甘肅戲劇資源融入中小學(xué)思政教育的思考

【摘要】戲劇藝術(shù)天然地與人們的思想觀念、道德情操、審美素養(yǎng)緊密相連，在對當(dāng)代中小學(xué)生群體進(jìn)行價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、心靈啟迪等方面發(fā)揮著不可替代的作用。文章在研究當(dāng)代思政教育的重要性、地方戲劇資源進(jìn)校園的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，提出甘肅戲劇資源與中小學(xué)思政教育融合發(fā)展的新模式，以促進(jìn)中小學(xué)思想政治教育工作順利、高效發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】思政教育；甘肅戲劇資源；地方課程

【中圖分類號】G631【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1006—0463（2023）14—0027—04

培養(yǎng)具有良好政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的人才，是當(dāng)前學(xué)校思想政治教育工作的重中之重。由于當(dāng)前學(xué)校思政課教學(xué)過于注重知識的傳授而輕視課程的育人作用，使學(xué)校思政課教學(xué)缺乏生機(jī)。戲曲藝術(shù)是中華民族最重要的文化遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)容和道德觀念，與思想政治教育的目標(biāo)一致[1]。因此，在義務(wù)教育階段，學(xué)校要正確認(rèn)識中小學(xué)思政教育的重要性，科學(xué)分析地方戲劇資源融入思政教育的優(yōu)勢，并積極探索“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的形式和方法，創(chuàng)新戲劇文化與思政教育融合發(fā)展的新模式。

一、當(dāng)代思想政治教育的緊迫性

在當(dāng)前高度信息化的時代，校園文化不斷受到流行文化和外來文化的影響，尤其是一些不良流行文化，嚴(yán)重侵蝕青少年的思想，誘導(dǎo)中小學(xué)生擺脫傳統(tǒng)價值觀的約束，崇尚享受和追求時尚。部分學(xué)生缺乏辨別能力，容易沉迷其中，深陷享樂文化而難以自拔，扭曲了人生觀、價值觀和世界觀，嚴(yán)重影響青少年身心健康發(fā)展、正確學(xué)習(xí)態(tài)度的形成和課堂教學(xué)效果的增強(qiáng)，使學(xué)校思政教育難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，加強(qiáng)中小學(xué)思想政治教育工作十分緊迫。

二、地方戲劇資源融入思政教育的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)

戲劇是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，深受人們喜愛。千百年來，戲劇以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，影響著一代又一代人的價值追求和道德觀。甘肅戲劇吸收了甘肅本土文化的藝術(shù)精華，承載了甘肅這方水土的人文精神、甘肅氣派、甘肅精神。戲劇資源進(jìn)校園，對提高中小學(xué)生的審美能力、精神境界和文化修養(yǎng)具有重要作用，并且潛移默化地影響著學(xué)生的思維模式和思想品德。但在教學(xué)過程中，同樣面臨著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，可以說以地方戲劇資源推進(jìn)思政教育的優(yōu)勢和困難并存。

（一）優(yōu)勢分析

1.戲劇藝術(shù)的“天然思政”優(yōu)勢。戲劇在中國歷朝歷代被視為一種獨(dú)特的教育手段，歌頌“家國情懷”、宣揚(yáng)“真善美”、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德等是戲劇藝術(shù)的“天然思政”優(yōu)勢[2]。如，甘肅隴劇《大禹治水》，以小切口呈現(xiàn)大主題，宣揚(yáng)了黃河流域勞動人民在長期治理黃河的實(shí)踐中形成的大公無私、服務(wù)人民的奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，以及尊重自然、實(shí)事求是的科學(xué)精神和勇于拼搏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代精神。再如，甘肅慶陽創(chuàng)作的西路軍沖破馬家軍封鎖尋找“八路軍辦事處”的隴劇《歸隊(duì)》，歌頌革命老紅軍在會寧與隊(duì)伍失散后尋找革命隊(duì)伍的故事。這些內(nèi)容豐富、蘊(yùn)含紅色基因的劇本給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。在戲劇中，所有的正面人物都來源于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)原型，是中華民族道德標(biāo)桿的典范。實(shí)踐證明，利用戲劇藝術(shù)的“天然思政”優(yōu)勢，不僅能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，還能促使他們形成民族文化認(rèn)同。通過適時引導(dǎo)，能幫助學(xué)生更加理性地接受外來文化，并有效抵御不良文化的侵害。

