高質(zhì)量男性，靠結(jié)婚狂賺350萬

中國男人為攢彩禮頭疼時(shí)，印度男人已經(jīng)靠收嫁妝腰纏萬貫了。對一個(gè)印度男士來說，沒什么比結(jié)婚更簡單的攢錢方式了。因?yàn)樵谟《龋行越Y(jié)婚時(shí)可以收到高額嫁妝，有女方的家庭甚至為了出嫁妝傾家蕩產(chǎn)。雖然法律已經(jīng)明文禁止，但索要、贈予嫁妝的行為仍然屢見不鮮。

一個(gè)印度男人，能靠結(jié)婚獲得多少錢？印度女性，為什么需要貼高額嫁妝出嫁？又為什么，這樣的高額嫁妝屢禁不止，甚至女方家庭也自愿付出？

印度嫁妝，到底有多高？

BBC的一項(xiàng)最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)，印度男人學(xué)歷越高，在婚戀市場上可以得到的嫁妝越多。

學(xué)歷，是印度男人最好的時(shí)尚單品。

早在20世紀(jì)初，一個(gè)加爾各答大學(xué)畢業(yè)的法學(xué)生，可以拿著畢業(yè)證問老婆索要1萬盧比。

而100年后，在21世紀(jì)初，一個(gè)學(xué)MBA的碩士，在婚戀市場上已經(jīng)可以漲價(jià)到100萬盧比了。

一百年漲了一百倍。

什么叫高質(zhì)量男性？通過高學(xué)歷賺到高嫁妝的男性，就是印度的高質(zhì)量男性。所有的高學(xué)歷里，印度理工學(xué)院的男生最值錢。這所學(xué)校相當(dāng)于印度的清華，這里畢業(yè)的博士、MBA、工科男在婚戀市場上價(jià)格都很高。如果一個(gè)男人，畢業(yè)于印度理工，還拿到了MBA學(xué)位，那就是槍王之王，可以向未婚妻要600萬盧比，大概合52萬元人民幣的嫁妝。

如果把《三傻大鬧寶萊塢》的主角們放進(jìn)婚戀市場里，一定是可以處于金字塔塔尖的地位。

對男方父母來說，嫁妝是彌補(bǔ)他們對兒子教育的投資，婚嫁過程中談錢時(shí)候，他們會列出來這些年的辛苦條目，比如兒子上了什么大學(xué)，學(xué)了什么專業(yè)，非常值得一筆高額的嫁妝。

對于女方來說，如果老丈人相中了一支潛力股，甚至可以“提前預(yù)訂”。看到有前途的小伙子，直接“掐尖”，連你上學(xué)的費(fèi)用也包了，算作嫁妝的內(nèi)容。要求只有一個(gè)，和女方訂婚，或者直接結(jié)婚。

社會學(xué)家項(xiàng)飚在書里講了這樣一個(gè)例子。

維杰·奈杜本來是一位土木工程師，這在印度人眼中，不能算是什么好專業(yè)。但岳父還是看中了他這個(gè)人，花71萬盧比的嫁妝“訂”下了他。結(jié)婚后，岳父慫恿他改行做IT，還給了他5萬盧比的“贊助費(fèi)”。于是他辭掉了原來工作，全日制上學(xué)讀書。

印度新郎的“本錢”，除了學(xué)歷，就是工作。印度婚戀界，處在嫁妝鄙視鏈頂端的是公務(wù)員，第二檔是IT男，前者象征著地位，后者象征著能力，都是高質(zhì)量男性的標(biāo)志。

曾經(jīng)有人做過一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)講師值得20萬盧比嫁妝，銀行職員70萬～100萬盧比，醫(yī)生200萬～300萬盧比。那是在2006年，當(dāng)年印度人均GDP是大概800美元，折合4萬盧比。一個(gè)印度女人，需要傾盡全家之財(cái)力，才摸得著結(jié)婚的門檻。

印度嫁妝，是如何形成的？

在更多的其他地區(qū)，由于女性地位低，通常會收取高額彩禮，將女性“賣”進(jìn)男方家。

雖然同樣是腐朽的婚嫁觀念，但起碼在直觀上來看，男方家多進(jìn)了一個(gè)勞動力，付出一定金錢也相對合理。而在印度，同樣男多女少，為何需要支付高額結(jié)婚成本的卻還是女方？

