鄉土文化閉塞性的衰退和開放性的發展

鮑之治

在我的印象里，如果將開放的城市文化當作時代的主劇本，鄉土文化因科技水平和發展速度而產生的閉塞性仿佛是一個不和諧的存在。所幸隨著時代的進步，這種現象正令人欣慰地逐步衰減。“冬雪初融，春水初漲”式的開放性發展開始成為了新時代鄉土文化的特點和本色。

在《鄉土中國》“鄉土本色”里讀到“以農為生的人，世代定居是常態，遷徙是變態”時我深以為然。人口的不流通確乎是造成鄉土文化與外界隔膜和孤立的主要原因。人口的流動，意味著文化的東奔西走。當人們遷往異地的時候，總會同時帶著屬于自己家鄉文化的影子，它們往往和原住民文化在碰撞與結合中產生脫胎于兩者的全新文化。這是文化交流和發展的過程，也是鄉土的新生。

可是，傳統的鄉土文化缺少這種流動。

“農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。”“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”農民靠著土地生存。地是無法移動的，莊稼是不能和人一起搬遷的，伺候莊稼的老農一輩子都扎在這里，守著這中國文化所獨有的“根”。人群聚居在這里，相輔相成，相得益彰，對突發事件有應對，對后代的生活有把握。他們因缺少離開的理由而安土重遷。

歷史洪流滾滾向前，新時代的中國人思考著鄉土文化的突破，想象著它如何從重圍中殺出，從而找尋到正確的發展方式。

“經濟基礎決定上層建筑”。打破經濟抑制思想的局面，國家實行的脫貧攻堅政策無疑是解決問題最根本的方法。讓人民有收入，遠離饑餓嚴寒的折磨；讓家庭擁有交通工具，以免于和外界因距離而生的隔膜；給鄉村連起通向世界的網線，讓新思想的潮流蜂擁而至。在經濟進步的同時推動基礎設施建設，從而產生根本利益和基本保障“益”的循環。這種相輔相成的發展直接將閉塞性的枯樹連根拔起。于是我們看到了如今這樣褪去了很多也收獲了很多的鄉土。全面進入小康的哨音吹響了豐收，新時代的法律取代了舊的鄉規民約，鐵路橫行，通訊暢通，城鎮一體化建設中城鄉結合的界線越來越模糊。時代的進步描繪出新的鄉土本色，古老的鄉土文化煥發出前所未有的生機與活力。

今天，鄉土文化的閉塞性已經逐漸失去了賴以生存的基礎，它正在逐漸縮小它的威力，隨之而來的是開放性的發展。合上這本并不厚實卻很沉重的《鄉土中國》，我知道，如今的鄉土已經擺脫了身上的桎梏。而未來，由這片鄉土孕育的子孫一定會記得，這個古老文明的發源地譜寫過怎樣動人的中國之歌。

（指導教師：朱詠梅）

【教師點評】

《鄉土中國》是費孝通先生二十世紀三十年代在豐富而艱苦的田野調查基礎上完成的一部社會學著作，入選統編高中語文教材整本書閱讀推薦作品，對開拓高中生的學習視野，促進其學術著作閱讀能力的提高無疑有很大的推動作用。對于從小生長在大城市，與農村極少發生直接聯系的學生來說，更是打開了一個了解鄉村，思考鄉土文化，理解當下鄉村振興、脫貧攻堅等國家發展規劃的窗口。“關注問題，學以致用”正是教材規定的學習任務之一。這篇文章，以理論聯系實際，從書中認識舊鄉土，從現實中看到我國農村的新未來，在思考比對中理解當今這塊熱土上經濟、文化、法治、倫理等等方面發生的新變化，展示了當代中學生關注社會、關注國家發展的良好風貌。

——西安電子科技大學附屬中學 朱詠梅