2.甘肅戲劇藝術(shù)的美育優(yōu)勢。戲劇是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，凝聚著千百年來中華美學(xué)文化的精髓，融合了文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、雜技等多種藝術(shù)形式，實(shí)屬一門綜合藝術(shù)。如，甘肅秦腔以其粗獷爽朗的唱腔，色彩鮮明的臉譜和五彩斑斕的服飾，深受人們的喜愛；甘肅隴劇以其優(yōu)美動聽的唱腔，成為甘肅戲劇藝術(shù)的經(jīng)典；甘肅大型花兒劇《花海雪冤》集合了回族音樂、舞蹈、服飾乃至語言等各種表達(dá)方式，在繼承戲劇音樂的基礎(chǔ)上又增加了二胡、琵琶、揚(yáng)琴、笙以及西洋樂器提琴、電貝斯等樂器，唱腔悅耳動聽、悠揚(yáng)委婉，蘊(yùn)含著取之不盡的戲劇音樂美學(xué)文化。在中小學(xué)開設(shè)美育課程，可以將戲劇融入學(xué)校音樂、舞蹈、繪畫、影視等課程中，充分發(fā)揮戲劇的美育優(yōu)勢，不僅可以讓學(xué)生更好地理解地方戲劇藝術(shù)的魅力，還可以提高中小學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

3.戲劇藝術(shù)獨(dú)具的共情感染優(yōu)勢。戲劇是通過語言、動作、舞蹈、音樂等藝術(shù)手段達(dá)到敘事目的的舞臺藝術(shù)形式，它的獨(dú)特之處就在于現(xiàn)場性。在戲劇演出活動中，很容易通過戲劇表演將觀眾帶入劇情，讓觀眾與演員發(fā)生情感碰撞，使觀眾充分沉浸在劇情發(fā)展中。實(shí)踐證明，戲劇藝術(shù)的這種共情感染力能夠讓中小學(xué)生獲得現(xiàn)實(shí)生活中無法達(dá)到的思政教育效果。如，在戲劇中體驗(yàn)長征精神、井岡山精神、雷鋒精神等，提高學(xué)生對真、善、美和假、惡、丑的認(rèn)識，使他們在戲劇表演和對時代精神的共情中接受教育，從而培養(yǎng)他們深厚的民族情感和社會責(zé)任感，提高他們的道德修養(yǎng)。

4.戲劇藝術(shù)實(shí)踐中的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化優(yōu)勢。戲劇表演是一種集體活動，人物形象塑造和情感表達(dá)都需要演員共同努力，因此，表演成功需要所有參與者共同配合。戲劇劇目排練時，學(xué)生可以扮演各種不同的角色，從不同的角度換位思考，讓每一個參與演出的學(xué)生都受到深刻的、無形的影響，這種影響是潛移默化的。這種沉浸式體驗(yàn)可以迅速而直觀地將其轉(zhuǎn)化為知識積累的過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及自律等優(yōu)秀品質(zhì)。同時，通過這些體驗(yàn)，發(fā)揮戲劇藝術(shù)的育人作用。學(xué)校戲劇教師要真正承擔(dān)起戲劇文化傳承的重任，在戲劇藝術(shù)的實(shí)踐中達(dá)到“以戲化人、以戲融德”的獨(dú)特效果。

（二）難點(diǎn)與挑戰(zhàn)