這種高畸的嫁妝，跟印度的種姓制度息息相關(guān)。

印度婚禮嚴(yán)格講求種姓。男子可以娶同種姓或者更低種姓女子，女子只能嫁同種姓或更高種姓男子，這叫“順婚”，反之就是逆婚，會被神明詛咒。

最后的后果，就是高種姓女子過剩，低種姓男子過剩。但是高種姓男子就那么多，印度女為了找到如意郎君，只能不停卷、不停加價(jià)。

一般，印度女方家里，不僅需要負(fù)擔(dān)有形財(cái)產(chǎn)開支，比如房子、車子、債券，也要包攬結(jié)婚時(shí)候婚禮儀式、新郎的衣服、珠寶首飾、賓客的機(jī)票費(fèi)路費(fèi)，等等。

在這個(gè)過程里，印度男是徹頭徹尾的買方市場。

在一個(gè)MBA班里，同學(xué)之間會相互攀比嫁妝，一個(gè)印度高質(zhì)量男性可能手里攥著一大把結(jié)婚對象，多方斡旋，作壁上觀，然后，答應(yīng)嫁妝最豐厚的那一家。還有的家庭，明明嫁妝錢已經(jīng)談妥，女方家庭傾其所有、一滴不剩就為了結(jié)這個(gè)婚，結(jié)果結(jié)婚當(dāng)天，男方臨時(shí)加價(jià)10萬盧比，不然一切作廢。

一個(gè)男人，可以不愛面前的女人，但是不可能不愛她的車子房子，畢竟這個(gè)世界，“尸體看到錢都會醒”。

除了種姓原因，還有社會因素。在一些印度人看來，女性是“徹頭徹尾的負(fù)擔(dān)”。很難想象，現(xiàn)在印度都要成為世界第一人口大國了，2022年女性就業(yè)率還只有區(qū)區(qū)25%。女人要結(jié)婚，意味著一個(gè)人的生活花銷要從一個(gè)家庭轉(zhuǎn)移到另一個(gè)家庭，但又不工作，最直觀的影響就是男方要多養(yǎng)一口人，所以男方也會以此為借口，要求加價(jià)、再加價(jià)。

最初，高昂的嫁妝只是在受過西方教育的印度人和婆羅門這種高種姓中間流行，漸漸地下沉到低種姓，下沉到各個(gè)職業(yè)，下沉到貧困家庭。

在我國，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將彩禮定義為“父輩替兒子購入新娘生育權(quán)利及婚后勞動的一次性支付”，嫁妝一般視為“對女婿的贈予和對女兒婚后生活的補(bǔ)償”。

而印度女性生育權(quán)利、婚后勞動價(jià)值，似乎都無人在意。印度詛咒人最狠的話莫過于一句：祝你生個(gè)女兒。

在這樣“生男賺錢、生女賠錢”的大環(huán)境下，印度女性很難“受待見”。太多女孩在剛出生就被遺棄，還因?yàn)榕募迠y便宜，很多家庭會給很小的女孩安排童婚，從此走上一條充滿眼淚和荊棘的不歸路。

即使有幸從人為的性別選擇中存活下來，印度女人的悲慘命運(yùn)也并沒有結(jié)束。

在印度，為了嫁妝殺妻的案件屢見不鮮。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)專屬名詞叫“索奩焚妻”，指的就是因?yàn)榧迠y糾紛燒死媳婦或妻子并偽裝成自焚或廚房意外。

被定性成“意外”，又發(fā)生在家里，隱秘且不好取證，連受害者人數(shù)都難以估計(jì)，太多太多人，消失在隱秘的角落。據(jù)一項(xiàng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，印度每年約有8000名女性死于嫁妝，平均每一天，都有20人因此死去。

