.校園環(huán)境建設(shè)。校園環(huán)境的構(gòu)建不僅是關(guān)注校園設(shè)施、場(chǎng)地等，更多的是要體現(xiàn)出育人的追求、教育的理念和文化的匯聚，蘊(yùn)含著隱性德育的功效。所以，校園環(huán)境的營(yíng)造是要精心設(shè)計(jì)、苦心經(jīng)營(yíng)和歲月沉淀的。校園中的一草一木、一桌一椅，都要縝密思考，精心設(shè)計(jì)，融入辦學(xué)理念。校徽、校訓(xùn)、校歌等要彰顯學(xué)校理念與精神，大到教學(xué)樓、道路、食堂、湖泊、宿舍樓等的命名，小到隨處可見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)和壁畫，都要引導(dǎo)、規(guī)范、激勵(lì)和調(diào)節(jié)學(xué)生，既要繼承地域優(yōu)秀文化，又要體現(xiàn)本校特色，既要做到整齊劃一、綠色安全，又要滿足學(xué)生的實(shí)際需求。

2.校園文化建設(shè)。物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn)，校園文化活動(dòng)不僅囊括隱性德育的內(nèi)容，還為隱性德育提供了平臺(tái)和動(dòng)力。校園文化的內(nèi)涵不僅要展現(xiàn)在廣大師生眼前，還要滲透在頭腦中[3]，旨在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與時(shí)代主流思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把時(shí)代特征與學(xué)校辦學(xué)特色結(jié)合起來(lái)，不斷沉淀學(xué)校文化底蘊(yùn)，加大學(xué)校文化對(duì)受教育者的感染、滲透和熏陶，使校園文化內(nèi)涵深入人心，真正起到凝聚人心、激勵(lì)斗志、培養(yǎng)高尚道德的積極作用。

3.紅色文化熏陶。利用傳統(tǒng)節(jié)假日開展一些主題思想教育活動(dòng)，同時(shí)利用地方紅色文化基地（洮州會(huì)議紀(jì)念館、新城蘇維埃舊址）組織師生進(jìn)行觀摩、瞻仰，使學(xué)生了解歷史，樹立感恩黨感恩革命先烈的家國(guó)情懷，讓紅色文化浸潤(rùn)心靈，使隱性德育達(dá)到育人的功效[4]。

4.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。教師要通過(guò)自身的言行舉止和親力親為在學(xué)生的心目中樹立道德榜樣，帶動(dòng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和道德規(guī)范。因?yàn)榻處熍c學(xué)生在校共處的時(shí)間長(zhǎng)，更能有效了解學(xué)生各方面的真實(shí)情況，建立互相信任和平等的師生關(guān)系，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生遵循道德和價(jià)值觀念的行為和態(tài)度，從而促進(jìn)隱性德育的發(fā)展。因此，學(xué)校要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，師生之間要構(gòu)建平等、和諧、信任、互動(dòng)的關(guān)系。

5.規(guī)范學(xué)校制度建設(shè)。學(xué)校制度是對(duì)育人目標(biāo)、教育思想和價(jià)值理念的規(guī)定和必須遵循的原則。明確的學(xué)校制度不但對(duì)教育者和受教育者具有較強(qiáng)的約束力和規(guī)范性，而且對(duì)全體師生在價(jià)值判斷上具有積極、正確的指引作用，也是學(xué)校人文精神的集中體現(xiàn)。我國(guó)目前的制度文化明顯削弱了隱性德育的正向功能。在制度形成時(shí)，很少征求廣大師生的意見(jiàn)和建議，導(dǎo)致師生缺乏主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并且以行政來(lái)引領(lǐng)校園制度文化建設(shè)，側(cè)重于維護(hù)管理者與被管理者的關(guān)系，忽視了協(xié)作關(guān)系，各制度之間缺乏系統(tǒng)性和連貫性，甚至在某些方面存在沖突。因此，學(xué)校制度建設(shè)要體現(xiàn)科學(xué)、民主、寬松的價(jià)值取向，集思廣益，廣泛聽取廣大師生的意見(jiàn)和建議，吸引他們參與到制度建設(shè)上來(lái)，自覺(jué)將制度內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。學(xué)校的管理制度要與學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步和文化傳承、創(chuàng)新相結(jié)合，只有這樣，才能更好地發(fā)揮管理育人的作用。

6.建立有效的激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)主要是通過(guò)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰以及改變外在條件來(lái)激發(fā)全體人員的積極性和主動(dòng)性，抑制其與德育目標(biāo)相違背的行為。由于隱性德育的潛隱性和持久性，隱性德育更要注重尊重德育主體的興趣愛(ài)好和自我效能感，使學(xué)生不斷進(jìn)行自我激勵(lì)，主動(dòng)進(jìn)行自我教育、自我發(fā)展和自我提高。同時(shí)，學(xué)校德育工作的主導(dǎo)者和管理者要建立合理的獎(jiǎng)懲制度和分配機(jī)制，既要激發(fā)動(dòng)力，也要施加壓力；既要強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，也要強(qiáng)調(diào)合作，增強(qiáng)德育主體的積極性。此外，還要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)與考核機(jī)制，全面考察學(xué)生的理想信念、政治觀念和道德品質(zhì)等。

綜上所述，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校在德育實(shí)施過(guò)程中更注重的是顯性德育，而缺乏對(duì)隱性德育內(nèi)容的重視與挖掘，對(duì)學(xué)生的思想道德教育僅局限于簡(jiǎn)單的認(rèn)知領(lǐng)域和有意的灌輸，而輕視了其他情感、意志和活動(dòng)的感化等隱性因素。沒(méi)有隱性德育的潛移默化，顯性德育就達(dá)不到預(yù)期的目的。因此，在學(xué)校德育工作實(shí)施中，顯性德育與隱性德育要相互轉(zhuǎn)換、相互促進(jìn)、相互滲透，要充分發(fā)揮隱性德育“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育功效，與顯性德育一并構(gòu)成學(xué)校德育的完整體系。

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編輯：郭裕嘉