1.戲劇藝術(shù)關(guān)注人數(shù)少、普及難度大。戲劇藝術(shù)由于其獨(dú)特且古老的表演方式，人們對它的關(guān)注度較低，所以戲劇藝術(shù)對中小學(xué)生來說比較陌生，在平時的學(xué)習(xí)中他們很少接觸戲劇，更不要說理解和熟悉。具有濃郁鄉(xiāng)土文化氣息的地方戲劇，由于本身的“草根”特征，所代表的傳統(tǒng)文化特質(zhì)被中小學(xué)生認(rèn)為是“舊、土、過時”的代表，是爺爺奶奶的專屬，與自己的認(rèn)識和興趣有著極大的差距，從而導(dǎo)致戲劇藝術(shù)被孤立和邊緣化。戲劇藝術(shù)目前在中小學(xué)中的普及情況并不樂觀，在一定程度上制約了戲劇和思政教育的融合發(fā)展，這就需要教師多從正面引導(dǎo)和啟迪學(xué)生，以生動形象的課本劇、兒童劇和話劇為突破口，讓學(xué)生在不知不覺中喜歡上戲劇。

2.地方戲劇演出風(fēng)格、語言特點(diǎn)受地方方言的影響，影響傳承和發(fā)展。甘肅戲劇色彩鮮明的臉譜和五彩斑斕的服飾都有其代表意義，語言通常以當(dāng)?shù)胤窖詾橹?。如，甘肅的秦腔，所有的唱腔都來自北方的語言，并且使用了“半說半唱”的形式。敦煌曲子戲也是如此，多用敦煌當(dāng)?shù)胤窖匝莩譃楹訓(xùn)|腔與河西腔兩種，有的曲子戲則同時使用兩種方言。如，《磨豆腐》中老漢用的是河西腔，老婆用的是河?xùn)|腔，《張吃醋》中張三用的是河西腔，這些嚴(yán)重影響地方戲劇藝術(shù)的傳播和傳承。因此，在中小學(xué)開展戲劇課程時，教師應(yīng)提前進(jìn)行一定范圍的方言講解和教學(xué)，幫助學(xué)生理解地方戲劇藝術(shù)精髓和地域文化特色，打通賞析通道，為戲劇進(jìn)校園、進(jìn)課堂打好基礎(chǔ)。

三、甘肅戲劇藝術(shù)融入中小學(xué)思政教育的策略

（一）利用戲劇課程促進(jìn)文化底蘊(yùn)的積累和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

小學(xué)階段道德與法治課是義務(wù)教育階段對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，需要通過多種途徑和教學(xué)方法調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這對道德與法治教師提出了新要求。思想政治教育重在塑造學(xué)生心靈，而塑造心靈的過程離不開傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累和綜合素質(zhì)的提升，這就要求各學(xué)校要以學(xué)生的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，通過探索課程思政新模式，推進(jìn)學(xué)校課程體系改革，并以正能量文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，從而提升學(xué)校的人文素養(yǎng)[3]。戲劇藝術(shù)具有綜合性的特點(diǎn)，集合了文學(xué)、音樂、美術(shù)和舞蹈等眾多的藝術(shù)元素。學(xué)校應(yīng)以戲劇學(xué)習(xí)為契機(jī)，組織地方戲劇資源進(jìn)校園活動，讓豐富多彩的地方戲劇資源融入學(xué)校思政課程，助力思政教育創(chuàng)新發(fā)展。

（二）利用劇目賞析發(fā)揮戲曲藝術(shù)的感染力

中小學(xué)開展戲劇賞析科目是推進(jìn)思政教育的重要方式，各學(xué)校在開展戲劇賞析活動時，要充分發(fā)揮戲劇藝術(shù)感染力的優(yōu)勢，通過戲劇課程弘揚(yáng)革命文化、傳承紅色基因。如，甘肅隴劇《狀元與乞丐》中蘊(yùn)含著育人的深刻道理，做人不可以心存僥幸，無論取得怎樣的成績或榮譽(yù)，都不能有絲毫的驕傲和懈怠，未來是不可預(yù)見的，沒有什么成功是命中注定的。欣賞現(xiàn)代隴劇《綠葉紅花》《苦樂村官》時，通過講述共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)大家奔小康的故事，教育學(xué)生熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨……通過這些題材，我們可以看出地方戲劇對于德育具有特殊作用，能讓學(xué)生在不知不覺中接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的文化認(rèn)同感，同時在他們心中埋下希望的種子。