因?yàn)閷映霾桓F的惡性事件，早在1961年，印度便頒布了嫁妝禁止法，接受和索取嫁妝皆屬犯罪。

但是有什么用呢？它可以不叫嫁妝，可以叫贈予，叫禮物。

但是，沒有這筆錢，印度女人就是結(jié)不了婚。

除去性別，嫁妝里的系統(tǒng)性悲哀

而悲哀的是，在印度，廢止嫁妝傳統(tǒng)并不容易。

一般情況下，對抗一項(xiàng)腐朽的傳統(tǒng)糟粕，最重要的方式是接受教育，解放思想。

有研究表明，受過教育的印度女性確實(shí)需要付出的嫁妝更少，因?yàn)樗齻冇谐鋈ベ嶅X的可能。

可嫁妝依然存在，降低也只是一種可能性。

比起上學(xué)，很多父母更愿意把錢留給女兒嫁人。

一位印度父親曾經(jīng)坦言：“在我們的社會中，沒有人會問新娘的資質(zhì)如何，他們只會問她帶來了什么嫁妝。我寧愿存40萬盧比用在她的婚禮，也不愿花在昂貴的工程或MBA課程上。”

說白了，學(xué)習(xí)沒用還花錢，不如直接嫁人。

在這個(gè)只有25%女性就業(yè)率，1.86億的女性不會讀書或?qū)懽郑?3%的婚姻都是包辦婚姻的國度里，沒有人告訴女人，她們可以反抗，可以不付出嫁妝，甚至可以不結(jié)婚。

教育本可以充實(shí)她們的頭腦的，成為她們反抗的武器。可那太遙遠(yuǎn)了，通往教育的路上遍布荊棘。

即使偶爾有父母愿意把女兒送去學(xué)校，在這個(gè)困住所有人的系統(tǒng)下，教育也只是一筆嫁妝的優(yōu)惠券，讀書早就失去了它原本的意義。

而另一方面，看似是完全勝利的男方，似乎也沒有那么愉快，因?yàn)樗麄兪盏降募迠y并不完全歸自己所用——

據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究，男方收回大量嫁妝的第一用途，就是為自己的姐妹找一個(gè)好婆家。

有錢人先嫁女兒，后娶媳婦。嫁女兒時(shí)候給的嫁妝算是“投資”，可以維護(hù)提升社會地位；后面兒子結(jié)婚一定要比這個(gè)價(jià)格要得更多，爭取“賺回來”。

沒錢的家庭先娶媳婦，后嫁女。用兒媳的嫁妝嫁女兒，這叫作嫁妝里的“基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。一給一收之間，環(huán)環(huán)相扣，水漲船高，形成了一個(gè)畸形的嫁妝閉環(huán)。而這個(gè)環(huán)節(jié)里被買賣的，是婚姻，是人性。

有人曾經(jīng)提問，為什么印度人難以廢除這種腐朽的嫁妝傳統(tǒng)，一條回答觸目驚心：新娘給嫁妝，能買到任何意義上最好的人；新郎拿嫁妝，錢比人更重要。婚姻變成了交易，人的所有特點(diǎn)都被分成三六九等，在金錢的視角里像動物一般一一過磅。

你什么工作？什么學(xué)歷？什么家境？什么種姓？每一條都是打分項(xiàng)，打分背后都是計(jì)算，標(biāo)志著你作為嫁妝附屬品價(jià)值的提升和作為人人性的喪失。

宗教，等級，傳統(tǒng)，男人，女人，這個(gè)體系的所有原子都在飼養(yǎng)這個(gè)龐大的嫁妝系統(tǒng)。雖然法律明令禁止，但是私下樂此不疲。男方家庭愿意收錢理所當(dāng)然，可女方家庭也愿意花錢。因?yàn)榛ㄔ蕉嗟腻X，意味著女兒嫁給了更高的門第，可以獲得更高的社會地位，這是“光宗耀祖”的事情。

印度一位公開反對嫁妝的男性SatyaNaresh曾經(jīng)抱怨過，這個(gè)國家沒人設(shè)計(jì)反嫁妝的海報(bào)，沒有反映嫁妝問題的電視劇，也沒有明星愿意站出來呼吁。大多數(shù)人面對著這座房間里的大象，卻熟視無睹。所有人都知道這是個(gè)問題，這個(gè)名叫嫁妝的魔鬼，一面剝削窮人，一面彰顯富貴，密密麻麻的筆畫里都是“吃人”兩個(gè)字。

但在社會裹挾下，很少有人跳得出這個(gè)圈子，每個(gè)人既是受害者，也是加害者。

想徹底解決問題，這條路對印度來說還很長。

希望，愛情只和愛情有關(guān)，婚姻只和婚姻聯(lián)結(jié)。

希望，無論在何方，人能真正成為人。"□