（三）利用戲劇賞析滲透思政教育

在戲劇欣賞課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究戲劇故事情節(jié)、角色特點(diǎn)和劇情結(jié)果等，并鼓勵他們積極提出自己的看法，促使他們形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。如，敦煌曲子戲《打南山》是一個關(guān)于兩個家庭背景不同的女性在對方面臨困境時毫不猶豫地相互幫助的故事，在劇目賞析討論中，教師提出了這樣一些問題：作為一名新時代的小學(xué)生，你有沒有幫助過別人？你會用什么樣的方式來幫助別人？面對父母的慷慨支持，但又在缺乏經(jīng)濟(jì)實(shí)力的情況下，我們應(yīng)該用怎樣的方式來幫助他人？這些問題引起了學(xué)生濃厚的參與興趣，他們紛紛提出了許多切實(shí)可行的建議，并在教師的指導(dǎo)下形成了一致的看法。戲劇賞析不應(yīng)停留在授課教師單方面的教育灌輸中，而應(yīng)該深入學(xué)生的實(shí)際生活，結(jié)合生活實(shí)例來講。這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的思政教育方式，打破了傳統(tǒng)思想政治教育單純傳授知識的局限性，教會學(xué)生多視角、多角度、多層面去探索和發(fā)現(xiàn)真理。

（四）通過戲劇學(xué)習(xí)讓學(xué)生沉浸式接受思政教育

通過戲劇排演，能讓學(xué)生充分進(jìn)入角色、體會角色的內(nèi)心活動、理解角色的行為[3]。比如，秦腔《花木蘭》片段，可以讓學(xué)生體驗(yàn)一個勇于保衛(wèi)國家、主動請戰(zhàn)沙場的巾幗英雄形象。選取高臺紅色戲劇《血色高臺》《豆腐引子》《絕唱的花兒紅》等，讓學(xué)生體驗(yàn)1936年紅四方面軍從華家?guī)X途經(jīng)定西市寧遠(yuǎn)鎮(zhèn)時遭遇國民黨圍剿時艱難奮進(jìn)的過程，選取甘肅兒童劇《紅星閃耀》體驗(yàn)1936年劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等陜甘邊區(qū)根據(jù)地締造者在大西北撐起一片明亮天空的故事，并引導(dǎo)學(xué)生重溫長征路，體驗(yàn)抗戰(zhàn)精神、五四精神和延安精神等。這些紅色題材的劇情引人入勝，容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。體驗(yàn)對學(xué)生本身就是一種教育，它轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)思政課教學(xué)僅限于知識傳授和單純說教的方式，消除了思想政治理論課與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活“兩張皮”的現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容也變得生動有趣，成為思政教育的最好形式。

（五）創(chuàng)新校園文化的活動載體和活動內(nèi)容，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

創(chuàng)新校園文化的活動載體和活動內(nèi)容，既可以提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，也可以讓他們深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而營造充滿魅力、充滿正能量的校園文化氛圍。各學(xué)校應(yīng)充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，創(chuàng)新校園文化活動載體和活動內(nèi)容。如，開展“我愛家鄉(xiāng)戲曲”征文活動、“小戲迷”校園表演活動、“中華傳統(tǒng)戲曲知識競賽”活動等，充分發(fā)揮地方戲劇資源在校園文化中的引領(lǐng)作用，讓未受過戲劇熏陶的中小學(xué)生在歡快的氣氛中自覺接受傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

總之，黨和國家十分重視學(xué)校思想政治教育工作的落實(shí)。中小學(xué)生是國家的未來和希望，教師應(yīng)該重視他們的未來，引導(dǎo)他們樹正氣、走正路。澆花育根、立德樹人，觸動心靈的教育才是最成功的教育。新媒體時代，流行文化正在校園中蔓延，并對思想政治教育構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)，學(xué)校應(yīng)根據(jù)發(fā)展實(shí)際因勢利導(dǎo)，努力探索思政教育新模式，讓戲劇在校園思政教育中發(fā)揮積極作用，開創(chuàng)新時代中小學(xué)思政教育工作的新局面[3]。

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編輯：謝穎麗